真实的张三丰:扎西当周金刚上师简介

  总的来说，历史和传记是有一定区别的。历史是社会各阶层人们都会有的，而传记是大德高僧们闻、思、修的过程，可以使人们在修行的道路上得到极大助益。我所写的谈不上是传记，而是历史，写这些并没有多少好处，是因为众多对我具有信心的居士多次祈请，为了满足他们的心愿，我才如实地记录下面的历史。
    如今我已年过半百,在这些年的生活中，恶业就像黄河中的沙子那样多，而善业仅像沙中的金沙那样少，所以没什么可多说的，我所要写的历史分三个部分：第一是家族的历史；第二是儿童时代的生活；第三是成年以后的生活历程。
    一、家族的历史
    我的先祖是萨迦派八思巴尊者的亲属，名为“荣亲阿尼拉杰”，他被尊者派往龙雾部落（今青海省黄南州）任首领。在他的亲属中有一位大德高僧“格日拉玛”尊者，从格日拉玛尊者到现在，我家族中的修行成就者没有间断过。我也算这个家族中的一名瑜伽咒师，但比起先祖们的修持还差得很多，下面我介绍几位先祖中的大德高僧。
    1.格日拉玛坚参。他是位大成就瑜伽士，还是沟里部落的首领和寺院寺主。他认为政教合一对修行有很大障碍，就把首领职位让给了妹夫佳特尔，从此一心修行并显现极大神通，汉白玉能被他像揉捏炒面一样做成食子!有一次，尊者家的皮绳不见了，他以为是让人偷走了，就念诵护法经。中午家里的一头蓝色母犏牦牛从山上跑到家门口时突然死了，剖割后在腹内发现了丢失的皮绳，可见他的诛法成就非凡。尊者的母亲也有很大成就，一次土匪盗走了家里的马群，母亲知道后就倒转石磨使马群自行返回。
    2.格日拉玛阿可琼哇 ，系格日拉玛坚参之胞弟。他在拉加寺出家为僧并娴熟地掌握了五明知识。
    3.阿可如意宝（公元1848年——公元1958年），藏历土虎年出生，乳名夏周。尊者父名意德木，母名 。十八岁时在拉加寺出家，学习通达格鲁派一切经论而获法师称号。他在拉加寺闭关洞修颂宗咯巴大师祈请颂一百万遍后，洞中自然显现一尊宗咯巴大师的铜像。这时的尊者做大苦行，有时一天只能吃到一顿饭。闭关圆满回家看望父母时，拜见了拉龙华多的转世——竹青巴吉多杰上师。上师对他说：“今晚你必须住在我这里。”因为和上师属于不同教派，他有些不大情愿，但还是住了下来。晚上休息时，他睡在上师的床脚边，到半夜还不能入睡。后半夜上师突然坐起来，用洋西（人皮法器）一边打尊者三下一边说道：“五方空行母给善男子加持，”这时他心中刹那间生起了依止上师的信心。后来，尊者在上师处求得大圆满龙钦心髓的灌顶、传承、讲义，上师认定他是玛吉拉准空行母的女儿旦却措姆（圣法海女）的转世。敦珠法王的前世——新伏藏大师古代仁波且的伏藏中记载：名为沟之部落里，称号法者善知识，金刚亥母法赐与，因此尊者在仁波且前求得了金刚亥母的灌顶、传承、窍诀等。仁波且还授记说：“如果你在二十五岁时，前往圣地五台山精修大圆满法就能得到虹身成就，这是不容怀疑的事。”就在尊者准备起程的时候，第五世竹青仁波且土旦齐杰多吉上师对尊者说：“你一个人虹化没有什么不可思议的，如果能担任沟里寺主持并建设寺院的话会更具殊胜功德。”竹青仁波且亲选了建寺地址，经过尊者的努力终于把帐蓬寺院建成了土木结构的寺院。尊者是古萨里资粮修法的大成就者，他一生嫌富爱贫，慈悲无量，神通无碍。一户人家的孩子那博突然死了，家人请了很多僧人为他念诵度亡经，同时也礼请尊者参加念诵。等他来到这户人家时就对那些僧人喊道：“你们怎么可以超度未死之人呢？”于是尊者拿出“洋西”法器打了孩子几下，那博立刻苏醒过来了。还有一位下肢瘫痪三年的姑娘名叫格耐，她被人背到尸林请尊者念自身供养法。念完经后，尊者一边拉着她，一边大声说：“走！”这时奇迹发生了，格耐真的能行走自如了。在热水部落里，有一个孩子名叫桑嘉，他双目失明，非常痛苦。父母用牦牛带他到尊者面前祈求加持。尊者对他的后脑吹了一口气，当他感到一股凉气从眼中冲出时，就已经清楚地看见了眼前的景物。后来在文革期间，桑嘉被选为沟里革委会的副主任，那时他还说过：“我什么都不相信，只信沟里阿可如意宝的加持力。”还有一次，一位妇女难产，家人请尊者给予加持护佑。尊者派侍者先去这户人家做了一百个施饿鬼的朵玛，刚做好尊者就气势汹汹地来了，他边骂边踩朵玛，从上面走过去坐到炕上念经，诵经声刚落，孩子就平安地降生了下来。这时，大家惊奇地发现被尊者踩过的朵玛没有丝毫损坏！
