张建华 黄子韬:《天国》上 第九章 全然圣洁的灵魂所进入的第三层天国

第九章

全然圣洁的灵魂所进入的第三层天国

1．个人专属的天使

2．进人第三层天国的灵魂

    《雅各书》1：12节：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。”

神是光，是善，又是爱，所以神的儿女一定要彻底离弃罪 恶，各样恶事禁戒不做。

   神的独生子耶稣道成肉身来到世上，祂本为神，圣洁无瑕疵，若要迎接新郎耶稣基督，成为主肯定的新娘，就要以耶稣基督的心为心，并离弃一切的恶，全然成圣。

   那么，比第二层天国更加美好的第三层天国，究竟是什么样的地方？爱神的心要达到什么程度才能进入呢？

1．个人专属的天使

   第三层天国的住宅远比第二层天国更令人赞赏，房屋内外都以宝石装饰得光辉灿烂，屋内的设备也是应有尽有，简直无以伦比。

   值得一提的是，进入第三层天国的灵魂，可得到个人专属的天使，忠心地服事他们。

服事个人的天使

   《希伯来书》1：14节：「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」

   「天使」是神所造——全的灵，虽然有人的长相，却没有肌肉及骨骼，也没有婚嫁与死亡。天使不象人类一样有情感(喜怒哀乐)，但是知识与能力却超乎人类之上(参考《彼得后书》2：11节)。

   从《希伯来书》12：22节「千万的天使」一词可知，天国里有着众多的天使。为了维持秩序，神也在天使中制定了各个级层和不同工作岗位，因此有天使、天军、天使长等不同的身分。

例如，每当神要成就应许或是执行任务时，相当于「文官」的加百列就要奉差遣往普天下去(参考《但以理书》9：21～23节；《路加福音》1：19、26～27节)；而相当于「武官」的天使长米迦勒则是负责统率天军与邪灵争战(参考《但以理书》10：13～14节，10：21节；《犹大书》9节；《启示录》12：7～8节)。另外，在其他的天使中，有的则是赐予专门服事神的儿女。

   在乐园及第一、二层天国里的天使，只负责管理天国，或在特别场所中服事，而没有个人专属的天使。这些天使中，有的负责管理草坪、小路、公共设施，有的则专门负责为神的儿女引路，或是传达神的信息。

   进入第三层天国以上的人，因深挚地爱神并讨神喜悦，因此能够得到个人专属的天使。而所得到的天使数目，是依据个人圣洁与遵行神旨意的程度而定。

   例如，居住在辉煌的圣城新耶路撒冷内的人，就代表他是遵守神的旨意，并拯救过无数的灵魂，因此能得到众多的天使。

   同样，进入第三层天国的人，不仅拥有个人专属的天使，还有其他的天使负责管理住宅、招待来访的客人等。

   在众多天使殷勤地服事下，永远感谢神，过着如君王般尊贵富足的生活。

富丽堂皇的个人住宅

   第三层天国的住宅为奇花异草所环绕，庭院中的水池里，鱼儿悠哉地嬉戏其中，人们不仅可与鱼儿对话，还能与吹奏乐曲的天使们一起赞美神。

   在第二层天国里，每个人只能得到一项喜爱的设备，但进入第三层天国，则无论高尔夫球场、游泳池、湖泊、散步的小径、舞池等都一应俱全，不须向他人借用。

   第三层天国的住宅都是双层别墅，其华美程度更是好得无比。住宅不须挂门牌，因为每栋住宅都会散发出代表主人圣洁之心所特有的香气，一闻便知主人是谁。而从屋内所散放出的香气及荣光大小，也是依据个人信心的程度而有所不同。

   此外，第三层天国里的各种花鸟虫鱼、珍奇走兽也比第一、二层天国的更为美丽可爱，而且还可乘坐公用的云车游览辽阔无边的天国。如此的美好与自由，单凭想象就已令人雀跃不已。

