三水钣金加工:成语、诗词蕴含的哲理

熟语蕴含的哲理

揠苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。

守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。

刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律、又要充分发挥人的主观能动性。

只见树木，不见森林：形而上学孤立的、片面的看问题。

不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。

杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。

喜鹊叫喜，乌鸦报丧：否认事物联系的客观性。

量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。

画龙点睛：做事情要善于抓住重点、抓住主要矛盾。

千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。

近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化的条件。

塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。

画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观地、任意地歪曲它。

掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的

郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。

凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。

舍本求末：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的统一整体。

疱丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

兼听则明，偏听则暗：坚持两分法，全面看问题，反对一点论

纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。

物极必反，否极泰来：事物的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

百闻不如一见：实践出真知。

因势利导：遵循客观事物发展规律办事，利用规律取得成功。

知己知彼，百战百殆：坚持两点论，全面地看问题。

水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。

田忌赛马：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。

头痛医头、脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。

胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。

星星之火，可以燎原：新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。

竭泽而鱼、杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益，

士别三日，当刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。

一着不慎、满盘皆输：局部联系有时能够影响整体联系的成败。

一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。

东施效颦：只单纯仿效形式，不研究学习实质内容。

螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。

仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反映会有差别。

相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。

入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。

防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。

好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

读书破万卷，下笔如有神。【哲理】一定结果都由一定的原因引起的。量变引起质变的结果。

古典诗词蕴含的哲理

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。【哲理】事物都是变化民展的，一成不变的事物是没有的。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【哲理】一心为民的正确价值观。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【哲理】理论必须与实践相结合。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【哲理】事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【哲理】任何事物都有两面性，要全面地看问题。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。【哲理】事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。

黄金无足色，白璧有微瑕。【哲理】对任何事物都要坚持两点论。

射人先射马，擒贼先擒王。【哲理】办事情要关于抓住事物的主要矛盾。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。【哲理】一般存在于个别之中，并通过个别表现出来；实践出真知。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。