中财网下一个天亮伴奏加歌词:《心经》现代简译
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 06:00:26
《心经》现代简译
前言
天体有自己的运行轨迹，生命有自己的生活轨迹。回归轨迹不是目的，保持正确的轨迹运行、生活，才是生命存在的意义。
境界是内心思想纯净程度的表现。思想不清净，知道的境界再多，也只是纸上谈兵。
杂乱无控的思想越来越少了，伤害别人的言行越来越少了，心里才会越来越清净，真爱才会越来越纯净，觉悟的自己自然会知晓、融入各种境界。
心经原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
译文
看到感官上摆脱了各种欲望的困惑，自己能够自如把握心性修行的菩萨境界的修行人，修行心性获得很多智慧和快乐的时候，会感受到生活中所有的事情，都不会再成为自己的执著和障碍了，不会因为什么而在意固执，也不会因为什么而计较，没有了想放而又放不下的事情。因此能够化解自己所遇到的一切烦恼和磨难。
心经原文：
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
译文
能够完全放下自身利益的佛境界的修行人，遇到任何事情都能够第一位地为他人着想，因此会放下法执著，不但会放下自我利益上的执著，也会放下各种我执以及情感上的执著，具有了如此纯正的思想，就能够从事物的本质上去看问题，这时候思想中的色（人、事、物、有），就不再有别于空（虚空、空无），空也不再有别于色。这是因为没有了自私自利的思想，自然不会在意万事万物的得与失、好与坏、有和无，那么这时候思想所感受到的色就会如同空一样，空也会如同色一样，只是事物外在的存在形式不同而已。如果从利益自己的角度去看，色和空就是完全不同的、对立的两种事物。受想行识等各个方面，都是同样的道理。
心经原文：
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
译文
完全为他人着想的佛境界的修行人，是完全没有了我执、法执，以及一切执著的空寂状态，不会执著生存，也不会执著死亡；不会在意肮脏的事物，也不会在意纯净的事物；不会在意增加了什么，也不会在意减少了什么。
心经原文：
是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
译文
由于这样的缘故，真正空寂的状态应该是不执著于各种外在的色相，不执著于受想行识的各种感受，不执著于眼耳鼻舌身意的各种感受，不执著于色声香味触法的各种感受，不执著于见到的各种境界，也不会执著于感受到的各种境界；不会执著于不知道、不明白的事情，也不会执著于达到什么都知道、什么都明白的状态，而且不会执著于老化和死亡的状态，也不会执著于一定达到不再老化和死亡的状态，不会执著于各种痛苦和熄灭各种痛苦的修行方法；不会执著于有没有智慧，也不会执著于得到了什么和失去了什么。凭借这些道理，一定会达到无欲无求、什么都不执著的空寂状态。
心经原文：
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
译文
修行心性的人，凭借这些获得智慧和快乐的道理修行，一定会达到没有任何牵挂的状态。由于没有任何牵挂的缘故，不管遇到什么样的事情，都不会出现惊慌、害怕、六神无主的状态，彻底地告别了是非不分、梦幻和妄想的迷惑状态。这样思想状态的自己，就是回归到了本性的自己，就是得到了真正自由的自己，就是究竟解脱了的自己。
心经原文：
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
译文
历史上许多修成佛的人，都是凭借这些获得智慧和快乐的道理修行的，都达到了究竟解脱。
心经原文：
故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
译文
所以知道了，波若波罗密多心经，是最神奇的咒语，是最解惑的咒语，是最上层的咒语，是不能用等级来形容的咒语，能够化解自己所遇到的一切苦难，这是真实存在的、一定不虚假的道理，所以才讲出这个波若波罗密多心咒，这个咒语就是：
心经原文：
揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆诃。
揭开真相，揭开真相，揭开生命的真相，全面地揭开生命的真相。努力啊，正在精进修行心性的人们。
后记
能够改变思想的言语，都可以视为咒语。通常，咒语不翻译为好。
本译文仅供修学参考，不可视为绝对。同一句话，不同的境界，会有不同的认识；不断进步的时候，也会有不同的认识。
最究竟的译文，是在每一位实修者的心里。
太虚 2011-09-16 改译