电影上位思琪ktv:好性格决定好命运 [和讯博客]

好性格决定好命运

　　法国著名的大作家大仲马曾经说过，人生是由一串烦恼串成的念珠，而达观的人总是笑着数完它。如今，心理学家们更是不容质疑地告诉我们这样：好行为决定好习惯，好习惯决定好性格，好性格决定好命运。

　　其实，这也是我为什么要以这样一个主题作为本书开篇的用意。无论过去还是现在，人类生活都充满了各种各样的变数和不确定性，我们不能选择生，也无法选择死，甚至于不能选择病痛还是健康。然而，我们能够掌控和把握的东西也并不少。我们可以要求自己对别人微笑，努力使更多的人喜欢自己；我们可以善待别人，同时也善待自己；我们可以努力给自己一份好心情，让生活多一点快乐，少一份烦恼。

　　戴尔·卡耐基对人性有着深刻的洞悉，因为他本人亦曾多次身陷逆境的泥淖。可贵的是，他不仅冲出了逆境，而且将他的经验公诸世人，与我们共同分享。他曾说过：如果一个人丧失了突破困境的能力，就等于已经躺在了失败的病床上。请记住，决定你命运的不是上帝，也不是金钱，而正是你的性格。它如同一个影子一样，与你一刻不离。

　　让我们来看看，这个名叫戴尔·卡耐基的人会如何教你克服人性的弱点，让生命发出动人的光芒来！

    一、 戴尔·卡耐基如何看待懒惰的人？

　　这里大多数的人们，他们为什么总是这样懒惰呢？理由非常简单，因为他们缺乏勇敢和进取的精神。虽然当他们见到像哥伦布那样有冒险精神的人时，也会感到钦佩和喜欢，甚至还会叹息道："为什么我们自己就不能这样做呢？"其实，这里面没有什么复杂的理由，只有一个"怕"字，怕思想，怕行动，怕冒险。

　　我不得不承认，戴尔说得非常透彻！这就是人性的一大弱点。我们总是遵从一种习惯势力的支配，以致于不能认识真正的世界，变得胆小和懦弱，毫无冒险和进取之心。

　　有这样一个故事能够帮助我更好地诠释这段话。在古代的一个野蛮部落里，有这样一些传说和禁忌：在这条河里，他们是不能去冼澡的；在那个池塘里，他们是不能去捕鱼的；在某月某天里，他们是不能谈恋爱的。没有人知道这些禁忌的出处和来历，也没有人能够解释他们为什么要这样做，可他们就是这样做了。其实，如果他们在那条河里洗澡，在那个池塘里捕鱼，在那一天谈恋爱，也许比在别的河里冼澡，别的池塘里捕鱼，别的日子里谈恋爱，来得更方便、更顺利呢！然而可惜的是，他们之中就没有一个人试着这样做。

　　也许我们应该扪心自问，我们活在这个世上，是不是也像行尸走肉一样？因为我们连许多力所能及的事情都不去做，对许多能补救的缺点也不去补救，终日糊里糊涂，视而不见，听而不闻，把天才的才能都消耗在无形之中。当然我希望你不是这样，或者既即使你曾经是这样，而现在也已经摆脱了这种情形。

　　那个自诩为太阳的哲学家尼采曾这样警告世人："勇敢地创造新的生命吧！"我想，那些当真按照这条格言去生活的人们，一定能得到愉快而有意义的生活。我们无时无刻不是生活在戒律和定势之中，只有突破那些极不可靠而又阻碍着我们发展的戒律，人类才能有长足的进步；而作为个体来说，也只有不断突破困扰我们的问题，才能取得应有的成功。

　　在戴尔·卡耐基生活的时代里，人们还普遍相信女人天生不如男人，所幸戴尔倒不是狭隘的男权主义者，他在许多场所公开宣讲："若给女性以同样的训练机会，她们会和男人做得一样好！"这当然是他的明智之处，若他也像当时的绝大多数男人一样，相信男人天生就比女人优越的话，他的影响力绝不会超出他死后十年。当代的心理学家们就说:"世界上最不幸的事，就是把占人类半数的女人视为低劣者。"

