林心如很虚伪吗害周杰:泾渭文化>>>华夏文明的源头

“原始西羌”内部整合的结果就是，黄帝族占据了河洛地区，并得以获得直接进入华北平原的机会。而炎帝族则选择了越过黄河，沿汾河向北拓展领地。对于渭河平原来说，并没有直接的证据认定在当时谁更具有优势。不过在1000多年后，同样兴起于岐山之侧的“周人”声称自己是黄帝的后代，似乎证明了这块炎帝族的祖地已经换了主人。
　　其实对于“原始西羌”来说，谁作为盟主并不是最重要的。后面的事实证明，血毕竟浓于水。在遇到共同的对手时，炎黄之间还是能够同仇敌忾的。

4、崤函通道

下面我们就要介绍一条在中国历史当中曾经长期处于战略中心地位的通道——崤函通道。

在我们所接受的历史教育中，其实都有一个概念，就是关中地区（也就是渭河平原）易守难攻，是帝王成就霸业的好地方。但很少有人能真正告诉我们这其中的地理原因，出现在我们眼前的多是那些被称为“一夫当关，万夫莫开”的关名，如潼关、函谷关等等。
　　如果我们仔细研究关中平原的地缘结构，就能够更深切的理解它的地缘优势。正如我们之前所说的，渭河平原实际上是一个相对落差极大的盆地区，这个结构可以极大的保证它少受外部的干扰（包括人为和气候的因素），但这并不代表这是一个封闭的地区。
　　事实上并不存在真正封闭的地区，即使是地缘结构更为闭塞的四川盆地，先民们也能依靠人力在绝壁上开凿出“栈道”以通交通。相比之下，渭河平原与外界的沟通就要方便的多了。
　　对于身处盆地区的族群来说，高大的山脉很大程度上为他们提供了保护。不过当生活在高山之间的族群希望向外部拓展空间时，这些山脉本身又成为了最大的障碍。希望走出去的人并不奢望这些山脉能够移走，但最起码希望有条通道能够沟通外面的世界。
　　好在山脉和河流总是联系在一起的，即使不考虑从更高的高原上流下来的河流，那些山脉本身在会在顶部形成一条自然的分水岭，雨水和山中所蓄积的所谓“地下水”也会顺着两侧的山脊流下，在山脚下形成溪水、河流，这些河流两侧的流域往往就是天然的道路。
　　对于处在黄土高原上的渭河平原来说，沟通东面的华北平原最佳的路径当然就是顺着黄河的流向而开辟道路了。
　　由于黄土高原与华北平原结构上的差别，使得黄河中游并不会象下流那样频繁改道，它更多的是在两条山脉之间冲出一条通路，因此在黄河中游地区我们会看到很多著名的峡谷。这种地理结构也使得黄河中游的河道更具有稳定性，也更具有唯一性。涉及到我们今天所要讲到的“崤函通道”而言，这条位于黄河与秦岭之间的通道，自上古时期起，就是东出渭河平原的重要通道。很多时候甚至可以称之为唯一通道。

如果将“崤函通道”理解为陆地上的“马六甲海峡”并不为过，当然这里指的是它在沟通黄土高原（主要是渭河平原）与华北平原乃至东部其他地区的重要作用而言。
　　事实上如果你不走这条通道的话，那就只能向东北方向越过黄河，穿过汾河平原，再想办法越过太行山脉才能到达华北平原了。当然如果从理论上讲，向北进入蒙古高原，向向东通过辽河平原进入华北平原也是可行的。不过能够做这种选择的往往是蒙古高原上的游牧民族，对于黄土高原上的农耕民族来说，控制“崤函通道”仍然是必须的。
　　对于这条通道，我们可能会感到陌生。不过提起它沿路的那些地理名词，对历史稍加了解的人一定会有所了解。华山、潼关、函谷关、渑池、崤山。。。。都能够为大家带来耳熟能详的历史典故。这些都将我们今后所要说到的历史中一一解读。
　　关于这条通道的位置，仅从地形图上，我想大家也能够大致划出它的范围了。北以黄河为界，南以秦岭为屏，西面的起点就是在黄河那个“几”形河道右下侧的拐点，而东面则延伸至黄土高原的边缘部分。你如果从现实的行政区划去做理解，大致可以从陕西的华阴划到河南的洛阳。
　　需要注意的是，这里所说的“崤函通道”，与目前有关部门正在申请世界遗产希望对所谓“崤函古道”并不能划等号。前者是对沟通渭河平原与中原地带的狭长地带的统称。后者则是指河南省陕县硖石乡车壕村西南约2000米的一条通道，当然这条古道也是位于我们今天所说的“崤函通道”上。

