六指琴魔吴启华版 25:英敛之时期《大公报》“敢言”思想的形成(2)

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英敛之时期《大公报》“敢言”思想的形成
http://edu.youth.cn   2011-01-18 22:05:00中国青年网

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以上分析了“敢言”思想的形成的一些原因,下面将分类例举一些“敢言”的实例。
第一,敢于批评政府。英敛之认为报纸应当成为“政府监督”和“人民向导”。而在监督政府方面的积极作为,为《大公报》赢得了社会赞誉以及“敢言”的美名。如创刊后第二天,英敛之发表《大公报出版弁言》。揭露了慈禧搞的一套假变法及其腐败朝政。1902年6月21日《论归政之利弊》,公开要求慈溪撤帘归政。1903年7月披露沈荩案。1907年7月,徐锡麟和秋瑾被捕后,批评清政府用株连党祸的方法。1909年7月《异哉,某相国》意指张之洞。1911年《说妖孽》,对清廷覆亡前官场腐败揭露。
第二,敢于反抗列强。即便报社处在租界区内也不附庸列强,而是敢于与列强做斗争。如1902年8月15日,八国联军把“都统衙门”交还,大公报数日发表言论称名为交还,实非完璧。1905年5月至11月期间,连续数月报道抵制美货活动。遭袁世凯胁迫后,奋起反击,在遭到禁止发行后依然坚持发行等。
以上两点属于政治层面的“敢言”,在开启明智方面《大公报》也有“敢言”的举动,像提倡白话文、兴女权、剪辫易服、防疫抗灾、发展体育等方面,虽然不如 “指摘权贵,批评政府,反抗列强”等文章那么具有无所畏惧,大公无私的敢言特点,但是在当时风气未开之时,敢于对传统开战也可以说是走到了时代前列。
最后,谈一下英敛之时期“敢言”思想的意义。