工作经历作假:第十讲：解读坤卦

第十讲：解读坤卦

我们有一句话是大家非常熟悉的，叫做“百姓日用而不知”，实际上我们每一个人天天都在用《易经》，只是我们不晓得我们是在用它而已，坤卦是什么，坤卦就是全力配合，诚心支持，满怀高兴地成全。坤卦跟乾卦一样，有个用六，这个用六就跟乾卦的用九不一样，因为乾卦它是发散的，它是向外的，所以它要变，就是你是时时刻刻要变成变色龙，你才会适应环境，但是坤卦不行，坤卦用六“利永贞”，它是不变的，所以你看两个卦在一起，一个变一个不变，两个都变，完了，两个都不变，也完了。乾卦用九“见群龙无首，吉”， 坤卦卦用六“利永贞”，你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变，乾卦是创造，坤卦是配合。因为所有的人都创造，那人类怎么办，你总有人要来好好陪衬吧，红花也要绿叶来陪衬，我倒是主张说每一个人的性格不一样，像我的性格，就不适合当领导，我就不走乾卦，走坤卦可以吧，坤卦是好好配合人家。坤卦是不是代表女性，如果跟乾卦合在一起，你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道应该是女性，其实也不见得，你看我们历史，自古以来，把坤道发扬得最好的，操作得最有效的人是谁，他不是个女人，相反他是个男的，他是明朝的郑和，你说难怪啊，他根本不像个男的，因为他从小就把生殖器官砍掉了，也不见得是这样，跟那个无关，《易经》的好处就是它会告诉你，阴阳是不分的，你不要太执着于外表的形象，郑和他把每一爻都发挥得非常好，所以，本来他的地位是很卑贱的，后来你看他的成就非常辉煌，郑和一生得益于一句话而已“公道自在人心”，郑和从小受尽委屈和羞辱，但他就凭这句话，他说我没有感觉，羞辱是你的感觉，当你没有这种感觉的时候，你就没有羞辱。

坤卦的第一爻“履霜坚冰至”，当我们脚上踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天是会很冷的，你现在要预先作准备，不要到时候来不及，老天的好处就是它不会一下子冷，冷到使你措手不及，它会早期先给你一些霜，警告你，天气要冷了，你要做好准备。郑和是做得非常好的，你看他地位不高，可以说很低，但是最后他的主子没有一个人把他当太监使用，就是他很争气，他能做到当他躺下来的时候，他比站着的人还高，一个人能做到这样，就是把坤卦一个一个操作出来的时候。

坤卦第二爻“直方大，不习无不利”。直就是向上，那个气要向上，你要起支撑你的老板，你不要老去支撑傍边的人，方就是你的立场要很坚定，你要搞清楚你是干什么事的，大就是肚量要宽广一点，别人有什么意见，别人有什么去跟老板讲，你不要害怕，你有什么好害怕的，他的意见比我好，那就内斗，没有必要，你看地从来不内斗，下面一句话更难解释，“不习无不利”，你不学习你就没有坏处，那难道不能学习吗，记住，有些事情是不能学习的，学错了，不如不学，这叫做“不习无不利”，不要染上那些得意忘形的劣习，你才会保持进步，否则这关就垮了，你看一个基层的主管做得非常好的时候，很多人会来巴结你，多少人请托你，送你礼物，多少人在公开场合吹嘘你，捧你，你会觉得好啊，好享受啊，记住，功劳永远是老板的，你永远没有功劳，你就不断的有机会，你有成就，有功劳，你就没有机会了，有了小成就你就没有大成就了，像我们这个年龄就是一直骂，一直骂，骂到最后我们才勉勉强强有一点点东西，不然有什么东西，杨修是绝顶聪明的人，他在曹操底下，曹操是最喜欢用聪明的人，可是杨修在历史上是非常有代表性的，他就是一个人利用自己的聪明，把自己一步一步逼到死路上去的，看起来是曹操杀他，实际上是杨修杀自己的，曹操是非杀他不可的，只是找不到理由而已，最后找到理由杀他的时候，杨修说我老早知道的，我有今天，可见他很清楚，一个聪明的人，不能够把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前都好像没有穿衣服一样，他不很尴尬吗，他不是很难过吗，所以人为什么要装迷糊，是有道理的，该装迷糊的时候要装迷糊，该很清楚的时候要很清楚，该认真的时候要很认真，该马马虎虎要马马虎虎，我们现在都不接受这样的话，当你保持那种很地道，什么叫做地道，就是地的本性，你要配合人家，要地的本性，你不是天，你是地，要不然什么叫天地呢，天归天，地归地，我尽我的本分，我把我的本分发扬得非常好，然后你就到了六三。