对于从黄土高原上走下来的“黄帝族”来说，一开始并无可能走得太远，选择黄土高原的边缘地区做为新的聚落区是最佳的选择。这样做的好处在于，一方面能够积蓄力量，继续向华北平原及至山东半岛渗透；另一方面也可依托黄土高原的故地，做到进退自如。
　　黄帝族所选择的这一聚落区也就是所谓“河洛地区”，（洛河下游与黄河交汇处周边地区），洛阳正是位于这一地区的中心，这一地区的东界可以延伸到现在的郑州市。当然就“郑州”这个城市名而言，它是一个新兴的城市，也是一个平原城市。不过在它的西面及南面你仍然可以看到山，这其中就包括登封和新郑。前者就是著名的嵩山少林寺所在地，而后者据信就是黄帝建都之地。
　　从地理的角度来看，这种建立在传说当中的历史是有可信度的。毕竟做为向东拓展生存空间的黄帝族来说，嵩山是他们进入平原地区之前所能见到的最后一组有显著特征的山峰。而将所谓“都城”选在嵩山以东方向最后的丘陵地带，符合华夏族将政治中心放在“国土”边缘的习惯。更为重要的是，尽管这里的地形地貌虽不能跟黄土高原一致（已经渐变为丘陵了），但对于刚从山地高原上走下来的“黄帝族”来说，却是最后可以依托的“靠山”了。
　　黄帝族已经将他们的据点延伸到平原的边缘了，那么另一支进入汾河平原的“原始西羌”族，也就是“炎帝族”，也正在向北拓展他们的领地。尽管我们说“崤函通道”是沟通黄土高原与华北平原的重要通道，但它并不是唯一的。很快炎帝族就要在太行山脉找到另一条重要的通道了，不过迎接他们的将是更为艰巨的挑战。

 

山西高原与涿鹿

之前我们分析了“崤函通道”的重要性，依照传说及历史的记载，黄帝族已经取得了这条通道的控制权，以及两侧的渭河平原、河洛地区，在他们眼前将是一望无际的华北平原了。
　　也许刚走下高原的黄帝族，并不一定就想当然的认为低海拔的华北平原就一定是他们的新家。但那被黄河水从黄土高原上来下来的黄土，仍然能够让他们找到熟悉的感觉。
　　在这里黄帝族只是一个符号，也许会有“历史学家”们考据出，在5000年前走下黄土高原的族群有另一个名称。但这些并不重要，重要的是如果任何人想从渭河平原进入华北平原，崤函通道都是不二的选择，这一点在随后的历史中无数次被验证了。

就在黄帝族走下黄土高原的同时，以山东丘陵为中心的“原始东夷”们也开始向西渗透。实际上这种渗透应该早就在进行了，因为从地理的角度看，生活在山东丘陵周边平原上的“原始东夷”们进入华北平原的难度，显然要比它们高原上的对手要低的多，而且也更容易适应。
　　不过由于黄河下游的不稳定性，山东丘陵实际上是处在那个不稳定的扇面区包围之中。换句话说就是原始东夷如果想走入华北平原，他们首先要面对的是一片经常被河水覆盖的“黄泛区”。
　　当然任何事务都不是绝对的，由于黄河水是擦过太行山脉的南端以后才开始频繁的改道的，因此在这个改道点以西还是相对安全的。这个地区也就是我们所说的，以洛阳为中心的“河洛地区”。对于这个地区，从距离上来看，渭河平原向之渗透的优势显然是更为明显的，而且从地形上来说也更利于防守。
　　
　　不过从黄土高原到山东丘陵的这一地带，注定会成为东西两大族群争斗的焦点。这一地区也就是我们所说的“中原”，大致相当于现在的河南省范围。
　　附：中原地形图