    新政府成立时，工作人员大规模收缴民间武器，阿可尊者对大家说：“你们可不要私藏武器，应全部上缴给共产党。”从而大力地支持了新政府工作。就在这时，有一个村民的孩子，玩枪走火误伤了邻居家的女主人，当时因为医疗条件差，没有什么救助手段，家人抬着她去请求尊者加持。尊者说：“只要你能喝下我的尿液，就会救自己的性命。”这个女人听话地喝下尿液，枪伤也就毫无痛苦地愈合了。尊者对自身供养法的修行从未间断过。一九五八年时，有人抢走法器不让他修法，可等到晚上尊者修法时，那些被抢走的法器又会出现在他的手中，而且破损的地方也复原如初。尊者对那些人说：“你们不要再枉费心机了，什么都不会难倒我。”
    阿可尊者被第八世班禅大师聘请为香日德班禅寺院的主持，代替他接受一切信财与亡财并送回扎什伦布寺。第十世班禅大师在一九五O年到寺院时问尊者自己的未来如何，尊者告诉大师：“我曾做过一个梦：你骑着一条蓝色的龙飞往东方，这预示你如能去汉地，将会对佛法与众生有极大的利益。”
    阿可尊者在八十多岁时想要圆寂，但由于信众的哀求，尊者许诺说：“你们什么时候要我走我再离开这个人世。”大家听到后高兴地说：“尊者，不会有让你圆寂的时候。”但是到了一九五八年，社会上开始出现了禁止信仰宗教的现象，而且有的宗教人士遭到了迫害。这时，人们觉得尊者应该圆寂了，于是他在农历十月二十五日这天无任何病痛而示现圆寂，享年一百一十一岁！
    4.我的父亲。父亲告诉我，他生于公元一九二八年(藏历土龙年)，父名达扎，母名班玛措，乳名才让扎西，七岁时开始学习藏文。这一年，拉加寺的格修嘉勒仁波且来到家时问他：“小僧人，你会念藏文的元音吗？”他回答说：“我会念。”于是他非常流利的念诵了一遍元音字母。仁波且又问他：“你能再倒着念一遍吗？”他没有念得出来，这时仁波且笑着对在场的人说：“这个小僧人将来会很有出息，他是格日拉玛坚参尊者的再来。”说完一边念诵咒语一边向他的嘴里做吹气加持。也是在这一年，上沟里寺院寺主大成就者桑青昂秀上师来沟里寺赐与四世拉龙华多活佛法衣时，他见到了上师，而且非常欢喜地围在上师身边。当上师骑马返回时，他恋恋不舍地跟出了很远。不久，他的母亲不幸去世，他就跟随自己的叔叔索昂尊者——一位沟里寺的铁棒喇嘛学习，他视叔叔为自己的母亲和老师，经常睡在叔叔的怀里。有时，叔叔去为别人念经，他就一个人睡在帐蓬里。晚上听到狗叫声害怕得睡不着觉，七岁的他是多么的需要亲人能够在身边陪伴啊！因他天资聪慧，学习进步也很快，周围的人都昵称他为“才扎”。
    十岁时，如母般的叔叔也圆寂了，悲伤的他跟着哥哥——一位沟里寺院的维那师学习本寺的念诵课程。因他念诵优秀，受到了僧众的赞扬。
    十一岁时，在竹青堪布班玛才让面前受沙弥戒，赐法名“贡切青排”。他还向堪布学习了《入菩萨行论》、《佛子行三十七颂》，有时一天能背诵八页之多的经文。
    十三岁时，沟里部落流行痢疾与肺炎，病死很多的人。他的父亲和哥哥也先后故去，他为此变卖家中的物品做超拔法事，而且发愿戒吃肉食。他还偷偷地与两个比他大的女孩子绕转玛沁雪山一圈，并把功德回向给父亲和哥哥。转山时是冬天，天气异常寒冷，三个人一边讨饭一边艰难地行进在转山的风雪中。
    十四岁时，他遇到亲哲爷系多杰的孙子大伏藏者文殊剑为他授记说：“若诵七十万金刚七句祈请文，就可亲见莲花生大士，并在六十八岁时，五姓空行母会接你去莲花光明宫殿。”因此，他闭关圆满念诵了金刚七句祈请文，真的像授记时说的那样亲见了莲师！
    十五时，住在上沟里的姐夫去世了，他一个人走了很远的路去看望姐姐，并把姐姐和外甥接回下沟里居住。
    十六岁时，阿可尊者赐与他金刚亥母法的灌顶和传承，他按尊者的意愿闭关专修。这时，尊者为他授记：“将来沟里部落里你是最有成就的。”
    十七岁时，阿可尊者向他传授了大圆满法的前行，他闭关二百天圆满五加行。闭关期间，他能够预知以名叫阿可肉切为首的一群朝拜塞宗寺的人回到沟里。这时，由于住在寺中的竹青堪布班玛才让尊者返回竹青寺，沟里寺的僧人无人管理，他对沙弥戒律有所退失。
