友谊的味道作文600字:澎 湖 列 岛

群岛罗列，烟波深处水云乡；渔业丰富，民生康乐俗淳良；

名世珍品，珊瑚文石放光芒；港湾险要，巍峨屹立太平洋；

西瀛文物先贤创，七美奇花万古芳；全县同胞唯一德，保卫中华大海疆。

    这首澎湖县歌，道尽了澎湖列岛的旅游景观。

    澎湖列岛位于台湾海峡的南部，由64个岛屿组成，面积约126平方公里，域内岛屿罗列，港湾交错，地势险要，是我国东海和南海的天然分界线，自古以来就为兵家必争之地，也是大陆文化传入台湾的跳板。澎湖列岛中的岛屿，按其位置可分南、北两个岛群：南岛群在八罩水道以南，有望安岛（八罩岛）七美屿、花屿、猫屿、东吉屿、西吉屿、草屿、南塭、将军澳屿、西屿坪、东屿坪、头巾屿、钟仔岩、锄头屿、大塭、白沙塭等。几乎所有岛都为火山岛，组成的岩石均为第四纪玄武岩；北岛群分布在八罩水道以北，包括有面积最大的澎湖岛和渔翁岛（西屿）、白沙岛、吉贝屿、鸟屿、姑婆屿、虎井屿、桶盘屿、大仓屿、毛常屿、金屿、目斗屿等岛屿。

    澎湖，古称“岛夷”、“方壶”、“西瀛”、“澶洲”、“平湖”等，16世纪西洋人进入澎湖，称澎湖为“渔夫之遍”。直到元世祖至元十八年（1281年），澎湖才正式内入中国版图，距今已700多年，比台湾的开发要早400余年。然而，比起台湾来，澎湖列岛的开发速度显得十分缓慢。

    不过要追溯澎湖列岛的有关历史，大概还可以更加悠久些。秦汉时期，始皇求海中神仙，寻长生不老药，有人可能就到过澎湖。史书记载，公元607年至610年，隋炀帝先后派出朱宽、何蛮、阿棱、张镇协率众到过澎湖等地。现在能查到的最早的咏澎诗是唐宪宗元和元（806年）迁居澎湖的浙江进士施肩吾写的。其诗曰：

腥臊海边多鬼市，乌夷居处无乡里；

黑皮少年学采珠，手把牛犀照盐水。

    澎湖现存的古迹多集中在马公镇，那里的中央里一带保存着完整的古老街道，北端有一口“四眼井”，为台湾地区最为古老的井泉；邻近的妈祖宫亦是台湾地区最为古老的庙宇。

    澎湖列岛的年降水量在1000毫米以上，多集中在夏季。由于岛上地形较为平坦，没有山川河谷，年蒸发量高达1800毫米，因此岛上严重缺水。每年10月至翌年3月吹拂的东北风，也是澎湖更岛上的另一自然地理特征。东北风时速最高可达每秒三、四十米，相当于中等强度的台风，因此，冬天的澎湖列岛就像一只“风柜”，这种强劲的风挟带着海水泡沫，呈咸味，当地人称为“火烧风”。其威力不亚于台风，火烧风过处，树木植物无不焦枯，因此当地人在田间筑硓（左石右古）古墙挡风，保护农作物。许多商店此间均闭门停止营业。妇女们则以布蒙面，避免风沙吹打。当然，这种澎湖列岛特有的景观，也吸引了不少游人特地前来观赏体验一番。因此，澎湖早年就有“同岛”之名了。

    澎湖列岛的自然景观是十分优美的，著名的“风柜涛声”、“鲸鱼洞、”“望安玄武岩”、“虎井沈城”、“将军屿帆船石”、“花屿仙人脚印”、“桶盘屿石柱”等。当然，旅游资源远不止海滩陆上的，还有浅水中的、海底下的及海面上的各种旅游资源，均有待进下开发。