现在我们要回过头来说说进入汾河平原的炎帝族了。尽管炎帝族已经丧失了通过“崤函通道”——河洛平原进入华北平原的机会，但并不代表他们没有可能开辟出另一条道路来。地球是圆的，只要有恒心有条件，哪怕就此向西走围绕地球做一个环球旅行，也可以从渤海湾登陆进入华北平原。当然在这里说这些，只是为了说明一点，路是人走出来的，一切皆有可能。在15世纪欧洲人按照这个思路开启大航海时代之前，我们还是老老实实的在陆地上寻找现实的可能吧。

既然我们说到炎帝族的主力已经越过黄河，进入汾河平原了。那我们就有必要对这一区域的地理特点作一个分析了。从地理结构上来说，这一地区的地理特征是很明显的。如果套用现在的行政区划，那就是整个山西省。
　　我们大致可以将整个山西的地貌理解为“两山夹一沟”，或者说是两边高，中间低的地形。两边为西面的吕梁山与东面的太行山，中间则包夹着呈南北走向的条状平原。
　　我们知道平原基本上是由于河流冲击而成，因此我们需要知道在这两条山脉之间都有哪些重要的河流。
　　一般而言，汾河是山西的代表河流，但它所滋润的土地仅仅是山西的中南部，也就是汾河中下游地区。山西北部的平原主要是由“桑干河”冲击而成了。
　　附：山西地形图

我们之前分析过，炎帝族（这只是个代号，即使不认同就是所谓“炎帝族”也可以理解为其他“原始西羌”族）越过黄河，首先进入了汾河平原。只是这并不会是终点，随着人口的不断增多，继续寻找合适的土地拓展生存空间是必须的。
　　沿着河道行进是不二的选择，这不仅是因为河流能够提供必要的水资源和行进的道路，更重要的是河流两边的冲击平原往往是最适合耕种的土地。
　　既然炎帝族首先进入的是汾河下游地区，那么延着汾河自下而上向北走就是很自然的选择了。由于河流两岸的平原被夹在山脉之间，这些平原又被称之为盆地。按照地形特点，这些位于汾河流域的平原从南至北又被分别称之为：运城盆地、临汾盆地、太原盆地。
　　如果我们随着原始先民们的脚步走到现在的山西省会太原时，会发现再延着汾河向北走的话便已经不再是平原地带了，这显然不是已经向农业社会转型的“原始西羌”族所追求的目标。不过好在只需要将视线稍稍向东北方向偏一点，他们马上又会发现一个新的盆地区，那就是忻定盆地。这里同样是一片适合耕种的土地，只不过是由另一条叫做“滹沱河”的河流冲击而成了。对于原始先民来说，是哪条漂流冲击而成的并不重要，只要它能够提供肥沃的土壤和充足的水源就可以了。
　　由此再向北，炎帝族还可以进入“大同盆地”，从而完成他们对山西境内主要平原地带的开发。

需要注意的是，整个汾河流域平原的三个平原（盆地），直到“忻定平原之间并没有高大的山脉阻隔。只是在进入“大同盆地”时需要翻越一条山脉，这条山脉也就是“恒山山脉”，那个著名的北岳恒山也正是在这条山脉之上（并非上古的恒山，后面会分析到）。不过这比之翻越太行山还是要容易一些，在人口压力不是太大的上古时期，人们完全有理由首先选择更为便捷的迁移路线。
　　但在古典时期，恒山山脉的军事用途便显示出来了，在大同盆地失守于北部游牧民族的时候，华夏族得以在恒山山脉构筑一条新的防线，这条防线在明朝时被称之为内长城。事实上这条防线是非常有必要的，在今后的历史当中，我们会发现不断的有游牧民族侵入“大同盆地”并以此为跳板进入黄土高原核心地区。
　　只是上古时期的炎帝族暂时还不必有这些烦脑，马匹还没有为蒙古高原上的原始游牧民族所利用，因此缺乏机动性的“牧民”们暂时还没有能力南下“打草谷”。对于炎帝族来说，最为现实的问题是向北继续拓展空间已经不现实了（再走就是蒙古高原了），再想获得新的土地就需要延着桑干河向东走下高原，象他们南边的兄弟（也是曾经的敌人）——黄帝族那样进入华北平原了。
　　附：山西地形图2