    十八岁时，他得了重病。阿可尊者如何加持都不见好转，就对他说：“你不吃肉，身体太虚弱，所以会病成这样，现在你就开始吃肉吧。”他听从吩咐喝了尊者的羊肉汤，可一会就大口地呕吐起来。他又修自身供养法也还是不见好。尊者说不能治他的病了，让他快去找桑青昂秀上师，说上师会有办法救治他。听了尊者的话，他兴奋得全身的毛孔都有张开的感觉。之后，他来到上师身边汇报了自己的近况。桑青昂秀上师说：“咱们父子前世有缘份，我想应该能治你的病。然后，上师就用亲哲爷系多杰尊者的意伏藏<<秘密愤怒单传仪轨>>为他做灌顶加持，又赐给了一串自己常用的捻珠。”他开始闭关修诵仪轨中所传的心咒，在圆满数量后，身体就完全康复了！这时，上师召见他说：“你已经全好了，不要在这久留，这会让阿可尊者不高兴的。”他依依不舍地离别上师回到下沟里寺院。阿可尊者见他病愈归来特别欢喜，也就允许他可以随时去拜见桑青昂秀上师。



    
    二十五岁那年，他与其他僧人去别人家念诵护法经。当天晚上做了一个梦，梦见桑青昂秀上师说：“我要举行龙钦心髓大圆满的灌顶法会，你们如果愿意来就可以参加。”他在梦里喊着：“我要去，我要去，”就一下子坐了起来。身旁的师兄弟拍着他说：“喂，你说梦话了吧。”第二天，他向大家说了自己梦境，还邀请他们一起去求法。因为当时是冬天，还下了五寸厚的大雪，道路极其难走，其他的人都不愿意去，他就一个人毅然地向上沟里走去。足足走了七天，他才到达上师那里。在上师吃晚饭时，他拜见了上师并述说了自己前来的过程。上师笑着对他说：“我正有灌顶的打算，你住在我这吧，再帮我念十三遍《莲花生大士本生传》。”他用七天时间圆满了念诵，上师非常高兴，把当年莲师向熙日桑哈求得的大圆满法窍诀给他详细地讲说了一遍。随后，上师正式灌顶传法。
就这样，他在上师身边住了三年，精进地修行三根本，彻却、脱噶等法，证悟了本性光明大圆满，无伪的慈悲从内心中爆发出来。他恭敬地对上师说：“我小时候受过沙弥戒，以后因堪布回到自己的寺院而无人管理，我破了戒。原来发过愿不再吃肉，可身体不好也吃了肉。现在开始，我想受持比丘戒，还继续吃素。”上师慈祥地望着他说：“你本性也不是持戒的人。修大圆满法持戒与否都无所谓，对特别有缘之人，即使修最秘密的双运法也会对他的成就有很大帮助，再不要守大戒了。密法的核心就是清净的誓言，吃三净肉是允许的，我给你讲一个故事吧。从前，有位上师和他的侍者为一户人家做法事，主人杀只羊做供养。上师是素食者没有吃肉，他还观察到羊魂正在肉旁，于是便修法想去超度它，但无法达到目的。侍者吃饱肉后，生起慈悲心念诵了《普贤行愿品》，超度了羊魂。为什么会这样呢？这是由于上师不吃肉无法与羊有因缘，侍者吃肉后就与这只羊有了因缘，所以才能超度它。你是可以发起慈悲心吃三净肉的。”有一天，我的舅舅和几个僧人向上师求《四部医续》的传承，他得知后也想学习藏医。但上师却说：“学医对修行会产生障碍，我可以传给你第一续，这是为上等根器准备的，剩下的你用不着学了。”这时，上师给自己的空行母和他、还有土旦才让活佛、佳斯格罗仁波且等七人详细地讲解了密法《智慧上师》。另外，上师为自己的空行母和他、土旦才让活佛单独传授了亲哲爷系多杰的意伏藏《金子文》、《琉璃光文》等三大窍诀文并做了详细地讲解。同时，他和很多僧人一起得到了《七宝藏》、《四心滴》法的灌顶、传承，充分地吸取了上师的法味甘露，使自己的修行日日增长。
二十八岁时，上师命他返回下沟里寺院。在临行前他祈问上师：“您对先回去的多昂师兄和我还有什么教诲吗？”上师流着泪说道：“尽量不要舍弃三宝，别的没有什么可说的。”他见上师难过的神情就不想走了，可上师命令他必须回去，还说：“你对我如此具足信心，我是不会离开你的。”他又问上师一百根柱子的大经堂何时竣工，到那时他会再回来。上师说：“这个经堂是我发的一个愿，但在这一世还建不成。”并授记：“将来你的后代会对佛法有极大利益。”回到寺院后，他就和多昂尊者（我的舅舅）一起闭关修法，这期间他很想和多昂尊者学习藏医。一天晚上，他做了个梦：有条红狗冲着他俩狂吠。他认为这些都是虚幻不实的，依然放松在大圆满的境界之中，因此，红狗没有咬他而去咬了多昂尊者。第二天早晨，尊者发起高烧，他们知道这是修行中的障碍。闭关结束，多昂尊者的病也就痊愈了。有一次，阿可尊者派他到一户人家念诵自身供养法，念完后感到并没有给人家应有的加持。回寺后禀报尊者：“我的念诵没有起到什么作用。”