厦门桶装矿泉水:新说水浒一【鲍鹏山】

      一个人的素质绝不在于诸多技能的相加和知识总量的多少，而在于他是否有是非心，羞耻心，恭敬心与辞让心。“仁义礼智，信行忠良”

     作善恶是非判断的是君子，作利害判断并把利害置于是非之上，就是小人了。人，也就从打个人小算盘开始，从大人变成小人的！

       鲁迅先生曾说：中国古代的封建社会培养的是奴才，是顺民，是看客。甚至当我们亡国之后，我们留给占领者的，除了子女玉帛，还有听话的顺民，让他们统治起来很顺心。

       弗洛伊德说，那些总是和女人轧堆的男人，实际上是借以躲避男人，因为他们害怕真正的竞争。

       专制政治就是侮辱人，不把人当人。当权力决定一切的时候，一切都会堕落，当权力决定我们命运的时候，如果我们不能逃离，象王进那样；或者脱离体制，象鲁智深那样，我们只能以人格堕落和个人尊严的丧失才能获得可怜的生存权。在林冲身上，我们看到了很多人的人生与性格，甚至，看到了我们自己内心深处深藏的惧怕与懦弱。

       当权力因素加进来之后，一切都失去了重量：因为权力是绝对的重量。在权力面前，强大的林冲不堪一击；有权力撑腰，酒色淘空的衙内却战无不胜。没权的老虎，不过一个病猫；有权的老鼠，顶得上一只狮子。，顺我者未必昌，逆我者必然亡。

        办法总比困难多，而办法总是人想的，下流的办法是下流人想的。只要你身边有下流人，就不愁找不到下流的办法。

          “备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”意思是，自以为防备周到，就会麻痹大意；情况很常见，就不会疑惑。阴谋就隐藏在公开的行动之中，与之一同进展，并不与公开的行动相对立。最公开的行动隐藏着最阴险的阴谋。
　       小人往往比君子更能判断人性，从而利用人性的弱点来达成自己的目的。

           人性有弱点，但人性也有优点。小人之所以常常成功，很多时候，是因为他们特别能利用人的弱点。但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点。

           能装糊涂的人，一定是最清醒的人，一定是最冷静的人。

          算得到，熬得住，把得牢，做得彻。都使人怕

          敬重人，就要把他当作君子，而不能把他当作小人。就要和他说正经话做正派事，而不是拉他下水，让他做下流事

          君子大意，小人小心，君子为什么又叫大人？就是因为他老是大意，小人为什么叫小人，因为他总是怀惴着那一颗小心！
　     欧阳修曾经感慨地说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”（《伶官传序》）人有爱好，便有破绽，便有弱点，而小人正善于利用你的喜好，攻其所好，最后打败你。

        做个好人，不仅要有意愿，而且还要有能力，有做好人的方法。

        当法律被权势者作为玩偶时，全社会都不会认真的把法律当回事，奉公守法的就是傻子，信任法律依靠法律的，更是天真。社会到了这一步，当然是上层实行强权政治，下层横行的全是流氓！

        　真正的英雄，一定是这样的：他不仅反抗加之于自己的不公，他还反抗加之于别人的不公。他不仅为自己争取正义，他还为他人主持正义，只有反抗施加于一切他人身上的奴役与迫害，才能最终保护自己不受奴役与迫害。

            在这样的国度，只有两种人：示众材料和麻木的看客。只是，他以前是麻木的看客，冷漠地看着示众材料；现在自己成了示众材料，眼前都是麻木的看客。

           实际上，当一种恶强大到我们无法推翻，或反抗的代价超过忍受的代价时，人们就可能选择忍受与妥协，并在心理上倾向于把这种恶看成是自己的宿命而加以接受。长期下去，习惯成自然，恶就变成一种客观的并且合理的存在了。

          在受到不公时，在被欺凌侮辱时，只怨天不尤人，是一切弱者的基本思维方式，同时，我们要看到在一个体制无所不在地强大，在一个权力无孔不入地主控社会一切活动时，充斥于社会的，都是这种弱者，个别的强者，只能逃到王土之外，去水浒，不做王臣，而是去做强盗。

