休闲采摘园:佛陀的格言

四、洞察

不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，

你才能革除它。

也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，

你才能接受它，而且去身体力行。

以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，

停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

明智的人不易为别人的想法所影响。

不要被任何报导、传统、或流言所左右。

不要轻信别人的道听涂说，不要谣言，

不要绝对信赖一般书籍。

不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以，

不要随便轻信权威。

急躁地裁断事理是不妥的。

智者应该同时明察正确与错误两方面。

五、愿望

愿所有的众生幸福安宁，内心！

让我们心中无限的爱，遍布整个世界

无论是宇宙的那一个角落 都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

愿所有的众生，内心快乐。

不论我们看不看得见他（它）们，

不论他（它）们在远处或周遭附近，

已出生或尚未出生！

只要是醒著，无论行、住、坐、卧，

一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，

愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。

愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。

愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。

愿我努力精进，勤奋不懈。

愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，

愿我能信守自己立下的诺言。

愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。

愿我能仁慈、友善、富有同情心。

愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。

愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。

愿所有的生物、动物和人类，

没有任何怨恨、疾病、忧伤，

而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。

六、慈爱

让我们本著无限的，去对待所有的生物，

就如同慈母冒著的危险去保护自己唯一的。

在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，

仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。

在充满愤怒和恶意的地方，

让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。

以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

所有的动物都害怕刑罚，

所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜）。

自己设身处地想想别人和他人做个比较。

一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

七、烦恼

当一个人到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。

离开没有烦恼的境界也越来越远。
聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

胜利者招来怨恨，者生活在苦恼中。

宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，

饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，

宛如大山岩不会被风所动摇。

通常发生下列这种情形：

当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，

了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

八、障碍

每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

不要轻视小恶，以为我不会受报应。

水瓶是由小水滴滴满的。

愚笨的人不断地做出微小的坏事，

日子久了，整个人就充满了邪恶。

 灵明的知觉有五种障碍：

贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，

愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。

可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，

将可能做出种种邪恶的行为。

在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，

但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

杀生、偷窃、妄语和邪淫，

聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

撒谎是罪恶的根源，它使一个活在不好的境界，

嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人，而且受别人轻视。

 所有的众生都渴求安乐。

为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。

所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

贪爱、憎恨和愚痴是的三大污垢。

杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。

挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、

花言巧语是语言的四大污垢。

一个人做恶时，他的心智就有了污垢。

一个人不做恶时，他的内心就清净。

清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

九、愁苦

执著自我的人，心智将会受到干扰。

处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。

所以我说，

在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，

贪爱九十件，十件，五件，两件事物，

就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

世界变迁不已，并非是常久不变的。

任何事物，有生必有灭。

生、老、病、死、忧伤和失望，

跟自己不的人在一起，永不的欲望，

这些存在的属性都是苦！

衰老和死亡驱逐众生的，

宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

变化和无常是的特征。

无常就是一种（很微细的）苦。

译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，

消失的现象。所以敏锐的人才能察觉出它的不完美。

 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

'一切有条件的事物都是无常的。’

当一个人用智慧来观察这真理时，

他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源,

没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

十、待人

待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，

苦恼就会消失得无影无踪。

情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，

宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，

便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

 平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。

探视病人应使患者充满希望和快乐。

人们爱戴忠于真理，良好，言而有信，对职位负责的人。

丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：

第一、称赞对方的优点。

第二、永远不轻视对方。

第三、对她忠贞不二。

第四、授与处埋家务的职权。

第五、常送给她精致的服饰。

妻子应以下面五种方式来对待丈夫：

第一、把家务处理得井然有序。

第二、帮助丈夫的亲属。

第三、对丈夫忠贞不二。

第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。

第五、勤劳而不怠惰。

服务社会有四项原则：

慷慨施舍；

体贴的言谈；

互相合作；

行为合乎时节而且彬杉有礼。

这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。

 服务社会的人容易跟别人相处，

乐于助人而且了解对方的需要，

大方又有耐心地教导他人。

这种大善人将来一定得到好报。

你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

十一、心境

当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，

快乐便像影子般地跟随他。

所有的境界都是以心为引导者。

心是主人，所有的境界都是由心造成的。

假如一个人本著污秽的心去言谈举止，

那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

接触世俗的事物，内心不被诱惑，

没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

聪明的人时常清除内心的污垢，

就如同工匠清理银矿中的杂质。

 防止心意的愤怒，调御心猿意马，

舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。