中财网给远方朋友的一封信200:瘦而实腴与虽肥而实秀 洛神赋十三行
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书法美学：瘦而实腴与虽肥而实秀
2010年4月15日
北京市文物商店藏拓本
洛神赋十三行 无锡博物馆藏拓本--【释文】晋中（书令）王献之书。......嬉。左倚采（旄），右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余（情）悦其淑美兮，心（振）荡而不怡。无良（媒）以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。（执）拳拳之款实（兮），（惧）斯灵之我（欺）。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼（防）以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯（以）鹤立，若将飞[飞]而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，（或）戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之（二）妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之（无）匹兮，咏牵牛之独处。扬（轻）袿之（猗）靡兮，翳修袖以延伫。（休）迅（飞）......（括号内为缺字或残字，方括号内为衍字）
书法美学史上，创造性地将“肥”、“瘦”引入书法品评中。其时人们认为钟繇书法比胡昭美。萧衍评钟繇、王献之书：“元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。此后书论中，能客观描述书法之肥瘦者；有褒瘦贬肥者；有以中庸思想论述肥瘦兼而有之为美者。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意。”肥与瘦作为对立的书法美学范畴，指书法字体或笔画的肥瘦。肥者多肉，瘦者多骨。其来源与魏晋的筋、骨、肉有关，其后以肥瘦论书则较常见。肥美、瘦美，在各朝各代因其存在审美差异，而各有所趋。
黄庭坚《论书》论述：“肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书，学其二处，今人学书，肥瘦皆病。”项穆《书法雅言》对肥瘦有更深刻的论述：“不肥不瘦，不长不短，为端美也，若专尚清劲，偏乎瘦矣，瘦则骨气易劲，而体态多瘠。独工丰艳，偏乎肥矣，肥则体态常妍，而骨气每弱。犹人之论相者，瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为尚也。使骨气瘦峭，加之以沈密雅润，端庄婉畅，虽瘦而实腴也。体态肥纤，加之以便捷遒劲，流丽峻洁，虽肥而实秀也。瘦而腴者，谓之清妙，不清则不妙也。肥而秀者，谓之丰艳，不丰则不艳也。”
羊欣，字敬元。南朝宋泰山南城今山东费县西南人，官至中散大夫。善书，工隶、行、草书，书法成就颇高。《后汉书·蔡邕传》载，蔡邕小女儿嫁入泰山羊氏家族并把笔法传入羊氏家族，传至羊欣为邕小女儿后之第6代；再则，羊欣是王献之的外甥，曾得到王献之亲传笔法，这两个家源的笔法到羊欣时汇成一脉。羊欣《采古来能书人名》卷首有：“臣僧虔启：昨奉敕，须古来能书人名。臣所知局狭，不辨广悉，辄条疏上呈羊欣所撰录一卷，寻索未得，续更呈闻。谨启。”。王僧虔《论书》评其书“见重一时，行草尤善”。
《采古来能书人名》在魏晋“骨”、“筋”、“肉”、“流美”美学命题的基础上，将“肥”、“瘦”引入书法美学，对后世评判书法的优劣产生了很大的影响。羊欣《采古来能书人名》，记录由秦至晋善书者凡69人，各有小传、所擅长书体及评论。系统地记录了由秦至晋书体、书家及书艺的成就，记载了书家的师承、逸事、佳话。