    渔业观光历来是台湾旅游的观赏重点，而澎湖渔港占台湾全省的三分之一，居民60……以上以捕鱼为生。环岛海滨帆樯林立，入夜时分，万点渔火，闪烁海面，宛若星汉落地，蔚为奇观。“澎湖渔火”乃被列入台湾八景之一。

    澎湖列岛上居民的习惯风俗也甚有趣。大概是因为当地居民世世代代、长年累月地在与风浪的搏斗中生存下来，面对无情的、却又是赖以生存的大海，求“神”保佑的心理特别强烈。因此，澎湖列岛上寺庙极多，全县97个村镇，竟有142座寺庙！有些神像大陆还没有呢。渔民烧香拜佛，常年不断。在一些僻远小岛上，至今仍像世外桃源一样，保留着迷信风味十分浓厚的习俗。例如望安乡的将军屿上，仍盛行着一种特殊的神秘婚礼——夜间步行结婚。女儿出嫁，因忌生肖属虎的人冲煞，不能在白天众人面前迎娶，必要等到夜深人静的午夜一点钟，新娘由媒婆相伴，踏着月光，徒步走向新郎家中。进洞房前，也忌先与男主家人见面，所以当新娘踏进婆家时，满屋本来亮着的烛火突然吹灭，新娘在一片黑暗之中由人牵入新房。这时，由媒婆大喊一声点灯，灯火复明，新娘才出面拜见公婆，最后完成婚礼。

    澎湖列岛上物产非常丰富。石斑鱼、龙虾是澎湖的特产，此外，澎湖亦盛产鰛鱼、小营以及鰆、珊瑚等。目前，澎湖列岛开发“海上牧场”，使得渔业更加兴旺发达。

    值得一提提，关于澎湖列岛的来历，还有一段美丽动听的传说呢！

    相传很久以前，台湾是与大陆相连的一个半岛。半岛上住着一对夫妇，生了个大胖小子，因一生下来下巴上长着蓬松的一撮小胡毛，故取名蓬胡。后来，觉得叫得不够响亮，就叫彭胡了。隔壁一对夫妇，这时也生了个美貌的小姑娘，只是两眉之间生着个白色晶莹的颗粒，若沙滩的沙子一般，故取名白沙。

    彭胡与白沙两不无猜，青梅竹马，每天一早出海捕鱼，一到黄昏又双双晚归。有一天，正当他俩在海边戏水，突然一声巨响，狂风大作，浪涛汹涌，台湾半岛随即向东飘去。彭胡和白沙也随之漂离了大陆。眼看着台湾岛离大陆越来越远，急得澎湖乱扯自己的胡须，白沙狠揪眉间的颗粒。两人胸中喷出一腔怒火，化为两道白光直冲霄汉。忽然间，天空中响起了鼓乐之声，一朵五彩祥云冉冉坠下。彩云上站着妈祖婆。她告诉大家，这个岛原是栓在大陆石柱上的。由于天长日久，石柱断了，才被大鲨鱼拖往东海大洋，幸好岛上的石脚还在海底，只要钉住石脚，岛就不动了。她带来了一筐杨梅，如果有人吃了一颗杨梅，就会变成一颗大钉子，只要有几十颗大钉子，就能把大石脚钉牢。

    彭胡和白沙听罢，首先吞下杨梅，变成了两颗大钉子，然后又有数十个人吞下了杨梅，一共吞下64颗杨梅，变成了64颗大钉子，把台湾岛的大石脚钉在海底。后来，渔民们为了怀念彭胡、白沙两位好青年，就划船到台湾海峡中去寻找他们的踪迹。海面上突然出现了群岛屿，整整64年。于是，便将最大的岛屿命名为澎湖岛，把其帝边的小岛叫做白沙岛了。

澎湖岛

    澎湖岛又名“马公岛”，是澎湖列岛中面积最大、人口最多的一个岛。在澎湖岛的西南方有一大一小两小海湾相连，风平浪静时，宛若一平静大湖，故称“平湖”。闽南方言中，“平”、“彭”两字音近，故后成澎湖之名；马公之名，也是由“妈宫‘两字讹音而来。

