2.质以纯为好
3.色以净为高
4.型以章为上 
5.工以素为优
当今社会，人心浮燥、物欲横流。品味传统经典文化，似乎成了另类，如象牙塔上的幸存者。然而就是这些人在创造、丰富着最后的圣土，编织着人类文明的一个又一个美丽的遥远的梦。寿山石的审美之梦，就像天空中的浮云，是那么圣洁，恰如一代名君——后周的柴荣、柴世宗所向往的“雨过天晴云破处”，真实而又不可企及。
历经千载悠悠，而生命力强劲的寿山石雕，究竟还有几人能欣赏到她的真实本质？用市侩的价格来衡量时，寿山石已经沦落获取财富升值的工具，这是寿山石的悲哀和无奈。然而寿山石依然以鲜活的面孔，占据在饱学之士的雅室圣洁之地。她以无比的尊贵彰显着昔日的富丽堂皇和今日强者的物化心态。“天谴瑰宝生闽中”之语时时在收藏者的话语中留露，似乎已经与主体融为一体，是自强、自信、自豪、自尊的坚定。这就是寿山石的精神。
欣赏寿山石，想到的是书法艺术。在书法家的笔下，流动着的墨迹，已经不是表意符号，而是书家的心灵在歌唱，理想在奔放，是人性的讴歌，是修养怡情的彰显，是一种豪气和霸势的坦诚。的确，成功的寿山石作品渲泄自己的力量，共鸣强者的感情，升华人类的潜能。这是寿山石的艺术美、文化美促成的，也是寿山石的气韵美的凝聚。
寿山石的气韵之美，实际上是“气”和“韵”的统一。气在中国文化艺术史上是一个重要的概念，有灵动之气、悲壮之气、奇巧之气、妩媚之气、雄毅之气、婉约之气、阳刚之气、优雅之气、清新之气、古朴之气、精纯之气，也有豪放之气、浩然之气等等，可是很少论及“雄霸之气”——“君王之气”。而寿山石艺术正是“雄霸之气”。如果诗词风格细分，一代伟人毛泽东的作品就是“霸王之气”类，刘邦的《大风歌》也是此中的代表。“霸王之气”当推“雄霸”，其次是“王尊”.寿山石的“雄霸”，在于造型的“拙”、石色的“渡”、意境的“幻”、意识的“豪”、理念的“尊”。
寿山石的造型，常表现为因材施技，巧夺天工。这种浑然天成的巧，正是大巧若拙的“拙”。拒绝秀媚，拒绝妩婉，拒绝灵珑，尽管它也时常需要艺术地夸张造型精神，但看到寿山石作品，你感觉到的不是亲切可爱，而是一种距离，是端庄、素穆、冷艳、敬畏。一位朋友在欣赏到寿山石时说，许多玉器在心目中都是娇小可爱，醉心畅美的，而寿山石总感觉到是在膨胀、壮大，似乎整个房间居室都不能容下，给人一种“霸道”和“反客为主”的“强势”，自己要沦为它的奴隶。事实上这是有识之士的第一境界，完成了“大智若愚，大巧若拙”的命题。寿山石的造型实际上不顾及欣赏对象，而是寿山石主人心灵的物化，要它表达的是一种精神，而不是工艺技巧。所以当人们欣赏寿山石时，觉得它个性，它刚强，它执着，它偏离认同，然而正是这种个性，历经千为文人所崇敬，成为文房至宝。
寿山石的第二境界是“渡”。当你审视寿山石时，它与你的距离似乎在渐渐地拉近。你如果是一位勤奋好学的学生，它似乎就是一位威严刚毅的老师，随着你的进步，这位博学多识的老师就会可敬可爱可亲了，因为教学相长，寿山石那神圣富有的品质，正在传递于你。一块寿山石，你读到的是泥土的升华，是艺人的赤诚，优美与壮美的递变，从而过渡到理性的共识。
第三境界是飘忽不定的变“幻”，好似行走在大海之中，随着波涛的涌起，追求并得到那一瞬的自慰和享受。的确，寿山石艺术的“仁者见仁，智者见智”的审美风尚，会让审美者不时捕捉到另类美感，而感叹不已，似读不完、究不透的诗辞文赋。
第四个层次，就是不断审美中建立起来的“豪”气，是英豪、是自豪、是豪爽、是豪放。当审美者呈显强者英雄本色时，读寿山石，便会有一种自豪之情油然而生。因为你领略到的寿山石已经不是友人所能体会的、复杂多样的统一了。站得高，看得远。读懂了寿山石，眼界已经不是“士大夫之族”了，故而也就不会斤斤计较，便有了苏东坡的“大江东去浪涛尽”的豪放之境。
真正的寿山石命题是“尊”，也是寿山石的最高境界。“尊”在这里至少有三个转换角色，一是自尊，二是至尊，三是尊者。欣赏寿山石的实际意义，并不是让人人成为“九五之尊”的帝王，而是要建立人格的尊严，加强自我的修养，从中领悟到“人人生而平等”的真切。换句话讲：我不比你差，你不必盛气凌人，我有能力偿还你这种态度。只要有自信、有自尊、有毅力，那么指点江山，挥斥方遒的书生意气就会常在心际。停留在自尊的境界，并不是欣赏寿山石的目的。因为寿山石的核心意义是“石之帝者”，它会要你达到“至尊”，巩固“自尊”。寿山石的颜色丰富，让你难以穷尽色质的表述，你会自惭寿山石的意境富而多变时见时幻，使你感叹人世苍桑，体悟强者为谋一席之者，不失青云之志。于是乎，穷且益坚地追求一种至臻，成为行业、区域的“皎皎者”——“至尊”。成为行业、区域内的“至尊”，是寿山石王者的实际意义。步入“至尊”庙堂后，欣赏寿山石将会让你感叹到寿山石的真正魅力，也即洋洋得意的你，蓦然回首时发现，谦和和友好也许是你的最好归宿——“尊者”。
佛国有五百罗汉，并不以那一种本领排序，他们供同于佛祖面前，并且不断造化，阐释大千世界的无穷魅力，而寿山石自身也昭示着“尺有所短，寸有所长”的哲理。寿山石以各种各样的风格特征入住雅室，每一件都彰显着无尽风光，几乎让你无从取舍，这时的你，也许会领悟到夜幕星辰永恒的真义，知晓“包罗万象”的意义。此时，欣赏寿山石，你不会太在意于之工不巧，色不纯，质不润，意不高……。的确，觉悟者就是尊者，尊者是至尊的涅磐更生，是泱泱人海中的“有”和“无”，至此你感激的不是寿山石的本身，而是寿山石代表着的“文化”，代表着的“霸王”之气背后钧瓷精神，你的“火”之气会沌化为云烟，畅傲于九天之外，归寂于“大彻大悟”的一片祥云。
想必这就是寿山石的精神.
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