           一个人，一旦被对方彻底打败，被对方彻底控制，对对方无比恐惧，对方越是压迫他，他越是要表现出忠心耿耿的样子，甚至帮着对方出主意，保护对方。这种现象，现代心理学把它称之为“斯德哥尔摩情结”或“斯德哥尔摩综合征”。所谓斯德哥尔摩综合征或情结，是指犯罪事件的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。

         斯德哥尔摩情结的本质在于：在加害者处于完全优势的情况下，被害者不能逃离加害者圈定的博弈母系统。加害者行为在本质上的不正当就被忽略，而生存第一的首要目标就会导致被害者产生合作的行动。
　　在权力社会里，权力拥有者处于完全的优势，被权力侵害的人无法摆脱权力这个母系统，于是，权力拥有者行为的不正当就被忽略。而为了生存，为了不至于招致更大的迫害，受害者就会产生与施害者合作的冲动，并对施害者没有采取更极端的伤害心存感激。

         一种制度培育一种品性。要改变国民性，必先改变国家制度。

        《道藏》：“人行之恶，莫大于嫉、杀、贪、奢、骄、淫也。”把嫉妒列为六恶之一。

         “嫉妒三定律”：
　　一、不能容忍别人拥有自己没有的东西——优先性。
　　二、不能容忍别人夺走原由自己占有的东西——私有性。
　　三、不能容忍别人分享原由自己独占的东西——排他性。

        生气是拿别人的缺点惩罚自己，嫉妒是拿别人的优点惩罚自己。别人的缺点惩罚自己的，往往是君子，而拿别人的优点惩罚自己的，一定是小人。君子生气，可能止于生气。小人嫉妒，虽然他先惩罚了自己，使自己在嫉妒的烈火中煎熬，但他最后的目的，一定是毁灭别人。

        梁山好汉，大多不知道这个世界有很多东西值得恭敬，不知道这个世界有很多时候需要小心，但林冲知道，这是林冲非常可贵又特别可爱的地方。林冲算不得是众好汉中最让我们佩服的，但他一定是最能让我们的爱惜的。大多数的梁山好汉让我们怕，因为我们不知道下面他们又要惹出什么乱子，但林冲特别能给我们安全感。我相信，女性读者，在梁山好汉里，一定最爱林冲：
　　林冲的软弱和不幸可以激发她们的母性的同情心；
　　林冲的英武和豪杰又能引起她们的爱慕心；
　　林冲的超强自制力和冷静的判断力又给她们极大的安全感。

      很多表面上的道德问题，其实都是权力问题，是权力运作中的问题。

       仗义，有时候需要大打出手，比如鲁智深，需要明火执仗，需要剑拔弩张。但有些时候，偃旗息鼓也是仗义的一种，容忍退让，拱手作揖，也是仗义，这就是林冲式的仗义。

      人类社会自从有了阶级，有了国家这种一个阶级压迫另一个阶级的工具以来，总有一些制度，以绝别人的路为目的。人创造出体制，又反过来受体制的压迫，这是人生荒谬的根源之一。

      我们一般人的思想里，总觉得自身的弱点会影响自己的成功。但是，在很多时候，让我们栽跟头受排挤遭打击的，恰恰是因为我们自身的优点！

      没有小地方，只有小人物。做人简单一些。什么叫简单一些呢？该做到，就做，不要想得太复杂。不该做的，就不做，也不要想得太复杂。一段时间过后，检点一下自己的所作所为，我们发现，该做的，我们都做了；不该做的，我们都没做。这就是成功。

       也许第一次伤害，人能忍了，认了，但是，当你再去揭他的伤疤时，让他重新面对他曾经的伤痛时，他的反应比当初在他身上留下创伤时还要激烈——揭疤之痛胜过初创之痛

      可怜之人往往有可恨之处，可恨之人更常常是可怜之辈