    马公镇是澎湖县的县府所在地，其天后宫，无疑是全台湾最为古老的妈祖庙，也是全台湾历史最为悠久的古迹。它建于400余年前的明朝万历二十年（1592年）。数百年来，天后宫馆经战争创伤，又几经修整，但天后宫仍旧保持着旧时的面貌。这是一座四进古庙，坐北朝南，正门三开间，门前有大石埕。门头有一对大柱高擎，屋脊二重，中脊两端高翘若燕尾；两侧护龙的马背和正门多重式顶配搭得十分协调。入门有石铺天井。正殿重檐燕尾脊，凌空欲飞，线条流畅。檐下雕梁画栋、门窗板壁等装饰，无不精细而古朴。尤其是殿梁及壁间装饰石雕，以高浮雕技法，刻出戏文人物、宫阙楼台、草木花虫等等，栩栩如生，巧夺天工。

    天后宫后进名叫“清风阁”，右壁嵌入一方石碑，刻有当年沈有容驱逐入侵澎湖的荷兰海军的事迹，估计至今已有380多年的历史，是全台现存最古老的石碑。据传该石碑本来立于大山屿，荷兰人于明朝天启二年（1622年）再次入侵澎湖时，居民恐碑受损，乃偷埋于地下；1919年重修天后宫时无意中发掘出来，乃嵌于后殿右壁。那次荷兰再次入侵时，曾建城堡，至今石城犹存，位于马公镇东北约3公里处的朝阳里，名“红木埕”，其实是“红毛城”的讹音。红木埕是渔船停泊之处，登高眺望，海岛风光尽收眼底。夜幕一垂，万家渔火通明，倒映水中，彻海通红，涟漪起处，宛若条条金蛇浮动，和天上繁星相辉映，使人如入幻境。“澎湖渔火”自古就列为台湾胜景之一。

    天后宫前的小街，叫做中央街。旁有“施公祠”，原为康熙三十五年（1696年）建的大庙，奉祠靖海侯施琅，叫“将军祠”，也称“施琅庙”。墙外角落里有一口大井，就是“万军井”。相传在康熙二十二年（1683年），施琅率军攻克澎湖，万军苦无淡水解渴，乃掘此亍，水涌不绝，足供万军之需。此井泉至今仍水量充饰，水质洁净，味道甘美。

    从万军井边顺石板左转不过错，街边有四口井丛集而成四方形，这就是“四眼井”，为明代拓台先民所凿，是全台最古的水井。

    在马公镇的西边近海滨地带上，有一个观音亭，它建于清朝康熙三十五年（1696年），已有290多年的历史，亭中供奉观世音菩萨像。庙庭有二井，被称为“澎湖泉第一”，庙前有望湖亭，几曲回阑，伸向放生池中央。池中有一小娄阁，楼顶有长方形牌坊，面海横刻“望海”二字，登临观海，气象万千。

    在观音亭的北侧海滨，有一处小海湾，已辟为海水浴场，可供游泳者畅游一番。

    澎湖岛北即白沙岛，其间有一小屿中“中墩屿”，屿的两端因海峡砂碛成浅滩。早在清代，当地居民就在这屿两端用硓（左石右古）石零填成简陋石堤，退潮时人马步行可过，涨潮时即为海水淹没。向澎湖岛的一端叫“继安桥”，向白沙岛的一端叫“永安桥”。1936年，日本政府为军事之需，拨款改建二堤为永久桥梁，继安桥改称“弥荣桥”，长1007米，永安桥改称“万岁桥”，长500米。桥平均高度约3.5米，宽3米。1948年，台湾当局又把桥面拓宽一倍，成为双车道。