作者：江南西道人　回复日期：2009-11-02　17:57:39　
　　　　黄土高原，黄河，黄帝，其中的黄字因该有什么关联吧
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　　黄河跟黄土高原肯定是有联系的，“河”最早在古代就是单指黄河的，后来随着黄河中游的水土流失越来越严重，黄河中下游的水也越来越黄，因此也就被称之为“黄河”了
　　黄帝的“黄”应该指的也是“黄土”。中国古代对每一个“朝代”都认为有自己的属性。黄帝时代的属性是“土”德，炎帝时代则是“火”德，排在黄帝之前。。。秦为“水”德，西汉又为“土德”，东汉为“火”德。。。。（土德所对应的颜色为黄色，所以看《汉武大帝》时看到汉军的红衣总觉得有些不对）
　　不过这些五行相生相克的阴阳家学说形成于周代，成型于汉代。因此关于“炎”“黄”的称谓很可能是后人加上去的。不过这些对我们来说并不重要，关键是从渭河平原走出来的华夏族先民们，最终分为两支是符合自然的选择的。
　　
　　另外还有一点，黄帝族发源的区域和最终成就霸业的地方都有条“洛水”，现在叫“洛河”（古亦称“雒水”，两字通用）。至于是先民为了纪念故土而复用其名，还是后人附会的，有兴趣的朋友可以去研究一下。

作者：魔幻猪　回复日期：2009-11-02　20:50:44　
　　　　原来看过中国国家地理一文章，说到祁连山和河西走廊，说没有祁连山就没有河西走廊，没有河西走廊就没有xJ,中华文明在祁连山和河西走廊的伴随下走帕美尔高原，祁连山和河西走廊的伟大意义就在于为中国拽回一个XJ，不知LZ何时会讲到祁连山和河西走廊？还有吐谷浑王国的迷离。
　　　　期待。
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　　这部分要到汉唐了，现在祖先们的争夺还集中在华北平原。在蒙古高原上的游牧民族未形成真正威协之前，河西走廊的战略作用还体现不出来

从地理结构上来说，山西是一个半封闭的状态。黄河在西、南两面成为天然屏障，而太行山的存在又使得从华北平原进入这一地区是非常困难的。北面与蒙古高原接壤的地区相对来说危险性最大，但依阴山山脉——恒山山脉建立的两条防线最起码可以保障太原以南地区的安全（也就是汾河流域）。这也使得山西在战乱之时的人口损失相对较小，以至于可以为周边地区提供移民的来源（另一个有类似人口储备作用的地区是“江西”）。当然这也让阎长官能够长期在此做它的“土皇帝”。
　　这种相对封闭的环境对于我们了解中国历史也是非常重要的。有句话叫“地下文物看陕西，地上文物看山西”，山西之所以有条件保存如此众多的地上文物，与它的地理环境是分不开的。

沿“桑干河”进入华北平原并非从山西进入华北平原（河北地区）的唯一通道。在古典时期的民族征战中，太行山上又被开辟出了一些通道，这也造就了诸如“娘子关”、“平型关”等几个著名的关口。只是在上古时期，“原始西羌”族还没有这样的压力（或者动力）在太行山中探寻那些小路。在一个个如珍珠链般连接的“平原”之间，蛙跳式前行是最为自然的渗透方式。

