linux recvfrom:净土百日关（方便关）

净土百日关（方便关）
    最近几天，陆陆续续有几位同修开始闭百日关，为了不影响生活，造成不必要的副作用，故均闭方便关。在这不重视实证的时代，能够发心闭关，哪怕是方便关，都是很伟大的，因为佛法正是因为其能够实证才使自己得以步入科学的殿堂。一个百日关，即使是很方便很方便的百日关，也能使你在菩提大道上大踏步的前进，为什么？因为真正的闭关是心闭关，真正的关房是心。如果能在这方便关的集训中，培养起自己心中的关房，那你就真正走上了学佛正道，你就远远超越了那些空谈佛理的人。   有的人往往喜欢在相上计较，认为闭关就应该一个人静居，远离诸缘。其实能远离诸缘吗？我们知道，稍有静坐功夫的人往往都能轻而易举地听到很微小的声音，甚至能听懂小鸟说话，能听到天空中小鸟翅膀扑动的声音，如果你心中的关房没有建立起来，这时候你会怎么样呢？所以古大德要求我们如果严格闭关首先一定要开悟。我们今天的居士中，有多少人真正开悟了呢？即使你已经开悟，但因为身体还在红尘中，想闭严格意义上的关，也是不许可的。这样，方便关就有了用武之地，它能让你学会在生活中怎样修行？把每天的二十四小时和修行紧紧结合起来，从而使学佛不流于形式，不落于空谈，不自欺欺人。    闭方便关的同修在生活中应该怎样修行呢？要实行四念处。四念处的根本作用就是指导我们在生活中应该怎样修行？应该安住当下！闭关的一个基本条件就是要熟练的掌握四念处。但因为我们闭的是方便关，又是居士，所以，如果对四念处不熟悉，或者以前根本不知道四念处，那也没什么不好意思的，现在学也一点儿不晚。如果能通过这一个百日关，使自己学会在生活中如何修行，从而使自己天天安住在菩提大道上，那你就是真正在学佛了。所以，闭关的同修首先要深入学习一下四念处，并把它落实于生活中，通过这一百天，让自己的生活有一个根本改变，达到真正的佛化生活。    我们知道，即使是刚登地的菩萨，他也不可能在生活中完全没有散乱心。所以，闭方便关的同修，一定要勤于静坐，因为静坐能使你很好的克服散乱心。静坐的功德，佛陀在《金刚经》中反反复复讲了很多，因此，若真学佛人，一定要严格依佛言，一步一个脚印，踏踏实实地练习静坐。我们在经典的学习中，听到过“六根崩坏”，有的人把它解释成死了。的确，死了一定能六根崩坏，但那还有什么积极意义呢？如果是这样，我们每天吃过饭就坐在那里等死好了。其实六根崩坏指的是六根失去了作用，就像坏了一样。怎样才能做到六根崩坏呢？那就是证入身空，完全没有身体的感觉，六根自然消失得无影无踪，这时候佛号引导，何愁不证！而要达到身空，不静坐是根本不可能的。因此，闭方便关的另一个，甚至是根本的目的，就是要证到身空，证到六根崩坏。身空是欲界定的一个特征，还不是初禅，不算严格意义上的禅定，因此，佛陀说如入禅定。佛陀是非常伟大的，每一句话都是很科学的，我们对每一句话都不可掉以轻心。   练习静坐，要注意几点：   一   在时间的安排上：因为是居士，又是闭方便关，所以不可能象专业修行人那样，有固定的作业时间。这就要求我们要机动灵活的掌握。把需要做的事情安排得井井有条，尽可能快的把事情办完。挤出时间和利用一切可以利用的时间，哪怕只有一二十分钟的时间，也不要放过，因为关键的问题不是能不能马上达到很高境界的问题，而是随时保持道心。只要心心在静坐，就是精进不懈，就是不算乱。要知道，生活中的四念处其实也是一种静坐，那是心的静坐，而最根本的静坐恰恰就是心的静坐。零碎的时间可以使你时时保持道心，但不能使你达到静坐的高级阶段，因此，夜晚的修行就显得非常重要，因为夜晚有完整的持续的长时间。这就要有一个观念，那就是睡觉的目的不是为了睡觉，而是为了修行。不要让睡眠耽误了生死大事。怎样才能既休息好，不影响第二天的上班，同时又能使静坐得到比较大的进步。方法只有一个，那就是晚上早一点儿吃饭，稍事休息，就上坐，这样能使你在生物钟的睡眠到来之前，得到极大的休息，从而在平时的睡眠时间到来时，也不觉得很困，这时候你还可以继续静坐。当睡意来临时，也不要马上就去睡，要和睡眠搏斗一会儿再去睡。通过和睡眠的反复搏斗，你会发现其实入定和睡眠只是一念之差。学会了睡眠也就学会了入定。整个夜晚，就是这样，醒来就坐，困了，实在忍不住了，就躺下。躺下来，也不是马上去睡眠，而是躺着观。真的修道人，是根本没有睡觉的心思的。正是因为他时时在道上，所以他能做到梦中也在修，而梦中的修行，其功效远远大于平时的修行。如果条件许可，尽量睡在佛堂，这样更能精进。    二  静坐的姿势，要把坐和卧两种姿势结合进行，坐困了，就躺下来观。躺下来容易睡着，睡着了也不要后悔，这没什么，刚开始就是这样，但总有一天，你会吃惊的发现你其实并没有睡着，而是整夜都在躺着入定。梦和定已经合二为一了，这正是大师们的境界。    三  多掌握几种观法：比如念佛、观慢动作、观呼吸等等。坐中因为你心还不清净，所以经常用一种观法容易烦躁，所以可以换换观法。有人说，坐时不念弥陀能往生吗？这种担心大可不必。另外，如果观呼吸，一定要保持上身正直，这是关键，其他的观法在姿势上可以灵活一点儿。    最后，如果在静坐中，证入实际理地，见到弥陀了，还能回来吗？一定能的。去，可以随便就去，弥陀佛不让你去都不行，因为那又不是他自己的庄园，哈哈哈，这是玩笑话。回，随时都可以回来，他也不会拦你，他也拦不住你，不信你到时候试试。去与来，都是那样洒脱自在。好好闭关吧，如果很精进，方法很得当，三个月，一定能确保拿到极乐国签证的，弥陀佛还要亲自见你的，不相信咱们可以打赌，佛教的伟大就在于可以验证。   让我们为这些闭关的同修们祈愿，祈愿诸佛菩萨，龙天护法，护佑我莘莘学子，诸缘殊胜，日日精进，得证佛果，早登极乐，自在洒脱。（清凉月）