    过了弥荣桥和万岁桥，便到了白沙岛。

白沙岛

    白沙岛又称“北山屿”、“北海屿”，顾名思义，即位于澎湖岛之北方。白沙岛上最为著名的风景是通梁古榕。

    通梁村是一个位于白沙岛西端的小村庄，背山濒海，风景宜人。尤其是村中保安宫前一片大广场上生长着一颗奇异的大榕树。榕树高仅3米多，顶面宽平，好像一把巨大的阳伞，其枝长到一定高度就横向生长，高度恰与保安宫顶相若。古榕树冠巨大，覆荫面积竟达660多平方米！榕树多气生根，日久天长，有些气一根扎地地面里，成为一根根枝干，远远望去，似乎榕树并非是一棵，而是一片“榕树林”，这种报生根多达90多根。故有人在榕树下产牌题曰“榕园”，被列为“台湾五大奇木”之一。

    古榕之奇，不仅其状，且大其史。古老相传，清朝康熙十二年（1673年）春天，有一艘商船自福州南下，船经白沙岛与西屿之间的“吼门”时，不幸遇难沉没。船上人员无一生还，仅剩一钵浮出海面。钵中植小榕一株，随波飘到通梁村保安宫前，为村民郑亨拾得，送给乡绅林瑶琴。林认为榕树是海上死者精魂之寄托，乃把小榕植于宫前，作为对罹难者永恒的纪念。300多年来，榕树愈长愈茂盛，终成奇人。游人至此，无不赞叹一番。原国民党海军中将唐杰先生有《游通梁观大榕树》一诗抒怀云：

大树何年植？平铺一径阴。影摇疑鹤舞，风动似龙吟。

枝老经霜雪，根寒历古今；嗟余行役苦，能得几凭临？

    除通梁古榕以外，白沙岛上到处可见石头筑成的渔家住屋，家家门口耸竖着红砖烟囱，砌着煮咸鱼的大炉灶。处处石屋建筑，一派渔村风光，令人流连忘返。

    从白沙岛通往渔翁岛（西屿），需经过一狭窄水道，此水道内风浪险恶，浊流滚滚，若风卷林涛，吼声不已，故渔民为之取名“吼门水道”。1970年，在此建成了“澎湖跨海大桥”。桥全长5541米，分为陆上新路、海中路堤、桥梁三个部分。陆上新路长达3061米，海中路堤314米，桥梁长达2160米。桥梁计有桥墩74座，桥孔68眼。据称是远东最大的跨海大桥。

    过了澎湖跨海大桥。便到了渔翁岛。

渔翁岛

    渔翁岛是澎湖三大岛的西翼大岛，所以又名西屿。

    “西屿落霞”，自古以来就列为“澎湖八景”之一。若从澎湖岛的观音亭望西屿落霞，西屿浮在红霞金波之间，恍然使人进入五彩缤纷之世界；若从渔翁岛上看西天彩霞燃烧在色彩绚丽的无边大海上，那迷幻美景别有一番无法形容的滋味。

    西屿上有一座台湾地区的第一座灯塔，它初建于清道光八年（1828年），当时为塔顶燃长明灯；在光绪元年（1875年），改建为西式灯塔。塔身为圆形，白色铁制，高38尺，距水面158尺，上装白炽灯，可照射15海里，比旧灯塔照得更远。

    渔翁岛上最为著名的景点是“西台古堡”，是台湾省的一级保护古迹。

    西台古堡位于西屿灯塔偏东数百米处，它是一座隐蔽式的海岸防御工事。始修于清光绪十二年（1886年），当时中法海战方告结束，清廷从李鸿章之议，拨款在此兴建工事，费时3年方成。古堡占地达8.15万平方米，由若干条掩蔽于地下的宽阔隧道构成，整体成“山”字形，隧道宽13尺、高11尺，上加露出地面的顶盖，墙厚2尺。堡内装置大炮4门，最大的口经12英寸，最小为5英寸。据云，驻军最多时曾达5000人。古堡四周又建筑坚固押石寨，寨墙颇高，防御工事相当完善，至今犹存。

