乐疗100问 （张仲良老师管理） ｛41-60问｝

四十一、怎样理解爱、乐、谢与人生之树的关系？
答：爱、乐、谢，人天通。爱、乐、谢就是人生之树，爱是人生之树的根，乐为人生之树的花果，谢为人生之树的枝叶。爱为乐之源，乐为谢之因，谢为爱之引。人与天地万物就是靠爱来和谐相通的。练乐是培（恋）爱的入门之法，念谢是培（恋）爱的入手之法。
实践证明爱必通！练乐就能通，念谢更易通。通过念谢达到真笑、真谢、真信的常态化，就是人生最高境界。

四十二、开心保健乐疗倡导的无贪奉献指的是什么？
答：乐疗倡导的无贪奉献说的是在奉献时要全心全意为人民服务，要全心全意为社会进步大家同乐而尽力。不要患得患失，不要贪名贪利，也不要为公贪大、贪多而劳心劳力过度。乐疗允许在奉献中有合情、合理、合法的获得。乐疗坚持以自我完善为中心与在关键时刻发扬自我牺牲精神的一致性原则。

四十三、真正的宽容怎样理解？
答：宽容三要素：第一是博大爱心，第二是容纳一切，第三能化解一切。具备这三方面才叫真正的宽容。光有忍耐是不够的，光有容纳是不够的，化解、解决问题、解决矛盾比容纳容忍更重要。但没有博大的爱心这一切都做不到。所以我们讲宽容是最好的美德，也是最好的智慧。

四十四、宽容最深刻的含义是什么？
答：习练开心保健乐疗一定要学会宽容。因为你宽容的时候是四通八达的。宽容的时候真气的力量无限多、无限大、无限高、无限强，而邪气力量是非常小，非常小的。邪气自己就会减弱或者会逃之夭夭。所以越宽容的人，他的元气就越足，他得到高层次的真气就越多。
希望大家一定要学会宽容。宽容是自然界最伟大的美德，最伟大的自然功能。宽容还是人们向自然学习、效法自然而产生的人类最伟大的道德。宽容就是五乐、四善、三和谐的美好道德。宽容即是我们修炼的高境界，又是我们做人的道德标准。

四十五、动疗、静疗都有“脸上微笑，心里念谢”这两句话怎样做比较好？“脸上微笑”有三种情况具体应该怎样做？
答：这前两句话实际上就是面带笑意，心存感激。要始终抓住不放就行。也就是在静疗、动疗时一定要意守微笑、谢谢。
“脸上微笑”第一种要求随时随地心里装着美好的理想和心情，在脸上保持微笑的表情。第二种情况是自己没有高兴的事情或受到病痛或外部环境不好的刺激时，要真心装笑，即真心模仿笑。第三种情况遇到严重的病痛或灾难时，也可大声笑出来。真心装笑会引发真笑。

四十六、静疗的明理思过要明白哪些道理？
答：1.明白情绪好坏对健康有决定性影响。好的情绪造良药，坏的情绪造毒药。
2.明白中医讲的“百病皆生于气，万病皆源于心”.
3.明白医学之父希波克拉底说的“病人的本能就是病人的医生，医生是帮助本能的”。
4.明白德国研究机构所讲的“人体自身有能力治愈60-70%的不适和疾病”。
5.明白冯理达教授创立的“中国免疫学”证明人体内气所构成的特殊免疫系统确有抑菌、杀菌和提高免疫功能之效。除此之外，更要明白练性化命的道理，还要学会查找自己得病原因，气冲病灶的原因等。

四十七、为什么一定要用“四找”的方法明理思过？“四找”能达到什么目的？
答：“快乐教育定律”告诉我们只有充分发扬优点和成绩，才能更有效的克服缺点和错误。通过“四找”来提高练性化命的勇气和信心。“四找”即找优点、找好处、找成绩、找进步。
找自己可以提高信心和勇气，使心情变好；找别人可以宽容别人，谅解别人，与别人搞好关系，消除怨恨，变成爱心。我们要学会用“四找”评价自己和相互评价，这都是做人的学问。

四十八、静疗是要做到“心平气和”它应该是怎样的一种状态？
答：“心平气和”状态就是不急、不燥、不追、不惊身体逐步进入适应、平衡、和谐状态。如果静疗时出现一些特殊状态，就要乐观等待、耐心等待、积极等待，任凭自然调节（真气调节）的方法。

四十九、什么叫“性命双修”？
答：“性命双修”就是性与命集于一身和一生。我们强调“性命双修”，而且我们练性能化命，这就叫“性命双修”，这是乐疗27年来的重要发现。修性修命不应该两张皮。~~~~我们一来就把练性摆在第一位，命在性中，有性才有命。练性治病，练性化命，性命合一。最大最重要的合一就是“天人合一”。“天人合一”的本质就是天地万物一气相通，融为一体。你与天地万物四通八达以后，你需要什么，真气就会直接显现，立时显现。~~~~~“天人合一”这就是乐疗的最大特色。

五十、从气功学角度怎样理解“心平气和”？
答：“心平”主要讲是体内先天气状态，“气和”主要讲体内后天气状态。我们把体内先天气称为“人心”，把体内后天气称为“气”。这是祖国传统哲学、祖国医学、中国特色免疫学的一个名词。
“心平气和”与我们平时说的心里快乐、微笑是统一的。所以，我们习练乐疗的时候，就要心平气和。当一个人处于面带笑意的微笑状态时，他的气色就比较好。

五十一、快乐的来源是什么？怎么才能快乐？
答：第一快乐来自自然；第二快乐来自社会；第三快乐来自自己的生活方式，这要看你为人处世的方法。以上三点加起来就是快乐的来源。
怎样才能快乐？第一要有创造性劳动，第二要助人为乐，第三必须想得通想得开。想得通想得开，就是天堂，想不通想不开就是地狱。思想通，人天通，全身通，万事通。以上三条做到了快乐就能来到。

