中财网蒙面唱将大白之后的人:二十七．不会在穿着豪华或破旧的问题上斤斤计较
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 10:35:10
【原文】子曰：“衣1敝2緼3袍，与衣狐貉4者立，而不耻者，其由也与！‘不忮5不求，何用不臧6？’”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧！”
【译文】孔子说：“穿着破旧衰败的棉袍，与穿着用狐貉之皮毛做成皮袍的人站在一起，而不感到羞耻的，大概只有仲由吧！正如《诗经》上说：‘不嫉妒不贪求，哪有不好的呢？’”子路于是终身吟诵着这句诗。
孔子说：“这就是普通的道，何必十足地感到美好呢？”
【说明】富人与穷人站在一起，富人经常会有满足感与骄傲之心，而穷人经常会有自卑感；高官与平民站在一起，高官亦经常会有满足感与骄傲之心，而平民则经常会有自卑感；这是人们普遍的心理偏差问题。然而，若是一个高官穿着破旧衰败的衣服与富人站在一起，会不会有这样的心理偏差呢？没有！因为他在内心里就已经有了一种自豪感，而使他瞧不起那些富人们。这种自豪感除了高官等已经获得成功的人士外，在许多大知识分子身上也具有。也就是说，虽然没有在世俗社会上取得明显的地位与财富，但拥有许多知识的人也自认为在知识上他是取得成功的；相比于知识贫乏的人，因而他具有满足感与自豪感。所以，一个拥有满足感与自豪感的人，也就是有意志力控制自己的人，不会在穿着豪华或破旧的问题上与他人斤斤计较。然而，若是有顽强的意志力能控制自己，而有满足感与自豪感又不会骄傲自大，却也很难做到。这就是孔子为什么要先表扬而后批评子路的原因了。透过孔子对子路的批评，我们可以深切地感受到孔子之平凡无华的思想与平易近人的行为方式。
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【注释】1.衣：《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”《孟子·滕文公上》：“许子必织布然后衣乎?”《韩非子·五蠹》：“妇人不织，禽兽之皮，足衣也。”这里用为动词，为“穿”之意。
2.敝：（bi避）《诗·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。”《管子·侈靡》：“非人性也，敝也。”《老子·二十二章》：“敝则新，少则得，多则惑。”《易·归妹·象》：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”《礼记·乐记》：“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不生。”孙希旦系解：“孔氏曰：‘土衰敝，故草木不长。’”这里用为衰败之意。
3.緼：（yun运）《礼记·玉藻》：“纩为茧，缊为袍。”《说文》：“缊，绋也。”《汉书·东方朔传》：“衣缊无衣。”这里用为新旧混合的绵絮、乱絮之意。
4.狐貉：指狐皮貉皮制成的皮袍之意。
5.忮：（zhi志）《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧?”《诗·大雅·瞻卬》：“鞫人忮忒。”《庄子·齐物论》：“大勇不忮。”《荀子·荣辱》：“察察而残者，忮也。”这里用为嫉妒、忌恨之意。
6.臧：（zang脏）《书·仲虺之诰》：“帝用不臧，式商受命，用爽厥师。”《诗·鄘风·定之方中》：“降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。”《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方，我田既臧。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心怲怲。既见君子，庶几有臧。”《诗·大雅·抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。”《诗·鲁颂·駉》：“思无疆，思马斯臧。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。”《荀子·儒效》：“熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也。”这里用为好的、美好的、善良的之意。