当炎帝族在太行山的西侧进行扩张时，他们并不会遇到多大阻力。但当他们沿桑干河向东前行，准备进入华北平原时，等待原始西羌”族的将是来自东部沿海的“原始东夷”们。
　　我们并不能确认东、西两大部族是谁先行到达太行山东麓的。事实上原始东夷们也有动力迁移到此。这一方面是由于他们的原始位置注定他们只能向西迁移。另一方面是由于桑干河的下游地区正好位于华北平原的西北角（也就是北京以西的区域），这里正好处在“黄泛区”（广义上的）所覆盖不到的地区。另一个类似的区域则是郑洲以西的“河洛地区”。
　　附：历史黄泛区示意图

谁先到这里并不重要，重要的是两个具有不同文化的族群都有意将此地作为新的聚落区。从文化的角度来说，这种碰撞意味着文化的融合。不过对于身处其中的人来说，这种“融合”却意味着血与火。双方在太行山的边缘，桑干河下游地区展开了争夺。根据史书的记载，西部的代表是“炎帝”族，而东部的代表是“蚩尤”。关于这两个名称，习惯于以人为研究对象的中国史官们将之具体为两个帝王式的人物，实际上更应该是两大部族的名称。当然这个名称本身是否存在，亦或是不是有其他的称谓都不是问题的关键。对于我们今天的分析来说，只是根据传统的习惯用来标示二者的区别与属性罢了。

双方最终展开争夺的地区是一个被称为“涿鹿”的地方（桑干河下游）。如果仔细研究它的地理位置以及地形特点会发现，这一区域也黄帝“建都”的新郑地区有类似之处，即都处于黄土高原的边缘地区，地形都已经演变为丘陵向平原地区过渡的特点了。换句话说就是进一步就是华北平原，退一步亦有山可靠。从这一点来看，比较符合刚从黄土高原上走下来的“原始西羌”的需要。因此如果冲突的爆发点是在这一区域的话，原始东夷作为主动进攻一方的可能性较大。
　　
　　事实上作为上古族群之间的争斗，是不大可能用一场决定性的战役来解决问题的。决定东西两大部族命运的“涿鹿之战”更有可能是一系列冲突的统称。关于这场“战役”的过程与结果，“历史”大概记载如下，一开始是炎帝独立与代表东夷的“蚩尤”作战，其结果是以失败而告终。后求助于黄帝族，最终双剑合璧打败了“蚩尤”。
　　这种记载有一定的合理性，炎黄二族所占据的三个区域（即河洛地区、渭河平原、汾河及桑干河流域）之间是相互连接的，之间存在紧密的联系及信息的互通是很自然的（仅管信息传递的时间很可能要以“月”为单位）。但按照上古时的交通能力，让黄帝族的战士越过黄河，沿太行山北上去驰援在“涿鹿”作战的炎帝族是不可想象的。
　　上图（注意“涿鹿”的位置，以及它与河洛地区的距离）

如果我们仔细研究山东丘陵与“涿鹿”以及“新郑”（黄帝族的政治中心，河洛地区的东沿）的距离，会发现距离本身是差不多的。也就是说如果原始东夷如果是从山东丘陵为中心向西自然渗透，那么与南北两支“原始西羌”发生接触的时间并不会相差太久。当然在与两支“原始西羌”发生接触之后，“原始东夷”选择从北面进攻炎帝族是符合逻辑的。这并不是说黄帝族取得了炎黄争霸战的胜利，就一定说炎帝族的战力要弱一些。而是相比之下，黄帝族经营河洛地区的时间，肯定要早于炎帝族大规模桑干河下游的时间，根基会更为牢固。选择实力较弱的对手作为进攻对象是动物的本能，这与有没有“兵书”作为指导并没有关系。

