中财网雪儿在线:涅槃是怎么样的境界？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 02:46:56
涅槃是怎么样的境界？禅那
居士
一、贪、瞋、痴灭尽
阎浮车问舍利弗：“友！舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃’者，友！何者为涅槃？”“友！贪欲灭尽、瞋恚灭尽、愚痴之灭尽，这称为涅槃。”
世尊：“比丘！贪欲之调伏、瞋恚之调伏、愚痴之调伏者，此是涅槃界之增上语(同义语）。以此说诸漏之灭尽。”
二、有之灭
茂师罗说：“有之灭是涅槃。”是“有”(存在)，“有之灭”即等于“涅槃”。“有之灭”就是“五取蕴之灭”(现生触证涅槃，得果定之期间，或者证得四果之后)，乃至“五蕴之灭”(无余依涅槃)。
三、可远离
涅槃或靠近涅槃涅槃是一个可被远离或靠近的目标。《杂阿含经》佛告富楼那：“若有比丘，眼见可爱、可乐、可念、可意，长养欲之色，见已，欣悦、赞叹、系着、欣悦、赞叹、系着已，欢喜；欢喜已，乐着；乐着已，贪爱；贪爱已，阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故，去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。富楼那！若比丘，眼见可爱、乐、可念、可意，长养欲之色，见已，不欣悦、不赞叹、不系着、不欣悦、不赞叹、不系着故，不欢喜；不欢喜故，不深乐；不深乐故，不贪爱；不贪爱故，不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故，渐近涅槃。“诸比丘！正见即为向于涅槃、趣于涅槃、入于涅槃。”
四、可验证的
正法六个特质之一就是：可来看见证道是存在的，不是空虚的，值得邀请大家一起来见证涅槃是可验证的可达到见法涅槃可作证(实现)涅槃。世尊说：“诸比丘！我从根源作意如理作意、从根源正精进，证得无上解脱。诸比丘！你们也从根源作意、从根源正精进，证得无上解脱。”
居士一、贪、瞋、痴灭尽
阎浮车问舍利弗：“友！舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃’者，友！何者为涅槃？”“友！贪欲灭尽、瞋恚灭尽、愚痴之灭尽，这称为涅槃。”
世尊：“比丘！贪欲之调伏、瞋恚之调伏、愚痴之调伏者，此是涅槃界之增上语(同义语）。以此说诸漏之灭尽。”
二、有之灭
茂师罗说：“有之灭是涅槃。”是“有”(存在)，“有之灭”即等于“涅槃”。“有之灭”就是“五取蕴之灭”(现生触证涅槃，得果定之期间，或者证得四果之后)，乃至“五蕴之灭”(无余依涅槃)。
三、可远离
涅槃或靠近涅槃涅槃是一个可被远离或靠近的目标。《杂阿含经》佛告富楼那：“若有比丘，眼见可爱、可乐、可念、可意，长养欲之色，见已，欣悦、赞叹、系着、欣悦、赞叹、系着已，欢喜；欢喜已，乐着；乐着已，贪爱；贪爱已，阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故，去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。富楼那！若比丘，眼见可爱、乐、可念、可意，长养欲之色，见已，不欣悦、不赞叹、不系着、不欣悦、不赞叹、不系着故，不欢喜；不欢喜故，不深乐；不深乐故，不贪爱；不贪爱故，不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故，渐近涅槃。“诸比丘！正见即为向于涅槃、趣于涅槃、入于涅槃。”
四、可验证的
正法六个特质之一就是：可来看见证道是存在的，不是空虚的，值得邀请大家一起来见证涅槃是可验证的可达到见法涅槃可作证(实现)涅槃。世尊说：“诸比丘！我从根源作意如理作意、从根源正精进，证得无上解脱。诸比丘！你们也从根源作意、从根源正精进，证得无上解脱。”
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