　　日常生活中，我们也总是听到别人对自己、或是自己对别人说这样的话："我不适合做那样的工作。"其实，这就等于是说："我懒得做这个工作。"或者是说："我害怕负担这样的责任，因为我是个胆小的人。"试问，这个世界上有谁是坐在安乐椅里学会开飞机的，又有谁能坐在钢琴旁边学会游泳呢？另外，如果你总是拘谨、沉默，也是很难交到朋友的。

　　克服懒惰，抛弃那些让你因循守旧的习惯，排除你头脑中的那些固有的思想吧；努力开拓眼界，尝试去过有意义的生活，就从现在开始吧！

    二、 戴尔·卡耐基如何看待人类伟大的虚荣心？

　　解决人类的虚荣心问题，其根本并不在如何去取缔它，而在于如何去改善它，诱导它走向对人有用的方向。因为破坏虚荣，也等于破坏了整个人类呢！即使人类被破坏到只剩下最后一个人时，他也还会为自己能够独自存活而沾沾自喜呀！

　　虚荣！虚荣！让我为此说些什么好呢？人类的这个伟大朋友几乎无处不在，无孔不入。不光如此，虽然今天人类的科技发展日新月异，我们有了原子能，有了宇宙机器，有了互联网，然而，我敢断言，即使再过一万年，人类的虚荣心也不会有丝毫减退，也许还会愈来愈强烈。也难怪有一位敏感的诗人曾经这样慨叹："虚荣！虚荣！世界上的一切都是虚荣！"

　　虚荣的形式如同大海、沙漠一样无垠。人们为自己的职业、金钱、衣服，甚至于为自己的肤色、头发、身材而沾沾自喜。土耳其的女人以肥胖为美，而中国的女人则以瘦长为美。白种人自夸他们比全世界的有色人种都更优胜；男人自夸他们比一切女人都更聪明；美国人向德国人吹牛；德国人向波兰人吹牛；波兰人向匈牙利人吹牛；而匈牙利人则向蒙古人吹牛有；而蒙古人则到处宣称，他们的祖先曾经征服过中国；而中国人则说自己的祖先创造出了举世闻名的文明，比起那些眼里只有金钱和机器的美国人来，不知要高出多少倍！从这个意义上讲，虚荣实在是一种不可取的东西。中国人的古老文明给他前进的道路上增加了一份牵绊，而自认为生在自由国度的美国人，现在又何尝不面临着来自其它文明的冲击，他们那种天生的优越感，现在恐怕也已经摇摇欲坠了吧？

　　母亲为了虚荣，把孩子当成了一件可供雕塑的艺术品；女人为了虚荣，发誓要嫁一个能给自己带来一切物质享受的男人；小孩为了虚荣，对自己的好朋友说："虽然我的头发是红色的，可我的爸爸有一辆卡迪拉克的极品汽车，而你的爸爸却只有一辆便宜的福特车。"就这样，无数母亲倾其所有地为孩子设计通往未来的金光大道，效果却适得其反；无数红颜将爱情当成筹码，却换来终生的不幸；而一对本来很要好的朋友也就这样反目成仇了。这一切，都是为了那一点点可怕的虚荣心！

　　由于虚荣心而发生残酷竞争的惨剧，那是最不幸、最恶劣的事情。而在生活中这样的事例又几乎随处可见。虽然自古以来，先哲和道学家们对虚荣心深恶而痛绝之，却依然无济于事。我想，戴尔·卡耐基就是首先意识到消除虚荣心是不可能的，所以才提出要引导它。

　　然而怎样才能引导虚荣心朝着有用的方向发展呢？假若有人夸耀他的金钱时，你不妨对他说，将金钱花在一份能使更多的人受益的事业上；假若有人向你夸耀她的美丽时，你不妨对她说，作一个传播爱心的使者吧！唯有那样，你的美丽才不会因岁月流逝而消减！总之，只要将虚荣用在对他人有利的事业中去，它就不但无害，而且是有益的了！