阿可尊者却高兴地说：“你真不错，能知道念经是否起到作用，就已经挺不可思议的了。”此时，尊者开许他可以做息、增、怀、诛四种事业。有一天，一个人买了一杆猎枪后，老母亲就发疯了，他去请阿可尊者观察是什么原因。尊者说：“你的枪上附着一个凶猛的恶鬼，必须卖掉枪才能治你母亲的疯症。”这个人舍不得卖枪便说：“这样的枪谁都不敢买，还是先放在您这里吧。”尊者没有同意此人的请求。这个人无耐地找到另一位很有成就的瑜伽士，这位成就者同意把枪暂时留下。然而，他的空行母因此得了重病，所以成就者赶忙把枪还给了那个人。那个人又来到阿可尊者前请求想个办法，尊者说：“你只能去找‘左撇子’青排了，他天天修招鬼的自身供养法，把枪放在他那里不会有事的。”这个人把枪送到他的屋里后，他没有任何不好的感觉。
二十九岁时，他开始在山洞中闭关修法。其间，他显现诸多神通，经历各种境界。闭关圆满后他拜见了桑青昂秀上师，汇报了闭关的情况。上师关切地对他说：“你说的都是虚幻的感觉，千万不要执着，更不要对任何人说。在格萨尔大王统治岭国时，你是我的父亲，从此我们的因缘没有间断过，将来也绝不会间断。我感觉过不多久，就会有毁灭佛法的现象，这也没有什么，都是众生的业力显现。这一世我们很难再见面了，不论在什么时代，你都不要动摇所修的大圆满境界。好与坏都是假相，一切皆为无常，灭法的年代不会长远，就如阴天不会永久出现。”上师还给他详细地讲解了自己的传记，之后把手放在他的头上唱道：那摩格热耶
前世善业习气生妙芽    童年自生慈悲出离心
深信佛法值遇善知识    善子具备幸运我祈祷
上师授记护法一髻母    悲心护持消除诸障碍
有缘上师本尊皆显现    证得战胜魔王我祈祷
前愿今生好运殊胜显    依靠精通成就者足莲
精修生圆次第成熟果    持明无上咒师我祈祷
尤其示现人身金刚手    制服极喜金刚成就者
悲心摄持密法口诀传    意传智力溶入者祈祷
常于静处精进修密法    明心见性得胜共悉地
具缘摄持成熟解脱道    瑜伽大自在前我祈祷
如是诚心祈祷之功德    汝尊意之加持入我心
今生圆满二次第瑜伽    愿于原始本处常安住
接着，上师又详细地给他解释了一遍。他又向上师祈请再赐与更加简单的祈请颂，于是上师提笔写道：
总居依处至尊众生主    一切悉地功德之生处
利乐胜教众生之本枝    桑青昂秀足下我祈祷
此生乃至生生世世中    至尊上师永远不分离
享用深法教言之甘露    心意相溶一体赐加持
      ——应心子持明贡切青排请求，桑青昂秀上师著。
上师把写好的祈请颂庄重地赐与他，他问是否可以去竹青寺，上师明确地告诉他还是回沟里寺院好，就这样，父子般的师徒从此一别再没有相见。
三十岁时，当地实行了土地改革政策，因为他是宗教人士，所以和师兄扎再一起接受劳动改造。在监狱里的一天晚上他做了一个梦：梦见他们俩被释放了。第二天，他告诉师兄，师兄却不相信会释放他们。到了月末，他们真的获得了自由。回到家，他一边放羊一边秘密地修行，有一些心怀不轨的人诽谤他杀了羊，他并不与那些人过多地计较，只是坦然地说：“我没有杀过一只羊。”
在文革期间，乡里组织灭鼠活动，让他必须参加。当人们都戴上口罩、手套往地里投放鼠药时，为了不造杀业，他偷偷地吃了一点粘在手套上的鼠药，不一会就中毒剧烈呕吐起来，乡干部以为他得了急病派人送他回了家。从1958年到1981年的24年间，沟里寺被破坏，原来的房屋也改成学校。为了保护寺院的佛像、经书、法器，他多次转移、埋藏，没有让人们破坏、收缴，同时，无论在多么艰苦的环境中都没有间断过修行。
党的十一届三中全会落实了民族和宗教政策，他不畏艰辛重建了沟里寺院，从此常驻寺中，并主动辞去政协委员与寺管会主任等职务。他常修《大圆满见》，还广转法轮为沟里的二部僧伽赐与大圆满龙钦心髓的灌顶传承。他把所得到的信财、亡财全部用于寺院建设，自己却过着极其简朴的生活。
一九九九年农历十二月十五日，沟里寺上空显现美丽的彩虹，不时传来大地震动的响声，上师跏趺而坐安详圆寂。
二、儿童时代的生活
一九五五年农历四月初十的午时，我诞生在名叫达Ra巴勒的优龙（意为“兴盛善妙珍宝沟”）地方。父母见我是个男孩都非常欢喜，父亲为此做了烟供，还念诵了护法经。我的舅父土旦敦又尊者是位很有成就的瑜伽士，他给我起名为扎西格勒当周（意为“吉祥善妙成就”）。我家共有兄弟姐妹五人，我排行老四。