生命的冠冕

   《启示录》2：10节，神曾应许为祂的国至死忠心的赐予生命的冠冕。

你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

这里所说的「至死忠心」是指殉道的信心——为神的国竭尽忠心，且不向世俗妥协，并抵挡罪恶直到流血的地步，而全然成圣的人。

   进入第三层天国的都是至死忠心的人，所以神赐给他们「生命的冠冕」。具备如此信心的人，无论遇到任何艰难试验，甚至在面临生命的威胁时也绝不动摇，因此神按着祂的应许，赐下生命的冠冕(参考《雅各书》1：12节)。

   进入第三层天国的灵魂，若是要到新耶路撒冷城，必须在他们所戴的生命冠冕右侧贴上圆形标志；而乐园、第一、第二层天国里的灵魂则要在他们的左胸前贴上另一种标志。由此可知，居住于第三层天国的人，在天国中的荣光是与第一、第二层天国不同的。

至于在新耶路撒冷城的灵魂，不须佩戴任何标志；同时在各方面得到的赏赐、荣耀与幸福也是超乎所求所想的。

与新耶路撒冷城的

住宅，仍有着很大差异

   第三层天国的住宅若与新耶路撒冷城相比较，仍有着很大差别。首先，从房屋的规模来看，若将新耶路撒冷城最小的房屋规格比作一百坪，那么第三层天国的住宅就只有六十坪；若新耶路撒冷城最小的房屋是十万坪，那么第三层天国的房屋就只有六万坪。

   而个人所得到住宅的大小，是依据其拯救灵魂的数目，及其为建造神的圣殿所付出的心力而定。除此，并没有其它特别的规定。

   《马太福音》5：5节：「温柔的人有福了!因为他们必承受地土。」我们若以温柔的心，将无数的灵魂引向天国，那么就可以得到宽敞的房子。

   新耶路撒冷城里，都有达到数万、数十万坪甚至更大的住宅。但第三层天国的房子再大也无法与新耶路撒冷城相比。此外，不仅住宅的样式和华美程度不同，甚至装饰的宝石也有着明显的差异。

   新耶路撒冷城的房屋除了用基本的十二种宝石外，还有其它各式各样美丽的宝石。有的宝石能放射出多种色彩，有的宝石则硕大无比，因为宝石的种类繁多，无法一一命名。

   当然，在第三层天国也有很多美丽的宝石，但种类不及新耶路撒冷城，也无法同时散放出两三种颜色，但比第一、第二层天国的要大而美丽。不过，这些宝石通常都是较为常见的，而且一种宝石只有一种颜色，即使同类的宝石也比不上新耶路撒冷城的。

   如此层层相较下，进入第三层天国的灵魂，只能永远遥望着神宝座所在的新耶路撒冷城，深深惋惜着……

   在世时我若再多努力一点，就能做到全家尽忠了……如今多么希望父神能召唤我的名，多么盼望能受到父神的邀请……

   虽然第三层天国是极为幸福而美好的居所，然而与新耶路撒冷城相较则是差之千里。因此，我们的信仰生活，一定要竭尽所能，不断地努力，方能进入那美好而荣耀的圣城。

2．进入第三层天国的灵魂

   人只要敞开心门，接受耶稣基督为救主，圣灵就会降临在你的身上，告诉你何为罪，何为义，以及何为审判，进而了解真理。如果我们遵行神的话语，彻底离弃罪恶，全然成圣，就能使灵魂兴盛，进入信心的第四阶段。

   信心达到第四阶段，能深切地爱神并受到神肯定的人，即可进入第三层天国。那么，具体来说，进入第三层天国的人必须具备哪些资格呢？

彻底离弃罪恶，全然圣洁的人

旧约时代，因没有圣灵的帮助，单靠个人的力量是无法离弃罪性的，因此必须行肉体的割礼。在那时，心里的恶若不表现在行为上，就不算是罪。换句话说，即使有奸淫或杀人的念头，若没有实际的行动，就不算犯罪。也就是说，只有表现在「行为」上才算是罪。

然而新约时代，我们接受耶稣基督为救世主，圣灵内住后，若不全然圣洁，就无法进入第三层天国。因为人在圣灵的帮助下，可以行内心的割礼，因此，惟有彻底离弃心中的非真理，如憎恨、淫乱、贪心等，全然圣洁，才能进入第三层天国。