    三、戴尔·卡耐基是如何识别人的年龄的？

　　这个世界上的人们有三种年龄：第一种是以年纪的大小来计算的；第二种是以知识的高低来计算的；第三种则是以感情的成熟度来衡量的。其中又以感情的年龄最为重要，因为我们生活中的方方面面都要依仗她来调整。

　　中国有一句古话：穷人的孩子早当家。我不敢确定戴尔·卡耐基是否听过这句话，但可以肯定他一定注意到了这个现实情况。

　　生活中这样的现象层出不穷。我们经常看到那些家境贫穷的人家的孩子，比起那些家庭条件优越的孩子更懂事理，他们更早地承担起家庭的责任，因为他们的感情年龄比起同龄人来，要成熟许多。同时，我们也不难发现，那些大学教授、学者，他们虽然知识渊博，却不善处世，甚至连日常生活也需要别人帮忙料理，家庭生活也一团糟。这些人往往不能轻松自如地调整生活，他们感情的发展远远落后于智力的发展。

　　许多人对这样的事情也许仍旧记忆犹新：小时候我们常常憎恨父亲，因为他总是强迫我们洗手，强迫我们学习，强迫我们向压根儿就不认识的人致敬。而随着年龄的一天天长大，少不更事时的那种怨恨之情也就不复存在，因为我们理解了父亲为什么要让我们这样做。然而，也有一部分人，虽然他们的年纪和知识都已经成熟，却依然没有摆脱儿童时代怨恨父亲的那种心理，而且还将这种心理进一步发展，他们怨恨家庭，怨恨社会，怨恨一切人，也拒绝和别人合作，不愿受社会合情合法的约束。像这些人，尽管他们年纪老大不小，知识渊博，但在感情方面，他还是一个幼稚的小孩。然而，这个世界上大多数的不幸事件，正是由于人们的感情不够成熟，发展的不够充分而导致的。

　　如果你想知道自己是不是一个感情已经成熟的人，就请将你的行为和下面的情形对照一下吧，这样你就不难作出简单的评价。

　　（一）、感情成熟的人已经摆脱了孩提时代的依赖心理，能够对自己的行为负责；他具有恬淡的个性，自重而不自大；他能够应付生活中的一切困难，充满自信；他不惧怕失败，从不轻言放弃；另外，他能对事物作出客观的评价的判断，能够看到事物的多面性和相对性，对世事抱着相对而非绝对的态度。

　　（二）、感情成熟的人是富于爱心的人。他知道只有为大家做事，自己才能得到快乐和幸福；他知道只有付出，才能收获；他富于同情心，因为他自己已经吃过苦了；他愿意帮助他人，因为他自己也曾受到过他人有帮助；他有宽大的胸怀，能宽容别人，因为他知道心底狭隘只会带来怨恨；他待人接物不卑不亢，永远保持清新的头脑及判断力。

　　（三）、在对待工作方面，一个感情成熟的人无论身处何职，都明白自己工作的目的和意义所在。他会是一个忠心而热诚的职员，一个从不为报酬斤斤计较的人，无论责任多么重大，他都会尽心尽责地努力完成。

　　（四）、在对待爱和性方面，那些感情成熟的人能保持足够的独立性。他能与伴侣一起分享生活中的快乐和成功，也能共同分担责任和困难，彼此敬爱，彼此尊重。

　　（五）、在对待孩子的问题上，感情成熟的人从不轻视孩子的要求，也不放纵他们的欲望；他们知道，教给孩子做人的道理，比在遗嘱上留给他们百万家产更有益处。

　　（六）、如果你是个感情成熟的人，你就不会为所谓"第一"、"最好"、"最光荣"之类的字眼而动心了。你会是一个勇敢的战士，能在这个竞争剧烈的世界里杀出一条适宜自己生活的路来。对了，你从不会产生轻生的念头，即使你的家门口来了一头狼，其结果也不过是你多了一件皮衣而已！