三岁时，我剃光了头，脑后留个小辫子，常常装作牛的样子，把辫子当成牛鼻绳让二姐拉着走，还学牛挣脱似地晃头，就连辫子也被二姐给拽掉了。这年的六月初十，父亲做会供时，给我做了一件红色坎肩与红色尖顶帽，我正式成为一名小僧人。
在我四岁时，果洛部落的土匪来我们这里抢劫，人们都吓得跑上山躲起来，我们全家也在山上住了一晚。第二天回家后，我发现坎肩、帽子被土匪抢走了，伤心地哭了很长时间。有一天晚上，我做了个梦：梦见太阳里有位穿红衣、戴红帽的喇嘛，可太阳很快落下了山。第二天，向父母说了梦境，父亲问我那个喇嘛长得什么模样？我说很像仁丹药盒上的喇嘛。父亲叹了口气肯定的说：“这不是好梦，是佛法要被毁灭的征象。”
四岁那年，我就会念四皈依、六字大明咒、莲师心咒、度母心咒了，而且还十分乐意持诵。就在这一年，父亲被劳动改造，两个姐姐去上学，母亲在食堂里当炊事员，我被送到乡里的托儿所，家里只剩下干姥一个人。有一段时间，托儿所不办了，父亲八个月后也给释放回来，干姥用一元钱买了一百块洋糖庆祝全家大团圆。
五岁的时候，母亲生下了弟弟，干姥开始带我。她第一次抱着哄我睡觉的那晚，她说：“这个魔儿子怎么会烫人？”说完把我扔出好远，我疼得使劲哭喊。这时，母亲对干姥说：“他睡觉时会很热，叫醒了会好些。”从那时起我常梦见与魔王打仗。一次梦见我们双方僵持不下，我念莲师心咒往剑上吹气再去砍他，很有威力。魔王也念咒吹气砍我，却无法伤害到我。最后，我还是杀掉了他，把他埋在了一块大石头下面。有时，我还梦见在空中飞翔，从山岩中穿过，所以觉得晚上比白天好玩多了。一天晚上梦到腰带上阿可尊者赐给的金刚结没了，我急得哭醒了。干姥问我为什么哭？我告诉她后，她就去找那个金刚结，发现真的不见了。那时都没有日历，大家记不准哪一天是初十（会供日），而我在梦中听见一只大乌鸦告诉我明天就是初十。第二天我告诉母亲，她并不相信，她说：“过六天月亮最圆了，你的梦才是真的。”结果证明我是对的。妈妈笑着摸着我的头说：“我儿的梦真准啊！”这时，父亲对母亲说：“我上师说过，我的后代对佛法会有利益，这些事不要对别人讲，他可能会成为一个好修行者。”
记得八岁时的一天，我正在外面玩耍，母亲来到身边，摸着我的头说：“愿我儿能长寿，愿三宝常护持，愿万事都如意。”当晚，母亲扔下我们五个孩子离开了人世。我揉着自己的眼睛，不敢相信这是真的，多么希望这也是一个梦啊！从此，我们五个孩子感到生活是那样地没有依靠。现在想起来，我都会难过得流泪，觉得世界上再没有比我们更可怜的人了。因为附近没有别的人家，父亲自己把母亲的尸体用犏牛送上山去天葬。在那个年代，信佛人被当成狗看待，念咒、转经轮都会受到严惩，但父亲和扎再尊者还是念了七天的《听闻解脱》为母亲做超拔。超拔结束那天，他俩谈起心的来龙去脉，我听后很自然地盘腿打坐入定。我还问他们：“打坐是不是就这样？”扎再尊者对父亲说：“你快看看他的姿势。”父亲看后只是说：“八岁孩子不能会打坐，还是好好念四皈依和六字大明咒吧。”我听后不好意思得脸都红了。也就从这时起，在没有光亮的黑暗中我能看见大大小小很多的明点。我告诉了干姥，她根本就不相信，还说：“你不要再说瞎话了。”所以，我也不敢对别人说这件事，怕他们说我打妄语。
一九六五年我十一岁时，沟里乡成立了小学校。我是第一批学生，父亲亲自把我送到学校。很短的时间，我就熟练地掌握了藏文的读写。当老师有事时，我可以替他为同学们辅导。
一九六六年，全乡开了批判邓涛的大会。我代表学校上台发言，人们很惊讶十二岁的孩子怎么会讲得这样好？这一年，文革开始了，学校不让学生念咒、戴金刚结。回家后我求二姐说：“我不能再念咒了，学校不允许，你就帮我念吧。”父亲知道了夸奖我说：“一个孩子能想办法不舍弃三宝，真不容易啊！”
一九六七年，学校搬到乡政府附近。大部分政府工作人员都不认识藏文，他们天天找我帮助抄写文件。这段时期，我也再没学到其他知识，但背诵毛主席语录是全乡公认最多最好的。
一九六八年小学毕业后，我非常想继续上学，但由于各种原因，愿望没有能够实现。
三、成年以后的生活历程
一九六九年，我被选为本地的赤脚医生，和一位姓马的中医大夫学习中西医的基础知识。因为当时不让学习藏语，他们认为藏语是宗教人士的剥削手段，所以藏语的书籍特别稀少。在热水乡有一位老藏医名叫巴根，他暗地里借给我一套《四部医续》。我在放牛时，就把书带到山上在没有人的地方偷偷自学。