坤卦第三爻“含章可贞，或从王事，无成有终”。第三爻最要紧的是那个“含”字，这个含字很了不起，你看一个糖果给你，你一下吞下去，你是不会吃糖的人，含在里面，越含越有味道，这个含是一个功夫，含就是内敛的意思，你有生活的才干，你要内敛，为什么我们老告诉你，你要深藏不露，很读人他不会解释深藏不露，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话，没有能力深藏什么东西，一共就这么多还要深藏，统统露出来也就这么多，一个人不能存心去讨好，很多人听听说我知道了，从此去讨好人家，讨好任何人都是死路一条，我再说一遍，讨好所有的人，你就讨好不了任何人，我们今天就犯一个毛病，要去讨好所有的人，看到女孩子就叫美女来了，结果弄得没有一个美女，因为你把这个欣赏力整个搞乱掉了，以前大家只要听到说美女来了，大家眼睛就会一亮，现在没有了，美女来了，都皱眉头的，当所有人都滥用这种赞美的名词以后，整个的艺术就毁掉了，就是你要心存好心，要嘴巴说好话，心里头只有两个字“合理”，嘴巴只有两个字“妥当”，其他都不重要，你合理地判断，然后妥当地表达。“或从王事”的或，不是或者，是疑惑的惑，你要办公家的事情，都要充满了疑惑，你才会用心去想，你说没有，我很内行，经常搞错了，因为时间一变动，整个情况都变动了，我们都说我以前就这样做了，而且做得很好，我就照这样做了，这是不对的，你就没有看到时间改变了，凡是按照旧例，按照以前规则去办事的人，都是不动脑子的人。惑是困惑的惑，一个有困惑的人，你才会没有惑，一个没有困惑的人，你会制造出很多困惑，这是一阴一阳之谓道，一个人，当你在做人家助理的时候，你是没有成就感的，所以叫“无成有终”，我只是从头到尾把这件事做好，所有成就归我的老板，我没有，做一个人要记住“无成有终”。因为任何人所做，只是整个群体里面的一小部分而已。

坤卦第四爻“括囊，无咎无誉”。什么叫“括囊”，你看你口袋，是什么样的口袋，口袋口要小，袋子要大，才能装东西，你装的东西才不会掉下来，而且可以装比较多的东西，这个代表你口风要紧，就表示这个人，他已经在做人家的配套，任何事情都有主角有配角，你看唱戏的时候，他一定有主角，有配角，哪有都是主角的，我不知道大家喜欢当主角还是喜欢当配角，你如果让我选的话，我比较喜欢当配角，你要好好去体会体会，当配角多愉快，你干嘛去当主角呢。可是大家都拼命要当主角，我也不反对，其实《易经》告诉我们，该你当主角的时候，你不要推辞，当你应该当配角的时候，心安理得。你又会发现，当你配角做得很好，当你这个幕僚做得很成功的时候，你第一个问题是什么，就有很多人来跟你打听消息，因为只有你知道，你给也得罪人，不给也得罪人，人家问你老板对我有什么看法，你说我不知道，他就觉得你不够朋友，要不就是一定在骂我，你讲，老板不高兴，你不讲，他不高兴，这是你必然要遭遇到的现实，所以你必须要养成，不一样的人你给他不同的答案，但是不是撒谎，这不是撒谎，任何事情只有一个答案，但是你要把它分层次，“逢人只说三分话”这个三是代表多层的意思，我看到他只说两分，看到他我会说五分，看到他我会一分都不说，这样才叫“逢人只说三分话”，因为你不说不行，说多了你就倒霉，就是当你越走越上的时候，你的境遇是越艰难的。其实人生就是一步一步走向四个字“艰难险阻”。摆在我们前方的都是“艰难险阻”，最后大家都跟孔明一样“死而后已”。这是你必然的过程，所以一个人要把自己修炼好，才去但当那个任务，不要太快了，我们现在就是没有准备好，就去挑那个担子，挑得精疲力竭，然后就开始抱怨，这个社会不公平，这个社会对我很苛刻，不对嘛。你会面临到人家要灌酒，人家会用女色来引诱你，女色不会引诱基层的人，引诱基层的人干什么，抓们引诱你，因为她只要把你抓住了，她就抓到很多东西，所以在这个时候，你要注意，口风要紧，口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。