    现在，西台古堡已成为澎湖列岛的一大游览观光点了。

虎井屿

    虎井屿是澎湖烈岛的第七大岛，位于澎湖岛西南方向的3.2公里的海面上，为一长形东西向的岛屿。虎井屿的主要景点是其扔有神秘的“沉城”奇观。

    “沉城”奇观位于虎井屿的东南海底。每当水面平静之时，渔人荡舟至东南近岸海面，俯视海底，隐隐约约可见一红色小城，周围约数十丈，垣墙犹存，雉堞可数。有善水者，潜入水底，移时或立城堞上，鱼虾水族游于身旁。据传这沉城早在清代即为人们所传述，近年有的游客于秋季往，往也可见水底红城影影绰绰，似隐似现。

    清代方志中，将“虎屿沉城”（又名“虎井沉城”）列为“澎湖八景之一”。只是沉城之来历众说纷纭，莫衷一是。据今人黎仁在其巨著《台湾省通志》之《驱荷篇》作过考证，大略云：明天启四年（1624年），明将俞咨皋统兵驱逐侵入澎湖的荷兰兵。荷兰士兵自知不是对手，乃两度求和，请求容其运米入舟即撤离澎湖。俞咨皋以穷寇英追而许之。但荷将高文律等认为明军之胜出于偶然，乃转据妈宫澳天险以守，后又在澎湖岛西南端的莳里澳筑炮楼坚守顽抗。俞咨皋急攻不下，乃从福建运来大批炸药，派人潜近荷兵炮楼里坦药炸之。爆炸之时，声震数里之外，炮楼随之沉入海底，成为今日的虎屿宙城。黎仁的说法，具有一定道理，只是虎屿沉城与莳里澳炮楼相距有3公里之遥，似有存疑，尚待考虑。也有的人说，它不是沉城，而是一般运砖船只沉没于此；也有的人传说，这是元代就有的红砖城，因地震之故，为海啸冲落至海底云云。各有道理，不一一提及。

    如今，作为虎井屿的一个著名而神奇的风景点，沉城已成为澎湖列岛上一个引起游客极在兴趣的以光胜地了。

七美屿

    七美屿位于澎湖列岛的最南端，原名大屿。面积约6.98平方公里，是澎湖列岛诸岛中第五大岛屿。

七美屿上地势平坦，海景秀丽，全岛最高点海拔66米。其南端有一名胜，叫“七美人冢”，是一个著名的风景点，它的来历与七美屿的历史紧密联系在一起。

    相传明朝嘉靖年间，倭寇作战，四出劫掠。有一次入侵大屿，除抢劫大量物品之外，还奸淫妇女，十发残忍野蛮。当时有7个妇女躲避在山洞里，不料被倭寇发现，无奈之下，她们决心宁死亦不受凌辱，于是，便要继跳入井中而死。后来，乡民掘土掩井，筑成坟墓。不久之后，那坟墓之上竟长出七株楸树（又名香楸树，日本人称之为一叶楸）开着白色小花，浓香四溢。乡民以为这7株楸树定是7个妇女贞魂洁魄所化，于是立碑纪念，同时，将大屿改名为“七美屿”。

    今天的七美人冢石碑亭，已筑石墙护守，入口处刻有“贞节传千古，正气感人间”的楹联，表达了乡民对七女的怀念之情。石墙之内，有7株楸树，已有400多年的树龄了。枝叶交错，苍翠浓密。在树丛前方立有二碑，一旧一新。左边的旧碑，石色灰黑，上刻“七美人冢”四字。右边的新碑系1953年所立，上铭《七美人冢》歌并序，为原国民党陆军中将何志浩所撰，书法家张默君女士所书。歌曰，

    倭寇劫掠七美屿的另一个遗址，是在岛屿的东南角上的（左鱼右月）鲤岩洞。（左鱼右月）鲤洞离七美人冢不远，在（左鱼右月）鲤港边。据传倭寇登屿之时，一群乡民躲到（左鱼右月）鲤港海岸崖下的石洞中，并以岩石堵住洞，，，，。不料狡猾的倭寇尾随乡民的家犬，追踪到鲤岩洞，燃草薰洞，迫使乡民出来。然洞口始终未开，乡民最终均被闷死在岩洞之内。只是，数百年过去，往事历历在目，遗迹依稀可见，游人至此，惟感慨系之矣！