一九七二年我十八岁时，乡革委会主任选中我，亲自来家中让我参加工作，我非常乐意去，可父亲说什么也不同意。他说：“总有一天我们会有信仰自由，人身太难得了，这一世得到了人身，修行佛法才是最好的。”我听后也想通了，就没有去参加工作。当时，我能非常流利地背诵《心经》、《大白伞盖经》、《二十一度母礼赞》、《莲师七章祈祷文》、《莲师消除障道祈祷文》、《莲师遂欲成就祈祷文》、《三十五佛忏悔文》、《极乐行愿品》、《铜色吉祥山愿文》、《真实名经》、《普贤行愿品》等诸多经文，我的聪慧常受到父亲和扎再尊的夸奖。
一九七五年二十一岁时，我结了婚。这一年，热水乡的赤瓦仁波且到了我二姐家，我去拜见他。他喝了很多酒后用笔写道：
真实三宝仙人总持明    赐予实事授记之乐声
啊！啊！
印度成就者幻化    如今普通者显现
能取所取狂象舞    善巧方便勿降伏
可生无明诸恶事    金刚手咒诵百万
消除障碍胜魔王    善缘修持大圆满
觉悟同时获解脱    甘露药之硕树巅
杜鹃妙声传北方    懒惰罗网能超胜
    众生有益啊啦啦    尽言。秘！秘！秘！
                                 ——拉波赤名著
写完后连同吉祥哈达和一块绸缎布料赐给了我。父亲传了金刚手修行仪轨，我就像美妇救头燃般地精进持诵金刚手心咒。在修行过程中，经过努力观修，生起次第的证量十分清晰、稳定。有时候，感觉肉身已空，变成了金刚手而生起大佛慢。一天路过洞体山的崖口时，我一边持诵金刚手心咒一边向前走，突然发现对面崖洞中有金刚手菩萨清楚显现。我把此事告诉了父亲。他说：“你修密法很有缘份，只因我们是父子，恐怕密法的誓言不清净，所以没有敢对你讲二次第的口诀，现在总的看来，我相信你能遵守密法的誓言，明天扎再尊者和我会给你龙钦心髓大圆满本尊大琼（马头金刚、愤怒莲师、大鹏金翅鸟一体之本尊）的灌顶，来成熟你的三门（身、口、意），我会把二次第的一切法要都传给你，我为此生起强烈的欢喜心。”第二天，大姐站岗放哨，父亲和扎再尊者秘密地为我灌顶，然后简略地讲解了生起次第和圆满次第的修法。扎再尊者问我父亲说：“你还记得他八岁时打坐的姿势吗？他们俩会心地笑了。”我故意问他们：“我八岁时，你们说我不会打坐，现在二十一岁还能不能会打坐？”父亲对我说：“打坐并没有年龄的限制，但前题是必须圆满五加行，没有五加行的基础，嘴里说一切皆空都是空话，对自相续没有任何好处，你不要着急啊。”听后我马上说：“那我必须要修五加行。”父亲当即就传给我《大圆满龙钦心髓前行引导文》，并且说：“只要你能修完五加行，咱们父子就可以谈论大圆满法。”我就在这一年的农历十月初十开始起修。每天的修行是这样安排的：早上，天不亮就起床，边摇金刚铃和手鼓边念诵《金刚七句祈祷文》三遍、《莲师加持三门祈祷文》一遍。然后再以“毗卢七支坐法”修“九节佛风”，接下来念诵舌加持仪轨、元音咒、缘起咒各七遍，念完《摧破金刚经》、《大圆满传承祖师祈祷文》开始修前行仪轨。念到观想皈依境时，一边磕大头一边念五百遍“真实三宝善逝三根本……。”再念五百遍四皈依，做完回向吃早餐，这是第一座；第二座：上完供品，从观想皈依境开始，念“真实三宝善逝三根本……”三遍，四皈依三遍后做回向，接着念五百遍发心“种种显现水月幻化相……”，并做回向，剩下的时间看《普贤上师言教》。吃完午餐开始第三座：皈依、发心各念三遍后修诵金刚萨埵百字明咒五百遍做回向，剩下的时间还是看《普贤上师言教》；吃完晚餐开始第四座：皈依、发心各念三遍，百字明咒二十一遍后，修供三十七堆曼札三遍，修供七堆曼札五百遍，念诵古萨里资粮一遍，上师瑜伽中的莲师心咒念六百遍再修四灌顶并做圆满回向。这就是一天的修行过程。