　　由此看来，一个人感情的成熟与否几乎决定了他生命的质量。谁不想作一个感情成熟的人呢？我想，下面的建议可能会对你有所帮助。

　　你可以试着开一张清单，看看自己的感情在哪些方面还不够成熟，然后再定一个发展感情的计划。你要有目的的多阅读一些有关心理健康方面的书籍，以寻找自己感情欠成熟的原因及克服这些缺点的良方。另外，你应当利用一切机会，去做一些有益于自己感情成熟的事情，不论这些事情对你有多大的困难。另外，医生、朋友、老师、家人，他们都有可能给你有用的帮助。

　　一个人感情不成熟的原因是多种多样的，而当一个人已经意识到自己感情的缺陷，却依然不付出相应的努力来进行改变的话，他则是不可原谅的！

    四、戴尔·卡耐基会对那些缺乏宽容心的人说些什么？

　　世界上有许多悲剧，都是因为人和人不能相互容忍而导致的。不能容忍，实在是和愚昧同义，而且这种愚昧是野蛮人和暴徒的愚昧。因为他们先是不了解这个世界，然后由隔膜而产生误会，最终由误会而发怒。

　　法国人有句老话："能够了解一切，就能宽恕一切。"

　　戴尔·卡耐基在这里表现的就很不够"宽容"，因为他将那些心胸狭隘的人和野蛮人、暴徒等同了起来。他对这种人的心理进行了总结，共有四点：（一）、愚昧；（二）、感情低劣；（三）、缺乏同情心；（四）、为得到一种主观和虚伪的胜利而不惜牺牲他人。

　　是的，越是愚昧的人，心胸就越狭窄，也就越不能容忍他人。要知道，小孩和野蛮人总喜欢去破坏他们所不了解的东西，因为他们不愿意面对现实，不愿意向他人学习，总是抱着一副"老子天下第一"的狂妄心态。这样的事例也是很多的。当野蛮人洗劫罗马的时候，他们破坏了著名的图书馆，这是因为他们从不读书的缘故。那些不愿意补救他们低级心理的人，也总是认为只要是自己不知道的，就一定是错误的。

　　在儿童的眼里，对的反面是错，白的反面是黑，而在成年人的眼里，对和错不过是站在不同的立场看事物罢了，而黑与白也不过是颜色的两个层次。而那些狭隘的人，他们的心智和小孩子相差无几，他们鼠目寸光，头脑简单，当看到有新的思想，新的人物试图和自己接近时，他们便感到害怕和不安，甚至想方设法去破坏这些新事物，其实，他们不光是顽固不化，而且异常可恶。

　　一次，有一个夫人去赴宴会，席间主人邀请了一位年轻的女钢琴家来弹琴。演奏之后，主人问这位夫人是否喜欢，不料她答道："曲子倒是弹得不错，可是，亲爱的，你难道没有看到她穿的衣服吗？噢，实在太不体面了！"在这位夫人的心里，年轻音乐家的演奏水平和身份因为她的衣服而降低了。其实，这位夫人的人品肯定也会因她的刻薄而在朋友的心中大打折扣！

　　另一个例子是，小玛莉在妈妈请客的时候，当着客人的面，不小心把菜汤泼在了自己的新衣服上；对这种当众出丑的事，玛莉当然觉得非常难堪，并在心里狠狠地骂了自己一顿；可是她的妈妈还不愿就此罢休，她把这样一件小事看成是自己社交生活的一次失败，于是当着客人的面，将玛莉大大地叱责了一番。瞧，这位母亲只顾自己的感受，却全然不顾女儿的痛苦，实在是太自私了！