附：18（太行山南北两端的两个红框即为炎黄二族东出黄土高原的出口。北以“涿鹿”为中心，南以“新郑”为前沿）

在东西两大族群展开大规模冲突之前，双方实际上已经开始接触了。象旧港片中那种不问青红皂白，遇见就打的情况并不会存在。矛盾需要一个累积的过程。
　　仅从军事的角度来看，沿太行山北上加入“涿鹿之战”并不是最好的选择。如果按照后世的兵法来看，直接向东进攻“原始东夷”的大本营——山东丘陵是最佳的战法。这在三十六计中被称作“围魏救赵”。
　　当然处在上古时期的黄帝族可能还没有这么高的军事素养。对于他们来说，既然两大族群的战事已开，那么直接向处在自己东面的“原始东夷”族进攻才是最为合理的选择。之前我们已经分析过了，双方之前在南北两个点上应该已经全面接触了。（从逻辑和距离上来分析，原始东夷如果向西渗透的话，没有理由只选择东北路线）

最终黄帝族的南线进攻取得了胜利，这一方面是因为原始东夷的主力已经被炎帝族吸引在北线了；另一方面则是黄帝族对河洛地区的经营时间更长，所积累的资源要更多。
　　之所以认定黄帝族并没有北上直接参与“涿鹿之战”，还因为这场“战役”胜利的标志是黄帝族攻取了“原始东夷”的核心地，也是他们的圣山——泰山，从这个角度看，黄帝族直接沿着正面之敌的败退路线追击，比之先行北上加入“涿鹿战区”，然后再南下攻取泰山要合理的多。在原始部族的争斗中，没有比占据对方的“圣山”更具有标志性了（在华夏族之后与更具原始性的“游牧民族”的战争中，你仍然会看到类似现象）。
　　关于黄帝“封禅”泰山一说，史书有较为明确的记载。根据上述分析这应该是可信的，当然形式上与后世的帝王封禅会有所区别。这在之后形成了一个惯例，即每一位自认为有所作为的帝王都会去“封禅”泰山。无论后来的帝王是如何定位泰山的地位，在古典时期之前，也即山东丘陵地区没有完全融入华夏族之前的这段时间。部落联盟的首领们尊崇泰山更多的是为了融合两大族群的需要。对于黄帝族来说，这一方面可以用来标志胜利，另一方面也是对对手表示尊重。因为依当时的情况来看，双方都没有实力一口吃掉对方，这场大规模的冲突更应该被看作双方融合的开始。自此以后，东西两大族群正式开始“部落联盟”时代。