坤卦第五爻“黄裳元吉”。到了高参主管，你更要小心了，这个“黄”，为什么我们称自己的祖先为“黄帝”，为什么我们要用黄龙旗，这是有道理的，因为在所有的颜色当中，黄色跟所有的颜色都很能协调的，黄的意思就代表协调，你不要有太多的意见，你要会协调，尊重所有人的意见，让他们摆平，所以你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，你不能这样说，这个时候你要无为，无为就是你不要制造问题，很多人解释说无为就是什么都不做，那连讲这句话都不要讲了，因为现在很多问题都是主管制造出来的问题，你说谁好谁坏就制造问题了，它是一把双面刀，一面是钝的，一面是利的，你不要只看到一面，这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明，嘴巴含含糊糊，这才是中国人，“黄裳元吉”，就是我什么都不说，我尊重所有的人，但是我很会协调，你只要这样一步一步操作得很理想，你就可以像郑和一样的“黄裳元吉”，明成祖从来没有把他当一个太监使用，放心地把一个舰队交给他，让他去航行世界，七下西洋，这在历史上是非常轰动的事情，明成祖怎么放心交给一个太监做这样的事情呢，可见他是一关一关的考验，直到除了他别人都不如他，所以，像明成祖和郑和，这可以说是绝配，你没有这个乾，这个坤也没用，没有这个坤，这个乾也乾不起来，到飞龙在天的时候，郑和就可以“黄裳元吉”， “黄裳元吉”的意思就是说你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑，你看韩信就被他的主子杀掉了，明代杀功臣的案例是很多的，就是你表现太好了，他怕你，他非杀你不可，一个人奋斗，奋斗，然后做配角做得很好，最后被杀掉了，那就表示你功亏一篑，你修炼还是有问题，不是每一个功臣都一定会被杀，如果每一个功臣都会被杀，没有人敢当功臣就好了，那也很简单了，他就是不一定的，有的功臣不一定会被杀，有的铁定会被杀，所以现在很多人鼓励说你要当魏征，我不认为这样，魏征是高度危险的，唐太宗几次要杀他，你以为唐太宗就这么好，看待他就恭恭敬敬，如果不是唐太宗的夫人几次救魏征，魏征已经死掉了，所以乾坤它是要配对的，乾坤在家里面就叫夫妻，在社会上就叫君臣。很多人说现在哪里有君臣，这种人也是把自己局限得完全没有弹性，怎么没有君臣，就是总有人当主角，有人当配角，主角叫君，配角叫叫臣，有什么不可以，你看一个团体里面每个人都一样大，那就糟糕了，那谁也不听谁的，那什么事情都不要做了，每个人都不拿主义，那也完了，你再怎么样一个团体它总有一两个出头的，那他就是乾，有人个性就是乾的，有人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人，真正高明的就是该我乾我就乾，该我坤我就坤，这是最高明的，能屈能伸。历史上“黄裳元吉”除了郑和以外，你还想到谁，三国时代那么多的人，都很了不起，真正最好的是贾诩，你看曹操这个人是翻脸无情的，基本上真正的龙都是翻脸无情的，翻过来又翻过去，不然怎么叫龙呢，所以我们有时候说这个皇帝怎么这样翻脸无情的，他本来就是这样的，不这样他当不了皇帝，你要跟他不跟他是你自己选择的，你要知道伴君如伴虎，那你才来的，你连伴君如伴虎都不知道你就来了，那就是找死。可是贾诩，曹操非常地器重他，曹操正在为他到底要立谁当世子操心的时候，他就开始问这个问那个，凡是回答的，曹操都很不高兴，都是我儿子，你为什么偏心，都的人敢问曹操那都是你儿子，你为什么问我呢，那死得更快了，曹操一问你，你就回答，那他就说你偏心，曹操一问你，你不回答，他就说那你不关心吗，他将来也是你的主人，你全完了，所以曹操就问贾诩，说你看我传位给哪位比较好，贾诩“黄裳元吉”，他怎么样呢，他在那里想，半天不吭气，曹操对他说我问你话，你为什么不回答呢，他说我正在想刘表，正在想袁绍的事情，就回答了，因为刘表袁绍就是废长立幼，曹操说我知道你的意思了，一个人不讲而人家能够知道，这才是最会沟通的人，讲了半天人家还听不懂，那你讲了半天有什么用，所以老实讲要“黄裳元吉”也不是那么容易的，可是历史上很多人是做到了，《易经》每个卦有六个爻，就说明你一辈子要去爬，看你爬到第几爻为止，那是个人的造化，没有说你六个爻都爬得到的，当然最好是爬到第五爻就死了，那是最愉快的，爬到第六爻那是都很惨的。

