x战警第一战 金刚狼:什么叫做往生

什么叫做往生仁焕法师   祈祷2007年世界和平念佛七法会开示摘录  

    我们这堂再谈一谈，什么叫做往生。没有学佛的人，乃至有些学佛的人听到往生，就感觉难过。感觉难过是往死，不叫往生。现在说一说，灵魂是不生不灭的，色身有成、住、坏、空，也叫生老病死苦，也叫做缘生缘灭。但是灵魂可以堕成畜生，灵魂也可以堕成饿鬼等等。灵魂的堕落是因色身所作所为造恶业造成的，那么能升天也是所作所为属于善功德而能升天的。所以说，我们这个色身，都是可以做善也可以做恶，可以做好可以做坏。既然我们能用来做坏事，为什么不用来做好事呢？既然能用来作恶事，为什么不用来做善事呢？真正的爱自己，你做好事做善事，才表达你爱自己。做坏事做恶事，明明是毁灭自己。所以明白了，你就会利用这个色身来做一切善功德。如果你不愿做说明你还不是明白人。做事有三个方面：一种是做恶事做坏事，一种是做好事做善事，还有一种叫做善恶都不做，没有善也没有恶。做善事做好事得升天，做坏事做恶事堕地狱，没善没恶在人间。

    关于生命的往生确实跟善根福德非常有关。在《无量寿经》里面阿弥陀佛在第18愿说：十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，决定必生。有一些大德在解释这个道理时说：乃至十念，我何必念这么多！我为了这个问题，利用两年来实践。首先在自己身上实践，另一方面在很多的同修身上实践。我们平常多念和平常不念两种情况有什么后果呢？解释：多念，意思是把自己训练到习惯，在关键的时候能用得上。如果平时一点不念，到关键绝对想不起来，你根本不会用。真正在关键时，可以说不用到十念，乃至一念决定必生。就是怕你在关键时候，迷迷糊糊就完蛋了。所以这些大德在解释经文当中，我认为他们是在文章学问上下功夫，我是在实践上下功夫。如果你平时训练得好，心里没有忘记的时候，在关键时便自然而然地念阿弥陀佛，这就非常功德无量。


    关于往生西方极乐世界，首先经文所讲的不是故事，不是文章，也不是学问，她是实实在在的。我这么讲以后，曾经有人打电话来问难，也有人当面跟我讲过。但是他们始终难不倒我。为什么呢？释迦牟尼佛把实在的东西告诉我们，我们把他的话当做文章来念，而且把他当学问来研究，这两种都是错的。佛教在三皈依当中有这么一句话：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心” 。这句话你怎么理解？意思是佛告诉众生：你皈依佛，等于皈命于离苦得乐，你们不要把我当成什么，希望你们体验、体解。意思是通过实践以后你们才真正理解，实践体验，这叫做体解大道。发无上心是怎么说呢？当你有受用了，你肯定不会变心。象现在有人笑我，要我改变永远改变不了。但是原来要我相信也很难，为什么？我也把她当成文章看过，我也把她当成学问来研究过。所以呢，现在的佛学院出来的学僧基本上都是两种大德：一种大德是文章大德；二种大德是学问大德。我们把吃饭的道理当做文章来研究，说某一种东西可以吃得让你饱，非常好，还不如老实农民把粮食种好了，再做成饭吃了，他不用研究，做成饭吃就可以。

    佛教是实相，实在的东西，不是假的，更不是迷信的，是智信正信。但是我们要去西方，我们这个色身不能去。色身去不了，灵魂可以去。我们为什么叫做凡夫呢？凡夫是用色身来做主，灵魂听色身指挥；圣人是怎么样？色身听灵魂指挥！凡夫是灵魂为色身服务，圣人是色身为灵魂服务！