    第二年的五月初十，我圆满地修完五加行，高兴地去见父亲，可父亲说：“仅修够数量是不行的，你的相续有没有变化先告诉我，再讨论别的内容。”我说：“相续没有太大的变化，但想得到大圆满法的贪心却增长好几倍。”他笑着说：“那你明天早上再来吧。”此时，父亲正在闭关修普巴金刚法。第二天早上我去见父亲，他简略地给我讲了人生难得，寿命无常，因果不虚，轮回过患，解脱功德，依止上师等前行，而大圆满法的正行并没有传授。我有些难过地说：“您刚才讲的这些我也懂，五加行也修够了数量。大圆满法正行是我无缘得到，还是您不会讲，我弄不明白了。”父亲笑了笑说：“孩子，莲花生大师曾说过：业力清净自然会开悟，积聚福报和消除业力的风会吹走业力障和所知障的云彩，太阳般的智慧自然就会出现。消业最好的办法是明心见性，想要明心见性，在本性上必须驱除伤害有情的念头，这是别解脱戒的根本；一切众生知母是菩萨戒的主要教言；视上师为真正的佛佗是十万密乘誓言的总纲。不守持这三种戒律的修行者天下无有，你观察一下自续中有这三种戒律吗？”说完将《上师心滴》中的《上师次第悉地海》和《誓言次第解脱海》传给我，让我明早再来。第二天一早我来见父亲，他高兴地说：“昨晚，我做了个好梦：我的根本上师桑青昂秀尊者对我说：‘莲师的传记中写过这样的教诲：或者知识换知识，或者知识换重金，或者知识传亲子。你传授口诀不要悭吝，就给扎再和扎西当周传吧。’”父亲接着说：“你也天天要帐似的求大圆满法，本月农历二十五日我与扎再做会供，到那时再说吧。”第二天，我上山放牛碰到了扎再尊者，把父亲做的梦和说的话告诉了他，他也生起强烈的欢喜心，还借给我一本巴珠仁波且著的《大圆满重要三语窍诀》。我拿着这本书去让父亲看，父亲看看就对我说：“孩子，你听说过吗？没有熟羊头，不可能有熟羊舌，偷来的见地不如狗，先不要看这样的书。”说完把书给没收了。一天清晨，我听到了很响亮的海螺声，我问妻子听到没有，她说没有听到什么声音。我去向父亲说了这件事，他高兴地说：“这真是很好的瑞象，等明天扎再回来后，我知道多少就告诉你们多少。”
    终于等到了会供日，我和妻子一起去参加。会供中供养上师的供品也赐给了我。父亲和扎再尊者俩人激励我说：“你非常聪明，对佛法具有特殊的天份，虽然没有赶上好时代，只能暂时偷着传法、学法，但冬天过后春天一定会到来，总有一天我们会有信仰的自由，这是历史的必然。”我急切地问：“您今天能传大圆满正行法吗？”父亲笑着说：“去问扎再尊者吧。”我瞪着眼睛瞅着扎再尊者向他求援，但扎再尊者说：“阿达上师怎么说就怎么办。”我心里想：今天肯定不会给传了，心里凉了大半截，脸色都苍白了，长叹了一口气！这时，父亲两眼望着虚空入定了一会说道：“巴珠仁波且说过：这样的窍诀，犹如黄金的精华，心中的血液，给不修行的补特伽罗传了会很可惜，真正修行想即身成佛的补特伽罗不给传也会很可惜。你如此追求佛法，这个法不传给你还能传给谁？要传授大圆满正行，首先应举行有戏论宝瓶灌顶、无戏论秘密灌顶、极无戏论智慧灌顶和最极无戏论词句灌顶四种明力灌顶。现在咱们灌顶不具备内、外的条件，而且以前大琼本尊的灌顶，明力四灌顶也已经灌过了。现在不能仅把我当父亲看待，只要把我看成与三宝三身三根本的总体——我的根本上师桑青昂秀尊者无二无别，你俩会得到加持力。”父亲双手合掌于心间流了很多的泪水，我和扎再尊者也忍不住流了泪。我们哭了好久后父亲说：“本来正行窍诀有很多，今天我给你们传的是我上师传给他舅父智美楞波（无垢须弥）的正行窍诀，这个窍诀极具加持力。”接着他抑扬顿挫地唱道：        
                如来总体具恩之上师   世称制服极喜金刚尊
                心子大乐轮顶庄严坐   愿歌谁闻成熟得解脱
    唱完这四句，我们三人都禁不住泪如雨下，过了一会儿，父亲继续唱道：
舅父诵咒数量使心欢    汝尊能得人生意具足
我今随喜无缘做回向    现讲实修窍诀之精要
唱完后父亲做了解释：“这是我上师的舅父，一位修普巴金刚法的大成就者，在他念诵本尊心咒一个亿后写信向他求回向，还祈请赐与大圆满正行的窍诀，下面我就把上师回信中的窍诀传授给你们：名叫‘心’的，胡思乱想的这个，现在何来、何去、何住、何样、何色、多大、多小，不能只做一次观察而要多次观察，只有这样才能知道并非真实，而是虚幻假相。名叫‘我’的执着心本来没有，因人们执着为有，所以应该明白我执是错误的。你特别感兴趣的那个‘我’多次找也找不到，‘他’丢了，这就使无始离根的法身面目呈现出来；然而也不是空无所有，而是有明智存在，他永远不会间断，这就是报身；他显现种种好坏的游戏，不要有得失，应置于本性空中，这就是无作化身的游戏。以上是法、报、化三身的介绍。下面介绍见地、禅定、行为：你能掌握住明空无二、无识别就是见地。永久不离见地即为禅定。于一切时，见地毫不动摇即是行为。下面介绍基、道、果。无言、无思、无解释的本性就是基本明智；一心不乱的明空中能够安住就是道；错觉被断尽，分别心在法身中得以解脱就是果。总而言之，现在集三身于一体的明智要掌握好，吃、睡、行、坐都永久不要离此境界。此外，不需任何观想。当分别心出现时，马上就安住于明空赤裸中，分别心自然会消逝。这就叫‘显现与解脱同时’，是大圆满窍诀最机密的词汇。厄特。”
