中财网魔腾限定皮肤价格:26、没有任何付出的爱是没有任何回报的
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 19:48:37
26、没有任何付出的爱是没有任何回报的
【原文】人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮1之。子、父，至亲也，而或谯2或怨者，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸3而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畤者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
【译文】人还是婴儿的时候，父母对他抚养得马虎，孩子长大了就要埋怨父母；孩子长大成人，对父母的供养微薄，父母就会发怒而且责骂他。孩子、父母，是最亲近的，然而或者责备或者埋怨，都是因为怀有互相帮助而对方不周全照顾自己的思想。出钱酬谢那些播种耕作的人，主人花费家产给他们丰盛的饭菜，拿了布币去求取换成钱币的人，并非是爱酬谢客人，而是说，象这样，耕作的人才能耕得深，锄草的人才会精耕细作地耘田。被酬谢客人致力于使尽力气快速地耘田耕地，使尽技巧来端正畦亩田埂，并非是热爱主人，而是说，象这样，饭菜才会丰富，得到的钱币才成色足啊。主人这样来供养劳动力，就有父子之间的恩泽了，而心思都放在工作上，都是怀着为自己着想的思想。所以人们办事和给人好处，如果把利人利己作为中心思想，那么关系疏远的越国人也会和好；如果把害人害己作为中心思想，那么就是父子也会远离而且互相埋怨。
【说明】本节是对第三节“不要去期待别人有所作为”的说明而举的例子，韩非说这些话是在公元前350年左右，距今已有两千三百五十多年了，可是人们还是普遍地在期待别人有所作为。做孩子的总想父母对自己好一点，做父母的也希望孩子能赡养自己，别人有钱总是在眼红，总想着富有的人能慷慨解囊资助自己；做上级的总想着下级工作上能主动一点，而做下级的也总想着上级能提拔自己；做妻子的总想着丈夫包揽一切家务活且又能在外挣钱，做丈夫的也期望妻子又温柔又能干。总之，现代人凡事总是想去期待别人有所作为，自己就好享受现成的。世界上有这样的事吗？没有。人人都在为己，但人人都在为别人。其实，说穿了，凡是为别人的，都是在为己。为别人干活也好，对别人好也好，都是在为自己。就拿爱情来说，爱别人，拼命的爱，翻天覆地的爱，热情洋溢的爱，不论什么爱，爱她，其实就是为了使她爱我，她若不爱我，我的爱还有什么意义呢？爱她，是为了使我的精神和肉体得到满足，所以才对她好，若对她不好，她能爱我吗？所以，为了自己，我们都在付出。没有任何付出的爱是没有任何回报的。所以我们不能总是期待别人，我们首先要有付出，才能得到相应的回报。
——————————————————
【注释】1.诮：(qiào俏)《书·金滕》：“王亦未敢诮公。”《管子·小匡》：“五属大夫复事于公，择其寡功者而诮之曰。”《吕氏春秋·疑似》：“丈人归，酒醒而诮其子。”《龙龛手鉴》：“诮，呵也。”这里用为责备之意。
2.谯：通“诮”。《诗·豳风·鸱鴞》：“予羽谯谯，予尾翛翛。”《管子·揆度》：“另足荡游不作，老者谯之。”《韩非子·五蠹》：“乡人谯之弗为动。”《史记·万石张叔传》：“不谯呵。”《说文》：“谯娆，譊也。从言，焦声。”《广雅》：“谯，呵也。”这里用为责备之意。
3.庸：《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”《书·益稷》：“帝庸作歌。”《诗·大雅·崧高》：“因是谢人，以作尔庸。”《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不庸。”《荀子·大略》：“亲亲故故，庸庸劳劳，仁之杀也。”这里用为酬谢之意。