五十二、动疗时行善改过具体怎么做？
答：行善改过要以“自我完善为中心”，要自觉地整已化人。整已就是检讨自己，评价自己，完善自己。化人就是尊重别人，感化别人，宽容别人。整已化人不仅在解决人民内部矛盾时需要，在处理敌我矛盾时同样需要。要把整已摆在第一位，把自我完善摆在第一位。

五十三、行善时怎样做到善内善外要统一？
答：行善包括两方面：一方面是善外，一方面是善内。善已乐已更为人，善内更为大家，更为善外。善内第一，善内善外要统一起来。
怎样做好善内？1.生活有序化。快乐要练好，但必须生活有序。2.善内还包括养成良好的卫生习惯，掌握卫生保健知识和方法，最重要的是按人体生命运行规律去生活。每天应不少于三次静练（每次30分钟左右），通过静练养精蓄锐为第二天更好工作。行善还包括善待自己，善待别人，善待一切。

五十四、潘老师对静练有什么新的体会（信息）？
答：他说通过实践发现，如果整天就练入静，闭目养神，然后整天就迷迷瞪瞪的，也不是最好的健身方法。他说：“我进一步发现，只有练性才能根治疾病。心理平衡，心里美好才是健身的最好方法。我把道家、佛家等各种修心养性，特别是保健学问，改造为练性治病，练性化命的学问。
我把入静问题提升为练乐的问题，提升为要解决想得通想得开，心情舒畅问题。修炼乐疗就是从内部提高自己的精神境界，使自己的心理平衡，心里美好”。
这种健身方法一是真正相信人和自然相互作用的根本规律，二是真正练心情舒畅，情绪安定，心平气和，大脑清静。也就是通过修心养性使自己从心底产生快乐。如果真信和真乐统一起来了，那我们就能产生非常好的恢复人的先天本能的效果。
这种健身方法既利已，又利人，不仅自己得到保健，也能使别人得到保健。

五十五、为什么有的人做了善事而得不到快乐？
答：要想在奉献中得到快乐，必须符合自然法则，符合客观实际，符合客观规律地去劳动，去奉献。不是说只要奉献就能得到快乐。实际上不少人做了许多好事却没得到快乐，原因是他不符合客观实际，有好心没有正确的方法，没有正确的情绪，只能会得到不善的结果。
不是说品德好、动机对就一好百好，不要认为品德好就一切都好，就道德完满了。品德只是道德的一部分，如果缺少性格要素，才干要素，你还不是完满的人。

五十六、在静疗过程中，为什么会出现不好的信息（图像、声音）？
答：这个习练者如果自卑感很强，又迷信，又害怕，又不好好练性，又悲悲切切~~~~就容易沟通某些残留信息，就容易把某些残留信息再现出来。怎么办？对待这些现象你保持不追不惊状态，让它自然平衡，自然调节，这样效果最好。最简单的办法就是一笑、一谢、一乐它自然就会消失，自然就平衡了。假如你总害怕，它就总会出现，因为你频道调歪了。

五十七、人世间最难做的事和最容易做的事是什么？
答：就是微笑。微笑是最容易的事，就连刚出生的小孩都会笑，傻子也会笑，这是人的本性，人的本能。但是，它又是最难最难做的事。因为我们在人间生活，要受到自然环境、社会环境、人世间的纠纷等等问题的影响，还要受到疾病的折磨等等不利因素，所以做到常笑，保持“面带笑意全身松，心平气和大脑清”是很困难的。

五十八、有人练静功时，就会想起很久以前的苦难、屈辱和不幸，就伤心落泪，这是怎么回事？该怎么办？
答：这是气冲心理病灶，是去除过去的苦难、屈辱的不良信息的过程，清理干净以后，就不会再出现了。
还有人说怎么我越练功脾气越大，还好哭，这是怎么回事？老师说这也是气冲心理病灶现象，是脾气开始变好的过程，我替你高兴，并且向你祝贺！

五十九、我们应该怎样理解社会上流传的一句话：“好人不长寿，坏人活百年”？
答：有个别人心眼坏，做了坏事得了手挺高兴，这是不道德行为。这样的人做坏事总高兴也是很难的，是不可能的，因为“恶有恶报”。尽管当时他活得比较好，但最终还是要遭到恶报的。这种人有一个特点是先学会不生气，再学气死人，把人气死了自己还高兴。
有许多好人做了一大堆好事，积德行善那么多，却没得到好的结果，还得了一身病，为什么？这种人总好生气、窝火，整天造毒药，他生活严重无序，是自己造了毒药自己害了自己。这样的好人必须改变生气、窝火的坏习惯，去适应各种环境。
以上两种情况说明一个问题，不管你对待恶人还是善人，不管环境是顺与不顺都要“乐”才行。真乐才能真治。你做了一大堆好事却是生气，你就会患病更多，你的寿命就会越短！做了坏事还不生气的人反而比你活得长。所以，我们一定要在真乐上下功夫。真信真乐才能有真功，才能真治病。

六十、我们经常讲“生活有序化”到底怎样做才能“生活有序化”呢？
答：生活有序表现在三个方面：第一要遵纪守法，要有法制观念。第二要讲究卫生，懂得卫生常识：讲究人体生命运行规律；讲究科学的锻炼方法和营养方法；不要劳心劳力过度，不要忘乎所以。第三要讲究工作方法，斗争方法。不论什么事情都有它的规律，要了解它的规律，正确运用它的规律就能成功。没掌握规律，没按规律去做，就不能成功。以上这些就是生活有序化。


                                                                                                                           
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