　　生活中不时会遇到出人意料的状况，这时，宽容就显得尤其重要。这时，你何不一笑置之呢？笑，不仅能化解干戈，也能给自己带来愉悦的心情。

　　中国有句老话：有容乃大。一个人只有敞开胸怀，接受新鲜事物，才能提升自己的生活品质；只有宽容别人，也才能宽容自己，这样快乐也就不是那样可遇而不可求的了！

    五、戴尔·卡耐基会给那些有过过失的人一些什么样的忠告？

　　没有一个人没犯过任何过失，只要你下决心去改正这些过失，即使不能完全改正，可只要你继续努力地去改正，尽自己的全力去做，也就对得住自己和良心了；徒有伤感而不从切实处做补救工作，那是最要不得的！

　　印度大文豪泰戈尔有一句名言：假若你错过了太阳，请一定不要再错过星星了！

　　中国有一句老话：知过而改之，善莫大焉。

　　其实，这些话和戴尔·卡耐基的意思有异曲同工之处。

　　人类的生物技术发展如此迅速，然而，即使再过一万年，科学家们也无法发明治疗后悔的药。可是，如果一个人一旦陷入后悔之中，就会变得精神不振、异常感伤，时时被一种罪恶感所困扰，感到苦恼不已。其实，这何尝不是一种病态呢？

　　心理学家认为，一个人所做的梦，看起来杂乱无章，究其深层的因素，却决不是偶然的，而是他生活中无意识的计划的一部分。所以，一个人之所以产生悔恨和罪恶感，也必然有其原因。

　　人类的文明能够达到今天的高度，是经过了几千万年的发展的。我们这个星球上的初民，并没有今天的人们的这种特性和能力，那时候的人，是绝对的利己主义者。他们若看见了一样自己想要的东西，便会伸手去拿、去抢；若是感到饥饿，即使是小孩子手中的食物，他也会去抢。其实，他们的这种特性我们今天仍能在小孩子的身上看到，这些小家伙们总是只关心自己，只在乎自己是否吃饱穿暖，玩得是否开心，对于他人的感受，根本不予理睬。当然没有人会去责备一个孩子的无知，因为他们根本不是有心要这样做，这一切只是出自于本能罢了。

　　可是，对一个理智、健全的成年人来说，他明白自己生活在一个社会组织之中，这个系统有种种道德和法律组成的行为规范；自己要想在这个组织中生存，就必须制止自己的卑劣的原始冲动，为有组织的社会生活做某种让步。人们常常把小孩子比作天使，但这种充满感情的比拟并不符合实际的情形，虽然中国的圣人们曾说过"人之初，性本善"，可事实上，懵懂无知的孩子是自私而残酷的，即使是刚生下来的婴儿，在他的母亲忍饥挨饿时，他还是会夺母口中食、怀中乳，而其长大的过程将是一个清洁和接受感化的过程。在那些充满爱的家庭之中，这样的过程是极其自然的，父母总是怀着一种深切的爱和积极的态度来指导和纠正孩子的行为，使他明白友爱、清洁、谨慎是作人最快乐、最祟高的方法。可是，也有一些愚蠢的父母在教育孩子的时候，不施感情，也不以身作则，他们相信棍棒，总是使用威吓、责罚来使孩子服从，当然，这种教育方法是不会带来好结果的。这种小孩子在长大以后，往往做出一些不负责任的事情。

　　孩子最初就是从大人们的身上学习着这种自律的能力，一点点地改进自己的行为，并使之更符合社会的规范的。而作为成年人，即使我们已有了足够的判断是非的能力，也能预见自己行为所产生的后果，可生活中还是有一些无法预料的、难以计划的突然情况发生，这时，我们应该怎么办呢？戴尔·卡耐基为了说明这个道理，为我们讲了一个非常生动的例子，以下就是他所讲的故事。

