1、得本体而神化不滞者，谓之神仙。
2、以本体而变化无穷者，谓之神丹。
3、以本体而历劫不坏者，谓之大觉金仙。
4、守真一于天谷（百会），炁入玄元，即达本来。
5、能守真一，则息不往来；能守真一，则真炁自凝，阳神自聚。
6、戒慎恐惧，克念作圣。
7、虚室生白，谓之白雪；心地开花，谓之黄芽。
8、凡言修行功夫，不过是初机入门之事，若念念岁岁说功夫，何时放得超脱耶？
9、摄心住，一名为安定；灰心忘，一名为灭定；悟真心，一名为泰定。
10、 《金刚经》之“降伏其心”，《道德经》之“虚其心”，《周易》之“洗心”，其道一也。
11、 吾生有涯，灵光无尽。
12、 前后际断处，一念未生时。寂尔少时间，无思心正住。
13、 一念不起为寂，念起即觉为照，寂照双忘为空，心华发明为慧。
14、 遍观具该沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识唤作精魂。
15、 道性不既此是，不离此是，动静语默是性之用，非性之体。
16、 平时功夫纯熟，临时万缘放下，丝毫不挂一心，自然解脱。
17、 万物生皆死，元神死复生。形死神不灭，身异性长存。
18、 静中有动动中意，渊默雷声绝顶边。四大不收浑似醉，哪知身在四禅天。
19、 虚心清静，无思无虑，目无妄视，耳无苟听，尊精积神，内意充盈。
20、 上学以神听，中学以心听，下学以耳听。
21、 以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。
22、 镜明澄澈万缘空，百万丝条处处通。斗转星移入定后，觉来红日正当中。
23、 但以空寂为自己，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念。
24、 过犹不及，世间法得“中”为妙；出世间之法，亦当如是。
25、 人之生也直，孔子云：“质直而好义”。孟子云：“直养而无害”。佛云：“直心是道场”。
26、 举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
27、 如来正脉，以无相为宗，以妙有为用。
28、 屏气似不息，反闻闻自性。
29、 心凝曰神，神静曰性，三者本一，分于动静妙用间耳。
30、 心则从妙起明，圆融照了；性则即明而妙，凝然湛寂。
31、 始则五蕴皆空，终则六根互用。
32、 心性，本体也，本体之寂而能照为明心。心是镜之光处。
33、 本体之照而自寂为见性。性是镜之含光处。
34、 身有生灭，而见性无生灭；声有生灭，而闻性无生灭。
35、 澄水贮于净器，静深不动，沙土自沉，清水自现前，名为初伏。
36、 客尘烦恼，去泥纯水，名为永断根本。
37、 能将其息而不散乱，则命根固矣。能出其心而不藏种，则意根净矣。
38、 修行工用，离心妄念，炼神还虚，赤子之本体，六根脱黏，六通廓彻。
39、 未生以前，无相有觉为性；有生以后，息、暖、识三和合为命。
40、 《金刚经》住心、降伏其心之说，能降则妄心不起，能住则真心自存。
41、 执身不动，执心不起，内观正念，明明朗朗，如升太虚，如涉重渊，是真定也。
42、 有禅无戒，情欲未断，汝怜我爱，难免转头。
43、 五蕴皆空，一真独露。
44、 君子有三可惜：此生不学，此日闲过，此身一败。
45、 修身之事，不外四字：绝欲除想。绝欲则有铅汞药材，除想则有真土和合。
46、 画蛇添足漫修身，始觉从前错用心。愆绝想除别无事，虚心实腹义俱深。
47、 人于无事时，常做病想，一切名利之心，自然扫去。
48、 学问全在精神，精神不足，未有能立者。
49、 若要临时不张煌，须在平时有主张。
50、 才涉意料，便属妄想，宜断妄也。心一系缚，即是烦恼，宜去烦恼也。
51、 贼莫大乎德有心而心有眼。
52、 一点灵光在太虚，只因念起结成躯。若能放下回光照，伏向清虚一物无。
53、 灵台皎洁似冰壶，只需元神里面居。若向此间留一物，平生便是不清虚。
54、 闭定天厨只一呼，两条精气透蓬壶。自然龙虎频交媾，付与男儿大丈夫。
55、 非呼吸为真要，乃绝呼吸为真要。
56、 日中拂榻关窗坐，夜后垂帘开眼眠。
57、 幻身四大既灭，真空四大常存。
58、 至人口无所食，圣贤言不妄发。
59、 肘后金晶次节搬，存身偃仰过三关。学人能悟玄微理，返老还童自不难。
60、 色声香味之不住，受想行识之皆空，威音以前（喻本初）法身也。
61、 意必固我之皆无，喜怒哀乐之未发，太极以前之本体也。
62、 儒教视思明、听思聪、色思温等，顺也。
63、 玄教含眼光、抑鼻息、缄舌气等，逆也。
64、 释教不住色声相等，并逆顺俱忘也。
65、 慧而不用，实慧若愚。
66、 万物之来，对之以性，而不对之以心。
67、 念念相续，熏修陶炼，加其定力，乃至最后一念之悟，豁然得其本心。
68、 理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。
69、 灵空为体，实物为用，目睛不瞬，邪不能动。
70、 形统于首，神统于目，气通于肾。
71、 出入废则神机化灭，升降废则气立孤危。
72、 根于内者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化灭。
73、 形有大小而性无大小，人有高低而佛无高低。
74、 人有三等，有迷中迷人，有迷中悟人，有悟中迷人。
75、 一切妄念，起即照除寂定，此心常灵常明。
76、 心依于息，息依于心。
77、 变昏睡之魔而为至神，返呼吸之气而为真息。
78、 以气摄精谓之药，以心炼念谓之火。
79、 采药元容易，烹煎亦不难。心头无一事，真火透三关。
80、 鸿蒙开窍谓之橐，真息遥来谓之籥。
81、 呼则以为橐，吸则以为籥。阴阳升降机，口鼻都是错。
82、 一气，万物之母也；一灵，天地之始也；一身皆性与天道，何待于言？
83、 不迫人于险，不陷人于危，此道人之本心也。
84、 不说是非以演道，不排异己而弘法。
85、 大修行人尘缘不染，廓然大公，神气凝结处，即是玄牝也。
86、 若非见性，玄牝虽立，不能久也。
87、 八卦中，六卦皆主动，惟坤艮地山，屹然安静。学道之人，艮卦与谦卦为第一义。
88、 不以死生祸福动其心，泰然委顺，养神之道也。
89、 初习名止，成就曰定，俱名为湛。
90、 寂然无思，万善未发，是无极也；此心昭然，灵源不昧，是太极也。
91、 念念在定慧，临终安得而乱？念念在散乱，临终安得而定？
92、 外若静而中胶扰者，谓之坐驰也。
93、 神心恍惚，经纬万方。
94、 心之精神谓之圣，道之灵化谓之丹。
95、 始于思，终于无思，非不思也，不待思也。
96、 吾道一以贯之，曰忠恕；吾法一以守之，曰定慧；吾宝一以炼之，曰神气。
中财网