中财网天界灵尊txt全集下载:花间幽草－－另类全唐诗品读（22）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 16:36:40
花间幽草－－另类全唐诗品读（22）(2007-02-26 20:10:28) 
转载分类： 花间幽草－－另类全唐诗品读 二十二 卷85_1 【唐封泰山乐章·豫和六首】挹①泰坛，紫泰清。受天命，报天成。
竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。
嘉视信，大糦馨②。澹神心，醉皇灵。
……（下略）
这首诗作者是有“燕许大手笔”之称的张说。张说是唐玄宗开元时的一代名臣，文笔也是非常地出众。后人有“开元文物彬彬，说居力多”之誉。张说这首诗虽然就诗论诗，只是一些套话空话，远不如他集中诸如“戏问芭蕉叶，何愁心不开”、“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅”、“心对炉灰死，颜随庭树残”之类的诗句更有意味。《千家诗》中选他的一首《幽州夜饮》，从艺术性上来说也比这首要强点。但这里江湖夜雨选了这篇，主要是想谈一下关于此诗前前后后的一些小故事。
这首诗是唐玄宗开元十三年，当时海晏河清，天下太平，一派盛世的景象。于是早在前一年十一月份就有大臣们上表（据说是张说首先发起的），请求封禅泰山。旧时帝王封禅泰山，现在我们看起来可能觉得没有什么，又不是兴兵打仗，抗洪救灾什么的。但是古人对这件事，看得相差重要，可不是说像我们一样，想去泰山玩，交上团费就去。看正规的解释：泰山封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分, 所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。所以，封禅泰山是一种非常光彩的事情，而且还要有一定资格，仿佛上天对帝王的一个颁奖典礼。后世宋真宗因签了“澶渊之盟”这样的条约觉得很不光彩（其实比宋徽宗光彩多了，知足吧您哪），于是想办件漂亮事冲一下这一头一脸的灰，于是他就决定封禅泰山。但自知“资格”差劲，心虚得很。于是提前派人到宰相王旦家送了一个酒壶，里面装得全是珍珠玛瑙等。皇帝给大臣送礼，千古罕闻，但真宗就是为了怕王旦反对。如果丞相王旦一反对，那封禅之事就不好提了。可见封禅泰山并非小事。
唐玄宗让张说全面主持封禅泰山的工作，商量了半天，定于开元十三年十一月十日到泰山封禅。当时也有些大臣反对，并和张说闹了意见。但唐玄宗也愿意去封禅泰山，于是主意已定。皇帝出巡，并非小事，当时张说事先草拟了封禅计划书，并担心北方突厥等蛮族趁皇帝东巡入侵中原，提议陈重兵于边疆，防范蛮族入寇。这时兵部郎中裴光庭出了个好主意，让张说也邀请突厥等蛮族的酋长们也一起去参加泰山封禅，四夷蛮酋毕竟头脑简单，听说唐朝邀请去公费旅游，无不大喜，纷纷前来。
罗里罗嗦半天，比大姑娘出嫁麻烦多了，玄宗一行到了十月份就开始动身，百官、贵戚、四夷酋长们随行，队伍浩浩荡荡，逶迤数十里。到了登泰山时，虽说当时并无把门收门票的，但也不是谁都有资格上。别说是芝麻小官，就是花生中官，也呆在山下面喝风，没有随驾登山的待遇。唐玄宗在登山路上问贺知章：“前朝皇帝的告天的文书，为什么秘而不传？”贺知章说：“他们或者有什么私密的事情求告上天，所以不想公布吧。”玄宗说：“我一片公心，‘为苍生祈福耳’。”于是命将告天的玉牒向群臣公布。于是，玄宗祭“昊天上帝”于泰山极顶，山下群臣祭“五帝百神”于山下之坛。并封泰山神为天齐王（呵，有点像齐天大圣的名号），级别比其他四岳要高一等。这些都是惠而不费的事情，反正泰山也不让玄宗发工资。但封禅了泰山，一片喜庆中，和皇帝一起登山的大臣也一律升官，这可要玄宗真掏腰包了，可能是玄宗一高兴后，又觉得肉疼，于是护驾随从的士卒，就都只有名誉奖，于是这些人怨声四起。
