迅雷刘嘉玲无码:阴阳相济论

  阴阳相济论

“阴阳相济,方为懂劲“。太极拳的全部拳理拳法，统而言之，一阴一阳而已。阴阳相济（互济、交济、互根、互孕、对称、平衡等）的辨证关系体现在太极拳的一系列运动，乃至一些微小的动作之中。因此，打好这套拳的关键，即在于如何把握这一系列的阴阳之间的关系。

特别是在分析太极拳的劲路时，处处都涉及阴阳关系，现择其要点阐述上下、内外、左右、前后、先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢十个方面的关系。

（一）                                                   上下关系

上下关系，主要体现轻沉兼备的拳理，即逢上必下，逢下必上，有上有下，有升有沉升中有沉，沉中有升。从整体上把握，只要有上升的部位，必然有下沉的部位，绝对不许升皆升，沉皆沉，一切都是为了稳定重心，维护平衡。都要升中有沉，沉中有升，轻沉兼备。即使有些动作四肢皆上升，双脚腾空，而躯体部分，特别是腰裆部，仍要求相对下沉。打拳的整个过程中，时时都要注意，上有虚领顶劲，下有气沉丹田和五趾抓地。即使是非常微小的动作，也要坚持轻沉兼备，有轻有沉，有上有下。从内气、内劲看，也往往要求四成上升，六成下沉，对拉拔长，上下对称，升沉统一。

从技击上看，则要求上下相随，上惊下取，上引下进，甚至是上中下三盘同时并取，但支撑躯体的一条腿仍要屈膝下沉，以稳定重心。因此，打拳切忌有上无下（飘），有下无上（失去领劲）等病。时刻注意坐到上盘轻灵，下盘沉稳，四肢轻灵，腰下沉等规律的要求。

（二）                                                   内外关系

内外关系比较复杂，首先要求内外一体的整体劲。其中最主要的又是内劲带外劲，即内不动，外不动；腰不动，手不发；大小动作均要求丹田带动。同时，外形动作的熟练，又促使内部（丹田）运动。正如《内经·阴阳应象大论篇》所云：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。内外互济、互用。其次是要求做到呼吸与动作相济，内呼吸（丹田）与外呼吸（肺部）相济，做到内气、内劲与外形动作相协调，顺遂，内气的周天开合与肢体的动作开合一致，切忌内动外不动，外动内不动。

     内外关系，还有一个意与形的关系。即形神兼备，要求意、气、力，精、气、神高度统一。从更高的境界要求，太极拳应该把肢体锻炼与性格、气质修炼统一起来，使身心得到全面锻炼。因此，打拳时还要注意眼神所向，注重意念力的培养，使精、气、神完美统一。

（三）                                                   左右关系

打拳过程中要使自己身体象一台秤，随时保持左右平衡。其方法就是“左发右塌，右发左塌“，“沉左臀翻右臀，沉右臀翻左臀”。凡是左手发下沉采劲时，则重心必须偏右；右手臂发下沉采劲时，则重心必偏左；左手向前发劲，右肘要后称；右手向前发劲，左肘要后称；双手同时向左发劲，右臀必下沉；双手同时向右发劲，左臀必下沉。总之，逢左必右，逢右必左，以随时维持自身平衡，切忌一头沉，跟头棍；切忌左右歪斜，左右摇摆。此外，在左右关系中，还有一个左右与中间的问题。即不论向左向右运劲，发劲，都要不失中，保持中盘中正安舒，维护“大本营“的稳定。象下棋一样，老帅轻易不能离位。因此，左右手常常是有一只在中线（胸前，腹前、眼前或两膝前中线），就是为了不失中。再次，发劲时还有左右一体之要求，即右拳向右前发劲，左拳（肘）必然向左后发对称劲，这时开胸合背，左称之劲通过脊背传导至右拳，使左右在螺旋中发劲整体若一。

（四）                                                   前后关系

“前去之中必有后称。“前发后塌，逢前必后。同样，后退之中必有前进。做到退中有进，前后兼顾。一般后退之步要以脚顿地发劲（传导至前手），又是一个前后一体，即后撤顿步所发之劲力（反弹力）与前手发劲即对称又合一。同时，后撤之脚还可以套击，，扣套敌人前腿。这样，一退一进，边退边进，下退上击，后退之中有前击，又是一个”前后相济“。打拳切忌前俯后仰，切忌弯腰、挺胸、蹶臀、跪膝（膝盖超出脚尖）。打拳还讲求”耳听身后“，也是为了打前防后，前后兼顾。