　　我有两个朋友，很不幸的是，他们开车时都在无意中撞伤了一个小孩子，从法律上讲，他们都是无罪的，因为这两桩车祸的发生，都是由于小孩子从车后突然窜出，当时开车的人是无法防及的。我的朋友甲，立刻停下车，把受伤的小孩送到了医院，尽力去救护他。事后，他对这次不幸的事件，也感到非常的痛心。他仔细分析了这次车祸的原因，知道这是因为小孩子没有游戏的场所，而在马路中乱窜所致，于是他立刻在邻近的地方买了一块地，拆除了旧房屋，改建了一个儿童游乐场，配置了各种让孩子们动心的玩具，还聘请了一个指导员来管理孩子们。他为此花了大量的金钱和时间，但他认为这一切付出都是值得的，一方面可以避免以后再发生类似的悲剧，另一方面，也使自己倍感自责的心情得以平复。

　　至于我那个朋友乙，当他开车无意中撞倒小孩子时，也把小孩子送到了医院。小孩子并没有死，可是从那天起，我的朋友一直都寝食难安，再也不敢坐汽车了。他逢人便说，自己几乎作了一个杀人凶手；他一直无法摆脱这件事带来的负面影响，苦闷不堪，渐渐地，连日常的工作都无法进行下去了。他拒绝和自己的孩子们接近，因为那会使自己想起那个被自己撞伤的小孩。最后，这种心理障碍发展得越来越严重，他不得不向精神科的医生求助。

　　其实，我的朋友乙是一个心地非常善良的人，他之所以会产生如此深切的悔恨之情，也是基于一颗好心。可是，他似乎没有意识到，那个被他伤害的孩子，丝毫不能从他的悔恨和感伤中受益，相反的，他自己的孩子、他的事业却都蒙受了损失。他的悔恨其实是毫无意义的，因为他并没有采取切实可行的方法来为自己的过失做一点补救措施。

　　若你为自己的过失感到悔恨时，你不妨找一个心理正常且富于同情心的人好好谈一下；如果能找一位深谙人心的精神科医生谈一谈，那就更好了。中国人习惯于隐藏自己的心理，即使心理有问题，也不愿找医生，这实在是一个极不好的习惯。其实，心理的健康往往比身体的健康更重要！

    六、 戴尔·卡耐基是否认为一个人愈谦虚愈好？

　　真正的谦虚实在是太难得了，因而成了一件极为宝贵的东西，所以也就出现了许多假谦虚，可没有人喜欢虚假的东西，尤其是虚假的谦虚！

　　看到谦虚二字，我首先想到一句话：谦虚使人进步，骄傲使人落后。

　　少年时代的我，把这两句话视为圣经；因为我不想落后于人，所以时时提醒自己，千万不可骄傲。有时，考试成绩得了第一，同伴们向我祝贺，我总是极力掩饰自己的得意之情，装出一副根本不在乎的样子来。只有回到家里，我才关起门来，兴高采烈地大叫大嚷。少不更事的我，还以为这就是谦虚呢！如今想来，那时的想法，实在是幼稚。我想，我的朋友们当时肯定也非常不喜欢我那样做，因为当他们想分担我成功的喜悦时，却被我拒绝了！

　　直到有一天，我明白了这样一个道理：过分的谦虚就等于骄傲。

　　真正的谦逊，绝对是人类的一种好品质，因为具有这种品质的人都知道，在这个广大的世界中，自己的能力和头脑，绝对是有限的，个人的力量，也是非常渺小的，是不足以解决人世间的一切问题的。这种人，往住有清醒的关脑，总是尽心尽力地去做自己力所能及的事，偶尔的成就，决不会使他夸耀自我，他知道，自己的这点成就和别人的或过去的那些相比，实在是微不足道的。毫无疑义，真正具有谦逊品质的人，是值得我们敬佩的。

　　可问题就在于大多数人的谦逊，只不过是表面功夫罢了。

　　汉语里有一个成语叫"庸人自扰"，意思是说，那些庸庸碌碌的小人物最容易自生烦恼。古代的罗马人也有一句话："谁会喜欢一个常为痛苦所困的人呢？"是的，大多数庸庸碌碌的小人物都是谦逊的，因为他们根本就没有可资夸耀的东西，他们徒然地受苦和烦闷，却不能给人类的福利带来丝毫益处。所以，他们的谦逊，也就成了一种虚伪的谦逊！

