中财网微信治痔疮牛敬仁骗局:人心不古与人心思变
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 21:53:08
民间支持文革、“理解”文革的越来越多了，于我是浓黑的悲凉。文革是一个失去人类控制的社会工程灾难，把人性中丑恶的方面，诸如残忍、背叛、恐惧、谄媚、自私等等暴露无遗，几乎没有给真善美留下多少表现余地。泽东同志崩殂之时，愚童蒙稍能记忆，但文革种种，得自父老耳食，当不余欺。
文革时尽管“人整人”，但似乎人心没有今天这样坏。“五十年代人帮人”，直到新世纪“人毒人”“人坑人”“各人顾各人”，让人感喟“人心不古”。这个问题唐太宗与魏徵他们讨论过，已经解决，下面我简要介绍一下儿：
魏征认为，如果人心真的随时间逐渐陵夷，现在的人早都坏得像鬼了。（原句“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣。”）魏征的反证法是很有说服力的，尽管他没有考虑到外来文明输血因素。一个社会经历过漫长的战乱，人心思治，渴望和平与温情，所以大乱之後，人们表现都不错。（详见资治通鉴卷一九三）
但随着经济的恢复、发展，人们觉得受到不公不义的对待，如果法律没有起到维持公义的作用，大家就都学坏。加上先富者令人眼红，又霸占了财富、权力等社会资源，让後醒悟者失去追赶机会，人们当然就会怨愤。而且长久的治安富庶也令人厌倦，反而不拿生命当回事儿，渴望寻找一点刺激。所以，人们就开始免费为文革正名，念着文革的“好”，而忽略了它的恶。
显然，追念文革体现了“人心思变”，这种情绪正是屠童等事件发生及受到某些人喝采的原因之一。这种情绪非常危险：漠视不管，社会就日益溃败；严防死守，又无从下手，只能发生高压僵化；更可能被富贵人物利用，加速社会动荡。
要解决这种追念文革的情绪，继续片面解密文革案卷，只能起到反作用，只是治标，不是治本。处置这个情绪，最关键是要做到一个“公”字。有了“公正”，甚至不平者也不会委屈而“鸣”。有了“公正”，创业者会乐于建树，最终化解就业不足现象，让人们都有点正经事儿干，就不会怨天尤人惟恐天下不乱了——这里强调是正经事儿，而现在很多就业者干的，都是自己也觉得不对但还得硬着头皮干下去的不公不法之事。
文革时尽管“人整人”，但似乎人心没有今天这样坏。“五十年代人帮人”，直到新世纪“人毒人”“人坑人”“各人顾各人”，让人感喟“人心不古”。这个问题唐太宗与魏徵他们讨论过，已经解决，下面我简要介绍一下儿：
魏征认为，如果人心真的随时间逐渐陵夷，现在的人早都坏得像鬼了。（原句“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣。”）魏征的反证法是很有说服力的，尽管他没有考虑到外来文明输血因素。一个社会经历过漫长的战乱，人心思治，渴望和平与温情，所以大乱之後，人们表现都不错。（详见资治通鉴卷一九三）
但随着经济的恢复、发展，人们觉得受到不公不义的对待，如果法律没有起到维持公义的作用，大家就都学坏。加上先富者令人眼红，又霸占了财富、权力等社会资源，让後醒悟者失去追赶机会，人们当然就会怨愤。而且长久的治安富庶也令人厌倦，反而不拿生命当回事儿，渴望寻找一点刺激。所以，人们就开始免费为文革正名，念着文革的“好”，而忽略了它的恶。
显然，追念文革体现了“人心思变”，这种情绪正是屠童等事件发生及受到某些人喝采的原因之一。这种情绪非常危险：漠视不管，社会就日益溃败；严防死守，又无从下手，只能发生高压僵化；更可能被富贵人物利用，加速社会动荡。
要解决这种追念文革的情绪，继续片面解密文革案卷，只能起到反作用，只是治标，不是治本。处置这个情绪，最关键是要做到一个“公”字。有了“公正”，甚至不平者也不会委屈而“鸣”。有了“公正”，创业者会乐于建树，最终化解就业不足现象，让人们都有点正经事儿干，就不会怨天尤人惟恐天下不乱了——这里强调是正经事儿，而现在很多就业者干的，都是自己也觉得不对但还得硬着头皮干下去的不公不法之事。
人心不古
人心不古
是 人心不古蛇吞象 还是 人心不足以吞象
人说“人心不古”，从古到今这“人性”是变了还是没变？
人心不古是什么意思？
宇宙与人心哪个更大？
震撼人心与振憾人心的区别
人心不古的含义
时风日下，，人心不古。。
人心不古出自哪里？
世风日下,人心不古是什么意思??
人心不古是什么意思啊？
人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
距离产生不了什么，时间也不能冲淡什么。若人心思变，任何事物都可成其华丽的借口。”对吗？
人心不古，没有一点人文感染
以“人心不古”为主题写诗。
成语“人心不古”的上不半句是什么？
哪根手指是与喜欢的人心心相印的?
学业与爱情总是让人心烦不知如何处理？
★★等闲变却故人心，却道故人心易变★★谁能给个最好的解释，什么意思？
变与不变
变与不变
滑变与灯泡