    我通过这几年来舍命全交以后，我觉受非常大。因为交命以后，等于你成为阿弥陀佛的人了，那么他什么都教你。但是大家不要误会，你们认为我是什么菩萨，我是地地道道的生死凡夫，只是由于舍命全交得到佛的成全！我也希望每一个人都能得到佛的成全。如果说西方极乐世界是假的，那么我们北京天安门也假，你们没有到过绝对假，但是到过的人一点不假！所以希望大家明白，佛实在是为众生想。佛对于我们众生来说，一是我们的父母，二也是我们的老师。父母对小孩不会说假话，老师教学生不可能教错。因为我们凡夫经常做假，所以呢，都拿自己的假去想象到佛来，那就不对了。为什么呢？大德有一句话：“佛完全理解众生，但是众生难以理解佛” 。意思是说佛是清净的，所以对我们一举一动很明了，何况佛菩萨有五眼六通，什么都看得懂。我们连自己都看不清，走路都经常摔倒。自己都看不见，何况还要看其他人，哪难看得见！

    在西方极乐世界，所有的佛国当中拥有的一切，西方极乐世界都有。但是其他佛国没有的东西，西方极乐世界都有！所以说，西方极乐世界超胜十方诸佛国土。阿弥陀佛慈悲到极点，他成佛了，他能亲自来接引我们。感动十方到什么地步？感动到一只昆虫。比如现在在这里有一只蚊虫死了，我们只要有人为这只蚊虫超度，你意念阿弥陀佛来，阿弥陀佛也亲自来。你们敢相信这个道理吗？(众答：相信！)所以说，阿弥陀佛实实在在是慈悲到极点了。十方诸佛国土当中，没有哪一个国土超胜西方极乐，所以叫做极乐。其他国土还是有限，西方极乐世界是无限。因为西方极乐世界的国土，一、没有条件；二、没有成见。我们能去西方叫做往生，不愿去西方的人可能叫做往死，不叫往生。当然呢，十方诸佛有千百万亿国土，西方极乐世界只是其中一个，但是没有哪一个佛发愿力来接引众生，唯独阿弥陀佛，他能利用他多生多劫修持成全西方，而且他亲自发愿力来接引众生。其他佛国还是有条件和成见，西方极乐世界没有条件和成见。

    讲到这里，往往有人会说：那我们念佛，什么恶事都可以做了。阿弥陀佛的名号内涵就是善，你们什么恶都做是跟他相违反。但是他不是有成见和条件，他的条件是什么？你过去的恶他不管。你闻道以后才造恶，你就跟他相反了。不是佛跟你相反，是你跟他相反。是我们跟他相反，不是佛跟我们相反。所以说，人能念这个名号实在是在成全生命，也是叫做请生命恢复生命的本来面目。

    人的善恶可以联系到我们说的前世，但真正来讲，后天的恶是更加厉害。为什么呢？我想问大家，刚生下来的小孩你们见他有善有恶吗？慢慢长大后才有善有恶，那不是后天了吗？我这几年，亲自碰到很多的小孩，一不听话，二非常愚笨。我2005年以来一直实践，通过念南无阿弥陀佛，给小孩请佛成全他做个明白人。结果小孩明显变化，非常懂事，说的话很有智慧，连老人都想不到。我们的灵魂，只要大家有一种愿力，愿意接受阿弥陀佛的接引，接受阿弥陀佛的法化，接受阿弥陀佛的成全，那么也不光是小孩，连大人都会变。你们相不相信这个道理？(众答：相信！)如果你没有相信，不接受，谁也帮不得，没有办法。2006年我实践有一些事例，但是现在我暂时不能说，这是完全他力的，不用对方配合。虽然也成功，但是百分率是多少，我还不敢肯定。在这个地方，我暂时不讲这个道理。我希望大家自己来努力，能做到我过去所讲的：一人修道，一家福报；一家有道，九祖超升，变成一方福报。明白了，心中非常坚定地去做这件事，去完善这些事，没有什么可动摇的。现在也许我们当中有的人心中在思维，师父用什么法什么法。其实西方极乐世界，他的方法很简单，接受这个法很容易，非常灵感，作用在哪里？作用在用极乐的心接受佛，也用非常感恩的心接受佛，就完成任务。

