中财网76年属龙的婚姻和财运:三知补天之——“天”、“地”、“人”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 17:49:04
滴天髓：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
三元：天、地、人。
三命通会云：天得之而轻清为阳，地得之重浊为阴，人位于天地之中，禀阴阳冲和之气。故此轻清者为十干，主禄，谓之天元；重浊者为十二支，主身，谓之地元；天地各正其位，成才于两间者乃所谓人也。故支中所藏者，主命，为之人元，名为司事之神。以命术言之，为月令用神。
帝载：帝，天帝，指宇宙天体；载，事也。
神功：阴阳不测之谓神，有神奇、神秘之意；以劳定国曰功，有功能、功用之意。
《周易说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
坤元：坤，地也，元，生生不息也。指地球生育万物的力量。
合德：合，配合；德，天德，指“帝载与神功”。
机缄：机关也，指气运的变化。
五气：五行之气也。木为东方之温气；火为南方之热气；土为中宫之暑气；金为西方之凉气；水为北方之寒气。
综合这三句话，可以体会到数百年前的作者那种朴素的宇宙观。这三句话的大体意思是：
想要了解天地间一切事物的规律，先要观察宇宙天体运行的现象和它神秘的力量。地球本身的力量配合宇宙天体的作用，使气运流通变化，根据五行之气的进退升降就可以判断任何事物发展的吉兆和凶兆。人类生存于天地之间，是最尊贵的生灵。只有适应天地间气运的变化，才有利于生存，如果违背了这种法则，就不利于生存。
而另一方面，作者又通过这三句话隐晦地表达了他的命理观点：
想要了解四柱的奥秘，先要分析天干的性质和作用。地支本身的特性配合不同天干的作用，会使五行之气产生各种变化，根据五行的衰旺强弱就可以推断四柱的凶吉。支中所藏的人元以月令司事之人元的作用最为重要，四柱的日元要顺从月令用神，才是吉利的八字，如果日元背逆月令用神，就是凶险的八字。
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按：渊海子平有一段话：
甲乙木属东方（寅卯辰之位为东方青龙之象），丙丁火属南方（巳午未之位为南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象），庚辛金属西方（申酉戌之位为西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位为北方玄武之象）。
是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义？或曰：东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。
南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主长育万物，草木茂盛，咸赖火德之功也。）
西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋气谓金如刀，英气肃杀，草木凋零，成熟收气之时。）
北方有神颛帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。
中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。（四维，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）
何公论曰：天若无土，不能圆盖于上；地若无土，不能厚载于地，五谷不生；人若无土，不能营运于中，五行不立（谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行）。此三才不可缺土也（三才谓天地人）。木若无土，有失载培之力；火若无土，不能烛照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能堤泛滥之波；土若无水，不能长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央，支散四维，建立五行而成也。
此或为“帝载与神功”，附记于此。