结合“史书”（传说？）与考古学方面的证据来看，在东西两大族群之间的这场“战役”应该距今大约4600年左右。在新石器时代的考古当中，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省，核心时间处在4000——4600年前的“龙山文化”是一个备受争议的新石器文化现象。一方面这些文化具有一些共性，但另一方面却又象是由不同的文化发展而来的。如河南大部的龙山文化基础，经考证原始基础应该为“仰韶文化”（黄土高原上的文化主体，距今约5000——7000年）；而山东的“龙山文化”又被确信源于本地的“大汶口文化”（距今约4500年——6300年）。
　　如果结合东西两大族群的争斗时间，这种现象就很好解释了。也就是说大概在距今4600年左右，两大族群在经历过一场大规模冲突之后，开始进入“部落联盟”时期，并开始大规模文化交融。这使得尽管有着不同的文化基础，但双方的文化都开始兼具对方的一些特色了。由于在文化上，东部要更有优势（从玉器的使用上就可以看出），因此更多的是西部吸收东部的文化因素。
　　关于所谓“黄帝”诞生的时间，根据史书中的记载甚至可以推断到具体的年份，2009年也即黄帝纪元4707年。我不确认如此精确的数字最初是如果记载下来的，但仅从地缘角度导出的推断以及考古学证据上来说，在大的时间上的确是没有太大出入的。如果最终能够被证实的话，那只能说华夏族对祖先的记忆实在是太深刻了。
相信这些内容写出来后，一定会有朋友讨论炎、黄、夷。。。之类的划分。不过正如我之前所说的，这里只是借用一个符号。至于为什么要用“夷”这个概念，很大程度是因为现在有人在偷换这个概念。如果不用的话，我写的这些内容有可能会被误读。中国部分只是一个开始，很多朋友感兴趣的部分还在后面。现在大家就当看一部推理小说罢了，不必太过关注那些符号。
将中国部分从上古时期开始是很不讨巧的，直接从春秋战国时起会更好。一是有信史支持；二是经典故事多，写起来会很好看。不过总觉得如果不对上古的“历史”做一个交待，会留遗憾。
　　事实上在新石器时期，东亚地区决不仅仅在黄土高原、东部沿海，亦或华北平原上有文明的曙光。考古发现证明在很多地区都有生产力水平类似的文明出现，但最终取得东亚主导权的是来自黄土高原的族群。既然他们事实上已经确立了主导地位，而我们又大多以是他们的子孙为荣，那么选择以西部族群为主导是很自然的。
　　其实历史就是一部罗生门，不同的角度和利益诉求都会有不同的解读。因此尽管本贴力求从相对客观的地缘角度来解读历史，但仍然必须选择一个角度做为主线。换句话说就是从华夏族的扩张史来解读中国的地缘。而其他的文明或族群只能做为配角，即只有当他们与华夏族的主流接触时才能进入我们的视线。在此之前即使他们取得再多的成就也只能被无视了。
　　今后我会抓住这条主线而解读中国地缘。这样做并不代表其他的族群不重要，也不是说华夏族在此之前就没有进入过某一地区。就像有朋友认为所谓“炎帝”早在上古时期就开发了长江流域一样。也许历史上真的有炎帝这个人，亦或他真的已经早在4000多年前就从黄土高坡上下来，去开发长江中游地区。这些都不是重点，问题在于他并没有使得这一地区在那一时期成为历史的舞台（华夏族的历史）。 这就好比就算有人真的考证出徐福当时的确进入了日本，也并不代表什么。日本仍然是在唐朝时全面开始接受华夏文化的。
　　在这个帖子里我并不想去创新什么历史观，只是借一条相对清晰的历史主线，去解读当前中国的地缘，因此希望大家重点关注其中的地缘因素。当然，这里所说的历史一定要符合“地缘”逻辑的。
用什么符号本无所谓，但我个人建议不要用“夷”“羌”之类后起且指称不固定的概念。推理小说的关键在于逻辑是否严密，楼主凭空臆造出所谓“两大族群”（凭什么将它们分别看作统一的整体？这不是标签叫啥的问题，也不是划分标准的问题，而是有没有、从哪里来的问题），族群的出发地和迁徙路线又以不可靠的传说为依据，而迁徙过程又缺乏时间观念。。。。。。。。
　　上次忘了指出，在楼主所限定的“大约6000年—4000年之间”，把放牧（更不用说放羊了）和渔猎视作两大族群的主要生产方式，这是硬伤。除了地理条件决定了辽西某些地区某些时间以采集渔猎为主之外，其余地区经济生活都以农业为主（根本就没有畜牧、采集、渔猎成分大于农业的实例），农业相较于其他生产方式的唯一优势在于单位面积内能养活更多的人口。无视这个前提，史前史就没法谈了，无非是“某族始居某地、后迁某地、又克另一族于某地”之类的文字游戏而已。
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　　我记得在其他章节里已经说过，“渔猎”也好，“游牧”也罢，只是指这些族群的主要特点（或者说是原始属性），并不是全部。就是蒙古族也会打猎，满族也会种地一样。就上古时期来说，是向农业转型的时代，至于农业是否成为了食物的主要来源，还未可知。
　　另外“夷”“羌”这两个概念在后世本身就有很多误读。之所以要用，是权衡下来没有更合适的概念了。所以在前面都加上“原始”二字，以免陷入“专家”们的口水之中。如果大家还是觉得这样会引发误会的话，也许日后在整理时会用其他更模糊的名称来代替。
　　
　　事实上是可以不用的，不过一直认为对于一个以祖先崇拜而存于世的民族来说，上古的一些记忆你称之为“历史”也好，神话也罢，并非是没有一点根据的。就私心而言， 也是想为华夏族理清一下祖先的轨迹。也许这本身就是一个不可能完成的任务，但比之某些岛族的臆想，想来还是有些逻辑的