    你们可能也不会相信灵魂不会死，那现在我问，太阳天天落山，太阳死了吗？太阳死了没有啊？第二天太阳升起来，还是太阳。那太阳也天天落山，天天都死。而且太阳在落山时阳光更加好看。所以呢，太阳用极乐的心面对西方。我们舍命全交，含义在哪里？含义在自己为自己定位好，定位我一定接受阿弥陀佛往生西方，心愿不变。第二步，交命以后阳寿什么时候报废都没有问题。那你们带有这样的心叫做交命完毕。因为我们每个人来到世间，都受父母天地的任务来到世间，如果我们没有完成，你的果报始终会拖住你。乃至你去到西方，也要重新回到这里来。只不过多有福报多聪明，福报大，智慧高，但你原来的果报没有完。一般来说，来到世间的诸位菩萨都是果报未了的人再来的。我不说假话。所以呢，希望大家也不要执着，现在要交命了，你就一定得到往生。再加上你能做到每天皈命，每天皈命的意思就是我们为自己敲警钟：如果我生命万一无常到了，那么我的生命定位在西方，请阿弥陀佛慈悲来接引。这个方法，亿亿人这样做，亿亿人必定往生西方。

    现在我给大家把佛教的大意讲一讲。佛就是教育我们每一个人能做到知足常乐，教育我们用乐观的心态面对生活，用乐观的心态面对人事，用乐观的心态面对环境。愿望我们做到难忍能忍，难行能行。教育我们逢山过山，逢水过水。启蒙我们只有承受，没有偿还！这是做人的基础。我们来到世间的果报是什么？要知恩、要感恩、要报恩。我们的任务是应该做什么？我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。这是叫做做人的基础。那成人之道呢？叫做尊师重道。必须要做到学为人师，行为世范，这是我们来到世间应该做的事。能做到不会有吃亏，不愿做到才是吃亏的人。为什么呢？你没有做，你这个色身也要报废，能做到的人，他色身一样报废，但是他灵魂能超升。正因为你没有做到位，为你这个色身，业力把你的灵魂堕到地狱了。成人之道，除了奉事师长、尊师重道，最重要就是常生惭愧心，认可自己业力深重。如果人人都往这方面走路，绝对没有哪一个不快乐，人人都会快乐。如果我们大家都在这方面定位好，那就是家家是佛，人人是菩萨。

    前两天曾经进过，我们信佛不如念佛，念佛不如用佛，用佛不如做佛。就是说我们把人做好来，才是真正的了道。为什么佛教育我们难忍能忍，难行能行？正因为我们多生多劫来也曾经为难过人家，而且我们今生也有为难人家的，特别是为难父母师长非常多。所以说，这些事情，不要把它当文章学问来研究，要把事情做出来，做出来叫做完善自己。能帮忙别人也做出来叫做发挥。最重要是做了以后，由于别人不理解，还要埋怨，还要诽谤，你还是乐，叫做圆满。因为我们误会的场面非常多，都是凡夫，我们这样做别人认为不是，所以还要讲怎么样。定位好的人，别人怎么讲，她始终去完成，最终所讲的人，最后也理解了，明白了。这是叫定位好的人，做得到。没有定位好的人，开始愿意做，结果呢，有一点风波来了又打退堂鼓，认为我做了好事，我被人家说。大家没有明白，你认为是好事，人家没有认为是好事啊。你们没有这么想过吗？人家认为恶事，人家才跟你作对嘛。如果你把你的良心定住了，你做得成功，就把人家感化了。想问大家，我们都是同修，从今以后愿不愿这样做下去？做到不难，不愿做才难。做得到就立地成佛，说的好听做不来叫做假菩萨，希望人人做个真菩萨。谢谢大家！