（五）                                                   先后关系

或称“往复关系“，《拳论》有云：”往复有折叠“。折叠者，即从反面入手的一种来回劲，欲左先右，欲右先左；欲前先后，欲后先前；欲上先下，欲下先上；欲收先放，欲放先收；欲发先蓄，欲要先给；欲给先要等等。技击中的”声东击西“先化后发，先引后进，”引进落空合即出“等要领，都是这种往复折叠劲的运用。所以，太极拳架中许多动作的组合，都是忽左忽右，一上一下，一引一进，一反一正，一卷一放等等。尤其发劲之后，必须有一个”接劲“，接劲实际上就是这种欲左先右的折叠劲。

拳法中还有“后发先至“一说，如何解释？其中应该有两重含义：一、是我不主动进攻别人，我处于应战者的地位，但一旦对方出手，与我交手，我即神速击之；二是我不先发劲，让对方先发劲，我对来力先引化之，化其实，探其虚，即先沾连粘随，从不丢不顶中讨消息，然后快速击其要害，破其根节而取胜。故”后发先至“还含有”后发先胜“之意。

（六）                                                   虚实关系

不倒翁为什么不倒？一是它只有一个重心；二是它的重心总是偏下；三是它的底部是圆的；四是它上虚下实，上轻下沉。人，只有两只脚，如何掌握这种“不倒翁“的本领？重要的方法之一，就是虚实互换，虚实互根，并且注意重心下移，在倒换重心时裆走下弧（为了在倒换重心时仍能保持下盘沉稳），以维护自身的动态平衡（有称为随遇平衡）。那么全身在复杂的运动中，各个部位，特别是四肢，如何和谐的相互配合，来达到这种平衡？这里要把握三种虚实关系：一是重心虚实的调整，二是发劲时的虚实关系，三是手足虚实的搭配关系，整套太极拳在行功过程中，重心不是偏左就是偏右，两脚在虚实倒换中以维持身体平衡。陈氏太极拳两脚虚实比例一般是四六开，也有三七、二八开的动作。发劲时，发劲之足时实，另一足为虚（与重心虚实是两码事）。上肢发劲与下肢配合问题：左手向前偏下，或向下发劲，左脚必然为虚。但是左手如果是向前偏上，或向上发劲，则左脚也可以是实，这与那种强调“凡左手发劲左足必虚“的机械虚实论大大不同。

（七）                                                   开合关系

把握开合关系，要注意四点：1，欲开先合,欲合先开；即逢开必合，逢合必开；2、开合相寓，即开中有合，合中有开。3、掌握处处都有一个开合，例如：胸开背合，背开胸含。就是一只手中也有开合，如大小鱼际，大小指合等等。4、要讲求外形开合与丹田开合相配合，动作开合与内呼吸开合相配合，从而做到内气鼓荡，外形饱满。“推手时谁能合谁能赢“。不仅要求手与手合，手与脚合，肘与膝合等等。要求把周身的劲合到一个着力点上，合到对方的重心线上。开也是为了合，欲发劲，必先求劲合，”引进落空合即出“就是强调一个合字。

（八）                                                   刚柔关系

刚柔相济，刚柔互补、互孕，是太极拳的主要特征之一。刚柔相济的劲力，是整体性的（刚与柔不可分），螺旋式的，轻沉兼备的一种弹性劲。不论劲大、劲小。不论动作快慢不论是蓄，是发，其劲力都是刚柔相济。即陈鑫所云：“五阴五阳称妙手“。太极拳的”棚“劲就是这种刚柔相济劲的总概括。棚字有向外支撑、膨胀之意，如气球、轮胎、弹簧、钟表发条等等。都是这种棚劲的形象化。《拳论》云：”筋骨要松，皮毛要攻“，也是这个含义。又如：农民赶牲口的鞭子，鞭杆是刚的，鞭梢是柔的，但是发抽打劲力时则是非常有力的，非刚非柔的，又刚又柔的弹性劲。陈鑫云：是艺也，不可谓之柔，亦不可谓之刚，只可名之为太极。太极者，刚柔兼至而浑于无迹之谓也。