那么，究竟什么是「全然圣洁」呢？一个全然圣洁的人，必须具备《哥林多前书》十三章「爱的真谛」、《加拉太书》五章「圣灵所结的果子」、《马太福音》五章「八福」，并能「以耶稣基督的心为心」。

然而，人即使成就了上述的条件，也还是无法达到耶稣基督的境界。因为人无论怎样离弃罪恶，全然圣洁，还是不能与本是光的神相比。

我们要成为圣洁，首先应把心田耕作在好土之上。圣经里所禁止的就要禁戒不做，要求离弃的就当离弃。在心田撒上好种，才能结出好果子。如同农夫开垦田地，播上好种子一样，对于神要求遵守的就必须遵守，完全地顺服神的旨意，如植物从发芽、开花，直到结果，才算是全然圣洁。

从另一个角度来看，所谓「圣洁」，是指相信耶稣基督的救恩，且从水和圣灵得到重生，并在圣灵的帮助下，洗净原罪和自身的罪。

我们必须了解，靠着耶稣流出的宝血获得的赦免，与火热迫切地祷告，或视情况而做的禁食祷告，如此借着圣灵的帮助，以离弃自身一切的罪是不同的。

   我们接受耶稣为救世主，成为神的儿女，这并不代表我们心里的罪性便可以完全除去。因为在我们心里依然潜藏着憎恶、骄傲等罪，因此，当听到神的话语而发现自己的恶时，就要与罪恶相争，直到流血的地步(参考希伯来书12：4节)。

   藉由与罪恶相争，不仅要离弃行为上的情欲之事，还须离弃潜藏于内心的肉体之事。如此信心才能真正地进入第四阶段，即「全然圣洁」。

约伯的试炼

  《雅各书》1：12节中，我们可以了解到神藉由熬炼，使人成为圣洁，进而得到神加倍的赐福。

   忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的。

   旧约圣经中记载的人物约伯，他是个受神肯定，『完全正直，敬畏神，远离恶事』的人(参考《约伯记》1：1节)。即使在他遭遇意外的灾难，瞬间失去了所有的儿女和财产时，也没有埋怨神，反而献上感恩，将荣耀归于神。然而，苦难并没有因此结束。

   最后，他终于埋怨起神来：「我如此守义，真心地敬畏神，为何还让我遭受这样的苦难？」

   那么，究竟神为何要让正直的约伯经历试炼呢？其实就象一名珠宝匠，希望自己做出的珠宝能够完美无瑕一样，神也是为了让约伯成为一个完全的人，才让他经历各种考验。

即使象约伯这样一个正直的人，在他的心里依然存在着恶的根源，因此神就让他透过各种试炼，全然圣洁，从而赐给他加倍的祝福。

离弃本性中的罪，

才能全然圣洁

   那么，「本性中的罪」指的是什么呢？即是「原罪」——因着亚当的不顺服，历经一代代祖先的「基因」所遗传下来的罪。

   我们仔细观察未满一岁的婴儿即可发现原罪的存在。虽然孩子的母亲并没有教他憎恶、嫉妒等恶行，但是当别家的孩子吃自己母亲的奶时，他就会用手推打，若是那个孩子还不肯离开，他就会放声哭叫，这就是从祖先所遗传下来的「原罪」。

   由此可证，出生后并没学到罪，其心里有憎恶、嫉妒乃是因本性里有罪。

   而所谓的「自犯罪」则是指一切隐藏于本性中的情欲，表现于行为上的罪。

   当然，若能将原罪彻底拔除，则由原罪而生出的自犯罪也就不会产生了。因此，「重生」乃是成为圣洁的开始，而「圣洁」则是重生的结果。了解这个道理后，就该认真地过信仰生活。为了恢复神的形象，及追求圣洁，必须迫切祷告甚至做禁食祷告。并靠着神的恩典、能力，及圣灵的帮助，离弃本性里的罪，且努力成为圣洁。

