扎根 韩东下载:我是河南人，我不自豪

就在刚刚，看了个帖子，叫《我是河南人，我自豪——有感于失恋33天》。大体是说滕华涛把《失恋33天》把李小可说成河南人时全剧场笑翻，最后说电影拍的一般，建议“先自己从网上下了看，省的出了电影院才觉得亏”。

首先这个电影我还没看，没有发言权，但是无论从哪种渠道我会看的。太巧了，我上星期亲自见到一个类似的情景。上周四看播主班汇报演出到《我们结婚吧》时，刘童鞋以铁达尼号的经典姿势从身后深拥汪童鞋，然后王童鞋用一口流利的河南话大呼：杰克，杰克，我要飞起来啦杰克……不同的场合，也是全场笑翻。我们河南人自己都笑我们自己了。可是，这又怎么了呢？不就是增加笑料吗？娱乐必需品嘛。你要非要上升到一个高度，那东北人岂不是要羞惭得去看《战国》暴毙而亡以谢党国？

这些都无所谓，我都能Hold住，令我最质疑的是作者那句“我是河南人，我自豪”。

我很佩服作者的勇气和豪迈，以及自欺欺人的无上光荣感。

我本人是不敢说“我是河南人，我自豪”这样的话的，充其量只是说一句“我是河南人，我不可耻”。身为一个河南人，优惠我是没有享受太多，门槛限制倒是经历过、看见过不少。河南人保护了他们的小区，看着他们KTV的场子，为他们开着车，为他们盖着房子。这些工作的性质，这种关系的实质，实在不想明说。甭跟我说，劳动是平等的。我相信从某种理论上来讲，劳动是平等的，可是，劳动者是不平等的。你怎么说？你不是也想找个轻松点又能挣钱多的工作？真正的高尚是必须要有卑鄙对照的，那么卑鄙者谁来做？这是悖论吗？把被雇佣者的身份作为自己骄傲和自豪的筹码，你演小品哪？！

出生地是我们无法选择的，既然上帝让你来到此，他给你的，你都得受着。好吧，你说你不受，那么你敢做个朱元璋，放弃放牛去灭陈友谅？至今为止，我还不相信，你有这样的实力。就算你有，你不是还要掂量一下顺帝旁边的王保保吗？

河南人本身是有很多的劣势的，包括这种坏名声本身就是一种劣势。我听说过这样一个笑话，或者我笑不出来别人哈哈大笑的笑话。火车上一个年轻人，给一位老大爷让座了。开始，老大爷很感激，就和小伙子拉起家常。在得知让座的年轻人是河南人时，老大爷立马站起，说“我不坐河南人让的座位”。

也许，你对这个故事本身，嗤之以鼻，老大爷傻B啊，或者不屑一顾，不坐算了，你不坐我坐，还巴结着让你坐咋地？

我想，这是对一个群体一个部落的集体性歧视，这种歧视的产生是有一定历史根源的，就好比我们说起来日本、韩国，就会脱口而出一句“小日本”“高丽棒子”一个道理，尽管今天的小日本已不小甚至平均身高超过了中国国民，高丽棒子已经长成了大橛子杵在那儿。但是，我们的观念始终是屹立在心在口数十年不倒的。反过来讲，其他省份对河南的偏见也是有原因的，这原因在于我们的父辈那一代。我有个亲戚的妹妹上世纪90年代在深圳混生活，她所租住的房子周围晚上频繁有骑摩托车的飞车贼经过。一日，加夜班回家，被后座上的大男人扯出几米远，最后幸好项链可能不是正品，被扯断，自己才得以活命。

至于抢她项链的飞车贼是何方人士，我爸爸没有告诉我，只知道后来她自己都说是河南人。由于无法得知真实情况怎样，所以我也不能胡乱污蔑。我想说的是，在曾经的一段时间内，河南人是以这样的一种身份出现的。

值得欣慰的是，这种情况现在已经好很多了。

或许你义愤填膺，拔刀相助，运用你的三最口腔肌肉训练法大喝一声：河南人为什么抢你们啊，还不是因为你们富，因为我们穷？但是明确的一点是，贫穷不能成为丧本的借口。

正是因为我们的穷，我们要做的是，为河南人正名，正像中国人要在国际上为中国人正名一样，我们全民都有责任。也许，李学生、魏青刚、洪战辉感动中国的那一年，也曾感动了你。可是现在呢，不要说事迹了，不要说对号入座了，你是否还能主动想起他们的名字？悲哀的是，我们并没有把这种感动延续，怪我们自己，还是怪宣传部门没有尽到责任？

时代是在发展的，我能切身感受得到。十年前，我们家用的还是煤火炉和水缸，如今已经能用上电磁炉和油烟机了，这实在是一种物质上卓越的进步。更进一步，我们寻求的是，精神上的前进。有些典型被竖立起来，作为社会的“刺头儿”存在，这不是与国家的统治机构作对，也不是与大多数人的意见唱反调。恰恰是这些人，使得精神文明上前进的步伐快一些，健康一些。

正像物质和精神文明一样，我们的观念总是在变化的。说心里话，河南人的名声也是在优化的，虽然没有用360那么手到擒来，也没有泻立停那么立竿见影，但是那种气儿还是能闻得到的，至少，我身边的外省人没有这样看待我这个河南人。所以，我宁愿相信，外省人的观念也是在向好的趋势发展的，大家的有色眼镜也戴得厌烦了，或许正在调焦呢。但是，总有那么一些葱们是洗不干净的，无论你用雕牌、白猫还是立白，就是用碧浪也不好使。

那么，干脆不洗，时间长了，久了，就坏了。