张说这首诗大概就是在封禅泰山时留下的。此诗虽不传名天下，但张说却传下了另一个典故，那就是一直到现在都流行的词－－称老丈人为“泰山”。原来张说全面主持封禅工作，就趁机会把自已的女婿郑镒也带去封禅。玄宗封禅完后，按照惯例，凡是随皇帝参加了封禅的，丞相以下的官员都可以升一级。郑镒本来是九品，张说利用这次机会，把郑镒连提四级，升为五品。在唐朝时，不同品级的官官服颜色都不一样。玄宗偶尔一瞅，看到郑镒的官服似乎变了颜色，大为奇怪，就当面问他。郑镒面红耳赤，支支吾吾。这时，另一个大臣黄幡绰说：“此泰山之力也！”玄宗也没有深究。于是后人就传下来，将岳父称做泰山。
说起张说的为人，一直颇有争议。我们知道，张说早年也是《三教珠英》编辑部中的成员，身上也沾惹了擅于阿谀奉承的习气，唐玄宗身边有两个贴身奴仆，一个是王毛仲，另一个大家更熟悉点，是高力士。在开元年间，王毛仲的权势要比高力士大得多，张说经常贿赂王毛仲，并在当众举行的宴会中，爬在王毛仲的脚边“嗅其靴鼻”。但张说同时也是个出将入相，功劳赫赫的人物。他在外任幽州都督时，指挥大军，击贼御寇，有勇能谋。他曾率轻骑二十人，深入到蛮族部落劝服这些人。有人怕出危险，劝谏他不要去。张说却说：我的肉不是羊肉，不怕他们吃，血也不是马血，不怕他们喝，就算是他们会杀我，也正是我以死报国的时候。”结果张说的无畏气概征服了那些蛮族，于是“九姓感义，其心乃安”。所以，人是很复杂的。一般认为，张说虽小节有亏，但总体来说，还是一代名臣，功绩甚伟。
封禅泰山之时，唐帝国的势力确实正处于最高峰，然而，高峰之后，就是那长长的下坡路了。有道是“亢龙有悔”，出自古老《易经》中的这四个字，古今中外，却都逃不了这个宿命。想来让人也不胜感慨。所以唐玄宗封禅泰山的事情，在后世似乎也成了一个“反面教材”。并不是什么非常荣耀的事情。①挹：同“揖”，作揖。②糦：熟食、酒食。
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转载分类： 花间幽草－－另类全唐诗品读 二十二 竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。
嘉视信，大糦馨②。澹神心，醉皇灵。
……（下略）
这首诗作者是有“燕许大手笔”之称的张说。张说是唐玄宗开元时的一代名臣，文笔也是非常地出众。后人有“开元文物彬彬，说居力多”之誉。张说这首诗虽然就诗论诗，只是一些套话空话，远不如他集中诸如“戏问芭蕉叶，何愁心不开”、“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅”、“心对炉灰死，颜随庭树残”之类的诗句更有意味。《千家诗》中选他的一首《幽州夜饮》，从艺术性上来说也比这首要强点。但这里江湖夜雨选了这篇，主要是想谈一下关于此诗前前后后的一些小故事。
这首诗是唐玄宗开元十三年，当时海晏河清，天下太平，一派盛世的景象。于是早在前一年十一月份就有大臣们上表（据说是张说首先发起的），请求封禅泰山。旧时帝王封禅泰山，现在我们看起来可能觉得没有什么，又不是兴兵打仗，抗洪救灾什么的。但是古人对这件事，看得相差重要，可不是说像我们一样，想去泰山玩，交上团费就去。看正规的解释：泰山封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分, 所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。所以，封禅泰山是一种非常光彩的事情，而且还要有一定资格，仿佛上天对帝王的一个颁奖典礼。后世宋真宗因签了“澶渊之盟”这样的条约觉得很不光彩（其实比宋徽宗光彩多了，知足吧您哪），于是想办件漂亮事冲一下这一头一脸的灰，于是他就决定封禅泰山。但自知“资格”差劲，心虚得很。于是提前派人到宰相王旦家送了一个酒壶，里面装得全是珍珠玛瑙等。皇帝给大臣送礼，千古罕闻，但真宗就是为了怕王旦反对。如果丞相王旦一反对，那封禅之事就不好提了。可见封禅泰山并非小事。