因此，《彼得前书》1：16节说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」

全然圣洁，

但未能在神全家尽忠

   因神允许我与一位已经过世，将会进入第三层天国的圣徒，进行灵性的交通，而了解了此人的状况。

   由于她在世时，忍受了无数的痛苦，并为神的国和义、教会、主的仆人以及圣徒们，努力地服事，并以眼泪向神献上了恳切的祷告，因此神赐予她以珍珠作为正门装饰，及拱门样式的别致住宅。

   接受耶稣基督以前，她是一个身分卑微、生活贫困的人，但信主后，明白了真理，顺服神的话语，为了成为圣洁而不断地努力。

   她曾在一位神所喜悦的仆人身边接受教导，并完成了担负的使命，因而不仅进入了第三层天国，而且将会居住在第三层天国中最为荣耀的地方。

   另外，在她家正门装饰的宝石中，可看到一些只有在新耶路撒冷城里才有的宝石。因为她在教会与神的仆人一起服事时，牧者曾经受到她热情地服事。这位神的仆人为了表示感谢，也因她无法一同进入新耶路撒冷城，所以将自己宝石的一部分送给她。也正因如此，第三层天国里有很多人都羡慕着她。

   然而，这些依然不足以弥补她未能进入新耶路撒冷城的遗憾。她的信心若是再大点就能进入新耶路撒冷城，也就可亲眼见主，以及曾服事过的牧者和圣徒们了。

   但毕竟进入了第三层天国，对此，她也已感到知足。并做了以下告白，表达了自己的心声：“由于我的行为尚不完全，因此无法进入充满荣耀的新耶路撒冷城，而进入美丽的第三层天国。这里的住宅规模虽然不如新耶路撒冷城，但比起世间，却是无比充裕富足。回顾在世时的信仰生活，既没功劳，也没贡献，更没做到真正使神喜悦的我，而能进入第三层天国，享受着无法形容的幸福与荣耀，我已是无限地感谢神了……!”

殉道的信心

   真切地爱神，实现心灵圣洁者，即可进入第三层天国。同样，若是为神能毫无畏惧地牺牲性命，具有殉道的信心，那么至少也可以进入第三层天国。

   初代教会时，那些面临绞刑、在罗马圆形竞技场上遭狮子吞食、遭受残酷的火刑时，依然不改变对神信仰的人，将来进入天国后，必会得到殉道的赏赐。因此能拥有殉道的信心，须通过种种考验，并不是一件容易的事。

   察看一下我们四周，有人因经不起物质的诱惑而不参加主日，或是为要赚钱而不参加教会活动。连最基本的事情上都不能遵行神旨意的人，面临死亡的威胁时，又怎能为神殉道呢？

   那么，何种人才具有殉道的信心呢？旧约时代，如但以理一样对神忠心不二的人，就是具备如此信心的人。反之，心怀二意，只为追求个人利益，与世俗妥协的人，是无法殉道的。

   能够殉道的人，必须象但以理一样矢志不渝。但以理明知自己将会被投入狮子坑里，依然坚守神所喜悦的义。他虽受到国王的恩宠，却因遭到奸臣的陷害，险些命丧狮子口，即使在这种生死的关头，他也丝毫不受动摇，因为他的心是如此圣洁、正直，始终不曾离弃过真理。

   此外，新约时代的司提反执事亦是如此。在他为主传扬福音的过程中，被人们用石头打死而殉道。他不仅为着福音，将生死置之度外，且在被石头击打，生命垂危之际，还为这些恶人向神祈祷，表现出了高超的属灵之爱和心灵的圣洁。

   如此之人怎会得不到主深切的爱呢？他们在天国里必永远居住在神的身旁，享受无尽的荣耀。所以我们要了解，成义和成圣是何等地重要。

   耶稣曾说：「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」(《路加福音》18：8节)由此可知，现今世代，能够有真诚信仰的人已是微乎其微了。在这个罪恶满盈的世界里，若能坚守信仰，恶事禁戒不做，成为神真正的儿女，那么，神会有多么地喜悦啊!