（九）                                                   顺逆关系

陈氏太极拳以顺逆缠丝为其精华，非顺既逆，处处皆讲螺旋式的缠丝劲，不论是开合，虚实，刚柔快慢变化，都要走缠丝劲。顺与逆的变化是根据着力点的变化而变换。因此，双手、双臂都是一顺一逆，或双顺双逆的折叠变化，其变化的依据往往是根据敌人力点的变更而变化。

太极推手中的沾连粘随，化打结合，都是靠顺逆交替变换，不断变更着力点，以达到化实击虚之目的。此外，为了在顺逆变化时避免飘浮之病，还必须注意在手的顺逆变换时要坐腕，以腕为轴。同时要注意垂肘、松肩。注意不论稍节、根节，顺逆变化都要走腰劲。

（十）                                                   快慢关系

    事物都是波浪式前进，为了实现太极拳的节奏感，打拳速度要快慢相间，既有快有慢。不仅一套拳有快有慢，有高潮，而且一个拳势，甚至一个动作也要有快有慢。例如走一个圈，下半圈慢（蓄势或引化）；上半圈快（发劲），这样打拳既不累，不平板，又易引起兴趣，做到活泼泼地汗流而不气喘。从技击上看，这种快慢相间的锻炼方法，便于增强发放弹抖劲过程中的缓冲力与爆发力的结合，并且有利与迷惑敌人。当然，在学习和练拳过程中，快慢可以由练拳人自行调解。例如一路拳比二路拳慢，习拳时慢，发劲时快；练套路时慢，练单式时快；习拳时必须慢，慢方可动作到位，劲力到位，处处规矩，练单式时必须快；快方可练速度，练力量，以增功力。练单式时快；练功时慢，表演时快；而且要注意，慢中有快，快中有慢。做到慢而不呆滞，快而不丢，快而不乱，快而不丢缠丝劲，不丢动作；不忘轻沉兼备，快而不失沉着，慢而不可间断。

    这样，打拳时处理好这十个关系，其拳的功力和神韵就可供了。以上主要根据阴阳相济的拳理，阐述了自身维持平衡的一些重要措施。此外，在应敌实战中，还要运用阴阳相济的原理，千方百计地破坏敌人的平衡。运用缠丝法设法以我之阳击敌之阴，以我之阴化敌之阳。并且要千方百计使敌阳之更阳，阴之更阴。使它阴阳不能互济，使他阴阳决绝，从而失去平衡，只要它失去平衡，如何击打和发放就都好办了。《内劲》有云：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。运用到技击上，就是千方百计使我自身阴阳互济，而使敌人阴阳离绝。按《老子》的说法，这叫“以正治国，以奇治兵”。

  关于阴阳论。阴阳和谐，阴阳平衡，阴阳相济。
      (一)阴阳对称(对应)。阴阳对称，对应、相应。打拳时要时刻体现“逢上必下、逢左必右、逢前必后，左发右塌、右发左塌、前发后塌”等等阴  阳对称、阴阳平衡的要求。，前后对称，动作稳态平衡。

    (二)阴阳互包，主要体现于刚柔相济、开合相寓、轻沉兼备。开中有合，合中有开；刚中有柔，柔中有刚；化中有打，打中有化，化打合一等一系列阴阳相济的要领。阴阳开合相寓，阴阳互相包容。   关于阴阳论。此拳所有拳式、动作皆强调阴阳和谐，阴阳平衡，阴阳相济。

      (三)阴阳互根。《内经》里有句话：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，“阴阳互根，万象乃生”。这套拳处处讲虚实互根，虚实倒换，有虚有实。

    
      (四)阴阳折叠，就是欲阴先阳，欲阳先阴，“往复有折叠”、“无往不复”，就象老子《道德经》里所说，“反者，道之动”，所谓“万物正反相生”，就是说任何事物都包含着＝正一反，两个方面互相转化。欲左先右、欲右先左、欲开先合、欲发先蓄等等，都是从“反面入手”。陈家沟拳家讲：“不懂叠法枉徒劳。”这说明了打拳要懂得阴阳折叠的重要性。