坤卦上六“龙战于野，其血玄黄”。坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然出个龙，就是柔到最后变极刚了，有句话骄叫做“最毒妇人心”。女性同胞她很柔很柔，但是逼到最后她比男的还刚。物极必反，当你乾卦走到最后就走到坤卦，现在坤卦已经快走到最后，龙出来了，就乾龙跟坤龙两个人战了，当领导跟军师战起来的是搜，你想想看有多惨烈，所以其血玄黄，黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色，那时候已经不是地虎了，是地龙了，我们都说天龙地虎，这个老虎变龙了，你把他气得，他管你的。所以，任何事情适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。大家有没有发现孔明到最后也是遭刘备的嫉，这是不可否认的，所以刘备在白帝城就托孤，说我儿子你可扶就扶之，不可扶你自己取而代之，那就开始龙战于野，开始有这个味道了，这样你才知道，以诸葛亮当时的身份，他还要磕磕磕，磕到头都出血了，他没有必要这样子，他只要讲那句话，你多虑了不会这样的，如果你多虑了不会这样的，那就表示你有这个野心了，那就老三老四，所以大家读历史，你要深深去体会它背后的道理，否则的话看半天什么都没有得到，因为戏剧它演出来它不会告诉你，我为什么这样做，这个道理它不会说出来，道理永远是背后的东西，你所看到的都是现象，都是数据，现象、数据后面更重要的东西，从来没有讲过，那叫道理。曾国藩他有能力造反，他就是不造反，他知道龙战于野，他已经过了“黄裳元吉”，他已经开始威胁到皇帝的时候，他怎么办，他只好拼命写家书，哪有说一个人家书大家都看得到，那算什么家书，你就知道曾国藩家书不是写给他家里人看的，是写给皇帝看的，你敢上诏给皇帝说我有实力，但是我绝对不会造反的，他一定把你杀掉，你为什么动这个脑筋，你会写这个表示你会动这个脑筋，他不敢讲这个话的，所以他就拼命写家书，皇帝看了以后才放心，原来他没有这个心，就放过他了，要不然他会很惨的。年羹尧最后是龙战于野，被雍正杀掉了，他没有“黄裳元吉”，他守不住这一关，就是他打仗赢了回来，雍正真的很感谢他，到城门去迎接他，雍正一上来，看到那个士兵虽然打仗回来，一个个精神抖擞，非常整齐，雍正说请稍息，下面一个人都不动，年羹尧千不该万不该讲了一句话，他们只知道有将令，不知道有君令，雍正说好吧，那试试看吧，他非死不可，人都是自己把自己逼死的，就是不按照《易经》的坤卦去走。乾卦不能单独发挥，因为红花也要绿叶来陪衬，坤卦没有办法单独操作，因为你一定要找到好主人，你才可以全力去配合他，否则你配合谁呢，因此，我们要看《易经》最好把两个卦合起来看，不要单独看，所以我们下一次要讲怎样把乾坤合起来看，不要分开来看，分开来看是不行的。