唐玄宗让张说全面主持封禅泰山的工作，商量了半天，定于开元十三年十一月十日到泰山封禅。当时也有些大臣反对，并和张说闹了意见。但唐玄宗也愿意去封禅泰山，于是主意已定。皇帝出巡，并非小事，当时张说事先草拟了封禅计划书，并担心北方突厥等蛮族趁皇帝东巡入侵中原，提议陈重兵于边疆，防范蛮族入寇。这时兵部郎中裴光庭出了个好主意，让张说也邀请突厥等蛮族的酋长们也一起去参加泰山封禅，四夷蛮酋毕竟头脑简单，听说唐朝邀请去公费旅游，无不大喜，纷纷前来。
罗里罗嗦半天，比大姑娘出嫁麻烦多了，玄宗一行到了十月份就开始动身，百官、贵戚、四夷酋长们随行，队伍浩浩荡荡，逶迤数十里。到了登泰山时，虽说当时并无把门收门票的，但也不是谁都有资格上。别说是芝麻小官，就是花生中官，也呆在山下面喝风，没有随驾登山的待遇。唐玄宗在登山路上问贺知章：“前朝皇帝的告天的文书，为什么秘而不传？”贺知章说：“他们或者有什么私密的事情求告上天，所以不想公布吧。”玄宗说：“我一片公心，‘为苍生祈福耳’。”于是命将告天的玉牒向群臣公布。于是，玄宗祭“昊天上帝”于泰山极顶，山下群臣祭“五帝百神”于山下之坛。并封泰山神为天齐王（呵，有点像齐天大圣的名号），级别比其他四岳要高一等。这些都是惠而不费的事情，反正泰山也不让玄宗发工资。但封禅了泰山，一片喜庆中，和皇帝一起登山的大臣也一律升官，这可要玄宗真掏腰包了，可能是玄宗一高兴后，又觉得肉疼，于是护驾随从的士卒，就都只有名誉奖，于是这些人怨声四起。
张说这首诗大概就是在封禅泰山时留下的。此诗虽不传名天下，但张说却传下了另一个典故，那就是一直到现在都流行的词－－称老丈人为“泰山”。原来张说全面主持封禅工作，就趁机会把自已的女婿郑镒也带去封禅。玄宗封禅完后，按照惯例，凡是随皇帝参加了封禅的，丞相以下的官员都可以升一级。郑镒本来是九品，张说利用这次机会，把郑镒连提四级，升为五品。在唐朝时，不同品级的官官服颜色都不一样。玄宗偶尔一瞅，看到郑镒的官服似乎变了颜色，大为奇怪，就当面问他。郑镒面红耳赤，支支吾吾。这时，另一个大臣黄幡绰说：“此泰山之力也！”玄宗也没有深究。于是后人就传下来，将岳父称做泰山。
说起张说的为人，一直颇有争议。我们知道，张说早年也是《三教珠英》编辑部中的成员，身上也沾惹了擅于阿谀奉承的习气，唐玄宗身边有两个贴身奴仆，一个是王毛仲，另一个大家更熟悉点，是高力士。在开元年间，王毛仲的权势要比高力士大得多，张说经常贿赂王毛仲，并在当众举行的宴会中，爬在王毛仲的脚边“嗅其靴鼻”。但张说同时也是个出将入相，功劳赫赫的人物。他在外任幽州都督时，指挥大军，击贼御寇，有勇能谋。他曾率轻骑二十人，深入到蛮族部落劝服这些人。有人怕出危险，劝谏他不要去。张说却说：我的肉不是羊肉，不怕他们吃，血也不是马血，不怕他们喝，就算是他们会杀我，也正是我以死报国的时候。”结果张说的无畏气概征服了那些蛮族，于是“九姓感义，其心乃安”。所以，人是很复杂的。一般认为，张说虽小节有亏，但总体来说，还是一代名臣，功绩甚伟。
封禅泰山之时，唐帝国的势力确实正处于最高峰，然而，高峰之后，就是那长长的下坡路了。有道是“亢龙有悔”，出自古老《易经》中的这四个字，古今中外，却都逃不了这个宿命。想来让人也不胜感慨。所以唐玄宗封禅泰山的事情，在后世似乎也成了一个“反面教材”。并不是什么非常荣耀的事情。①挹：同“揖”，作揖。②糦：熟食、酒食。
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