中财网柳州美丽湾丝足会所388:正义之界
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 14:38:32
作者：清风庶人 文章发于：乌有之乡 点击数： 19 更新时间：2009-4-13 荐 【字体：小大】
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正义之界
现今社会，各种物事都时兴包装，非包到以假乱真绝难甘休。在虚拟世界里，自然更是有恃无恐，崇尚兽性的人士偏偏戴了“人性”的桂冠，宣扬野蛮的文章恰恰顶着“正义”的光环。其实“正义”这东西，原本是明白不过的。按照中国的典译：正义就是公正的道理，公正就是公平正直，公平就是处事合理。倒过来说，公平才能公正，公正才能正义。三词之谓大同小异，相辅相成。然而就这点子事，被柏拉图、赫起逊、爱尔维修、乌尔比安、罗尔斯、凯尔森和休谟这些洋人们，搬到了哲学、伦理学、政治学、法学、宗教学和经济学等若干方面，弄得界限混乱繁杂不堪。
欲还正义以正义，必先还公平以公平，因为正义是建在公平之上的。时下有人鼓捣什么私有制度市场经济，想来也自以为是格外公平的，所谓机会均等公平竞争，叫做“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。“好猫”不管采用何种卑劣手段只要先富起来，扶摇而成老板当然是无可厚非的，老板占有资产雇佣剥削，工人没有资产当牛做马，断然是公平得很，谁叫你工人不是好猫呢？由此沿着历史向上朔去，封建社会里地主东家逼租讨债，农民佃户讨米逃荒，也很是公平，谁叫你农民不是好猫呢？奴隶社会里战胜者做奴隶主，战败者当奴隶，他可卖可杀，你被卖被杀，何其公平，谁叫你奴隶不是好猫呢？因此八国联军侵华是公平，美国打伊拉克是公平，卖掉国家企业是公平，买断职工工龄是公平，贪污是公平，盗窃是公平，强奸是公平，抢劫是公平，放火是公平，杀人是公平。因为物竞天择、弱肉强食、优胜劣汰、适者生存，这是生物界的丛林法则。想来，你一定不会苟同这种说法，因为你是人不是动物。那么说这种公平就不是公平，那么说建在这种公平上的正义就不是正义，那么说那些崇尚私有制度市场经济的正义之士，权且不作人兽之辨，至少绝非正义之士。绝非正义之士偏偏打着正义旗号，就是亵渎和欺诈。
公平实在又有人性和兽性的两种分别，所谓兽性是动物所具有的野蛮残忍的本性，所谓人性是人类所具有的文明善良的本性。倘若拿那丛林法则对了动物，固然要算是公平的，但只能是兽性公平，因为动物们不能从必然王国里获取自由，活该牠逃脱不了食物链和生态平衡的强制。然则人类完成了进化，具备了理性，不应该顶着丛林法则再去与兽类为伍。人性公平反对人吃人的弱肉强食行为，主张地球上的资源为天下人所共有、天下的财富为地球人所同享，保护物种的每一分子，即便是弱智和残障，也能与他人平等幸福地共同生存。人类以控制种内人口增长在生物圈中维持生态平衡，以先进取代落后在种内实现公平竞争优胜劣汰。
迄今为止，中国人性公平的最高水准，是毛泽东时代的社会主义。推翻剥削阶级特权统治，消灭私有制度雇佣剥削，铲除黑恶势力腐败犯罪，建立人民当家民主政权，实行生产资料全民公有，安排人人就业按劳分配，崇尚计划经济科学发展，把“公正的道理”完善成为马克思主义的“符合社会发展有利于人民的道理”，实现了真真正正的人性公平正义。这是资本主义和其他什么社会主义根本办不到的。
人性公平还是兽性公平，这就是正义之界！
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正义之界
现今社会，各种物事都时兴包装，非包到以假乱真绝难甘休。在虚拟世界里，自然更是有恃无恐，崇尚兽性的人士偏偏戴了“人性”的桂冠，宣扬野蛮的文章恰恰顶着“正义”的光环。其实“正义”这东西，原本是明白不过的。按照中国的典译：正义就是公正的道理，公正就是公平正直，公平就是处事合理。倒过来说，公平才能公正，公正才能正义。三词之谓大同小异，相辅相成。然而就这点子事，被柏拉图、赫起逊、爱尔维修、乌尔比安、罗尔斯、凯尔森和休谟这些洋人们，搬到了哲学、伦理学、政治学、法学、宗教学和经济学等若干方面，弄得界限混乱繁杂不堪。
欲还正义以正义，必先还公平以公平，因为正义是建在公平之上的。时下有人鼓捣什么私有制度市场经济，想来也自以为是格外公平的，所谓机会均等公平竞争，叫做“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。“好猫”不管采用何种卑劣手段只要先富起来，扶摇而成老板当然是无可厚非的，老板占有资产雇佣剥削，工人没有资产当牛做马，断然是公平得很，谁叫你工人不是好猫呢？由此沿着历史向上朔去，封建社会里地主东家逼租讨债，农民佃户讨米逃荒，也很是公平，谁叫你农民不是好猫呢？奴隶社会里战胜者做奴隶主，战败者当奴隶，他可卖可杀，你被卖被杀，何其公平，谁叫你奴隶不是好猫呢？因此八国联军侵华是公平，美国打伊拉克是公平，卖掉国家企业是公平，买断职工工龄是公平，贪污是公平，盗窃是公平，强奸是公平，抢劫是公平，放火是公平，杀人是公平。因为物竞天择、弱肉强食、优胜劣汰、适者生存，这是生物界的丛林法则。想来，你一定不会苟同这种说法，因为你是人不是动物。那么说这种公平就不是公平，那么说建在这种公平上的正义就不是正义，那么说那些崇尚私有制度市场经济的正义之士，权且不作人兽之辨，至少绝非正义之士。绝非正义之士偏偏打着正义旗号，就是亵渎和欺诈。
公平实在又有人性和兽性的两种分别，所谓兽性是动物所具有的野蛮残忍的本性，所谓人性是人类所具有的文明善良的本性。倘若拿那丛林法则对了动物，固然要算是公平的，但只能是兽性公平，因为动物们不能从必然王国里获取自由，活该牠逃脱不了食物链和生态平衡的强制。然则人类完成了进化，具备了理性，不应该顶着丛林法则再去与兽类为伍。人性公平反对人吃人的弱肉强食行为，主张地球上的资源为天下人所共有、天下的财富为地球人所同享，保护物种的每一分子，即便是弱智和残障，也能与他人平等幸福地共同生存。人类以控制种内人口增长在生物圈中维持生态平衡，以先进取代落后在种内实现公平竞争优胜劣汰。
迄今为止，中国人性公平的最高水准，是毛泽东时代的社会主义。推翻剥削阶级特权统治，消灭私有制度雇佣剥削，铲除黑恶势力腐败犯罪，建立人民当家民主政权，实行生产资料全民公有，安排人人就业按劳分配，崇尚计划经济科学发展，把“公正的道理”完善成为马克思主义的“符合社会发展有利于人民的道理”，实现了真真正正的人性公平正义。这是资本主义和其他什么社会主义根本办不到的。
人性公平还是兽性公平，这就是正义之界！