我把窍诀认真地做了笔记。父亲让我回去观察心之所在，何等模样，找到后来告诉他，他说尽其所能帮我除迷增益。他还说：“赤瓦仁波且说过你与大圆满法很有缘份，他说的很灵验。仁波且曾对热水乡的花卡家做过预言，其中有一句‘红色火龙屋里出’，大家都不懂。那年花卡的老母亲去世了，这个老人刚好是藏历火龙年出生，这时人们才知道那句话的含义。我们瑜伽士靠心性掌握见地而不是用经教和道理观察、掌握见地，你也有心性，慢慢就会明白了。”
    第二天，我又去向父亲请教。他上了供，点燃一支香，这时，太阳刚好冉冉升起。他回过头高兴地问我：“昨天传的窍诀你懂了吗。”我回答道：“我会说，但还是不太理解，您可不可以再给细一些讲解呢？”他想了想说：“这个阿底瑜伽大圆满法特别要保密的原因是人们不具备成为法器的条件，而不是法有问题才这样秘密。现在是五浊恶世，寿浊是指生命不长久，死无定时；烦恼浊是指烦恼极其粗大而混乱；劫浊是指充满疾病、战争、争斗；众生浊是指众生不具慈悲心，喜好杀盗；见浊是指落于常见，断见两边。五浊恶世的众生不是大圆满的法器。有人怕死信佛，但不精进是因为没有掌握佛学知识，没有懂密法深义的智慧，没有慈悲心，所做都是自私的行为。身体磕头，口里诵咒，心存善念只是三善道的因缘，并不是大圆满的法器。有的人进入佛门学习了很多经论，但因是小乘佛法对大乘佛法有邪见，自认为非常懂佛法，有傲慢心，还诽谤金刚乘。寻思者也不是大圆满法器，大圆满法的法器应是：前世法缘没有间断，有视上师为佛佗的信心，把誓言看得比生命还重要，还有观察本性实质的智慧，具有众生知母的慈悲心，修法精进能吃苦，这样不分出家、在家，不分男女，不分民族就是大圆满的法器。自己是否具备以上条件，对照一下就知道了。佛教有大乘、小乘的区别，大乘有密宗和显宗两种。密宗又有事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，这是总的分法。自派大圆满法有九乘分法：声闻、缘觉、菩萨三乘称集聚招引三外乘；事部、行部、瑜伽部三乘称苦行明教三内乘；大瑜伽、随类瑜伽、最极瑜伽三乘称深密随转方便三内乘。最极瑜伽分为心部、界部、窍诀部。掌握心部的见地：心的来、住、去、样子、颜色、形式、大小经详细地观察，最后什么都没有找到，明现无二的光明现前后，心物不二是心部的究竟见地；掌握界部的见地：观想外界和内心无二相溶后，界、心成为一体是界部的究竟见地。这两部是参禅找见地，开悟速度较慢；窍诀部是在见地上参禅，具有比上两部开悟速度快的特点。修窍诀部，掌握见地是基，禅定的经验是道，帮助基、道的是行，明心见性是果。第一，要掌握基本的见地有四类：无有、平等、唯一、任运。无有又分为两种：能取人我执和所取法我执。能取人我执是昼夜、中阴、死有的时候执着有我的感觉，为了断除我执，在地、水、火、空中找‘我’不能找到，执着有‘我’的感觉如同眼有翳障人的视觉；所取法我执就是世间万物的名字是随意命定，如何观察也找不出叫此名称的理由，如同空中生长莲花一般也只能是空的。这个‘空’中，‘有’方面的因缘如同十种幻喻（幻景、水月、光影、阳焰、梦、谷响、寻香城、魔术、水泡和影像）。本来有和空是无二无别的，为了破除我执和法执的执着，掌握自性的真谛，要懂得自性犹如虚空，而虚空分为三类：能装三世情器的虚空是外空，无有不能成立的性质是内空，明空无二的法界是密空。暂时说自性和虚空相同，而实际并不相同。虚空是无明、黑暗的空；自性是光明、觉受的空。空的名字一样但意义不同。如能掌握自心本性的话，就刹那间与三世一切佛等同。比如有人辛苦地淘金和有人在家里找到金块，金子的性体是相同的；有的人无始劫来聚福报、消业障明心见性和有人依靠密法的窍诀明心见性，法身的本性是没有区别的。”