　　希腊大哲学家苏格拉底曾经对他的弟子们讲道："人类中的大多数都喜欢装腔作势，用假的优胜来弥补他们的缺点，用虚伪的自尊来掩饰他们深藏于心的卑劣。所以，若有谁穿着漂亮的衣服在穷人面前摆架子，我们一定要叱责他；反之，若有谁本身就是一个富有的人，他自己也以自己的财产而自豪，却在真正的穷人面前装出一副穷酸相来的时候，我们更应该叱责他的虚伪！"

　　虚伪的谦逊，其卑劣比起自我吹嘘来有过之而无不及。因为自我吹嘘的人往往坦诚地承认自己的德行，那些虚伪的谦逊者，往往会自认为高尚呢！

　　在你的儿童时代，如果你和别人犯了同样的过错，总是为此而感到压抑和自责。别人在成长的过程中，渐渐淡忘了童年的往事，开始恋爱、结婚，走上了一条正常的人生之路。而你还不能忘记那过错，因为过分的自责，你甚至不敢重新回到人群中，你认为自己不配和别人交往。这时，如果有人来请你为一桩慈善事业出一点力，也被你拒之门外，因为你自认为自己不配做这种高尚的事业，无论别人怎样恳求你，都无法感动你，改变你的决定。难道这时你还能说自己是一个谦逊的人吗？你自认为"不配从事高尚的事业"，其实这不过是你的借口罢了，是你拒绝与社会合作的一种掩饰。你本可以做一些好事，可你宁愿在谦逊中过着寂寞的生活，为的是不能污辱那高尚的事业！你为了自己能够心安理得，做出一副要惩罚自己的模样。然而，你的不合作，只不过是为了表明你的虚荣心、自私自利、不合作罢了，对别人毫无益处。你是一个不折不扣的虚伪的家伙！要知道，这个世界上没有一个人会谦逊到不能帮助别人的地步，如果有，那么他的谦逊绝对是假的！

　　虚伪的谦逊是种恶习，绝不是美德。它只是有些人藉以逃避责任和义务，推托一切合作和事业的借口罢了。因为，一个真正谦逊的人，人们是从他的力量和成就中感觉出来的，而不是他的言辞所能传达得了的！

　　戴尔·卡耐基号召他的听众："坚决地铲除任何虚伪的谦逊吧！只要能铲除自己虚伪的劣根性，你就还有救。快从你的假面具中挣脱吧，做一个脚踏实地的平常人。如果你单靠自己的力量无法做到这一点，就赶快找个精神科专家，向他请教如何能驱走烦恼，得到人们的重视和尊敬。"

    七、戴尔·卡耐基如何看待一个人的外表？

　　美和丑之间，美常比丑更容易带来不幸和危险，外表的美丑并不能决定一个人的品德和人格；美丽的外表下具有美丽的人品的人，才是真美；外表丑陋，品性又低的人，才是真丑。上帝造人时还没有这样的定律，说外表美丽的男女，其品性也一定美丽；也没有说外表丑陋的男女，其品性也一定是丑陋的。

　　戴尔·卡耐基在这里的论调倒很有点像中国人的一句老话："自古红颜多薄命"。

　　其实这个道理是十分浅显的。以前的女子没有自主权，她的婚姻多半是父亲用来交换金钱或官职的一个筹码。那些相貌出众的女子，嫁进豪门的机会比相貌平常的女子要大得多，而她们的丈夫，虽身居高位，可早已是又老又朽、妻妾成群。在她们的生命中，爱情实在是一个奢侈品。

　　肯定有人要说，这早已是过去的老黄历了。如今的女人已有了足够的自由，她们可以在社会生活的各个方面和男人一比高下。如果她们拥有出众的外表，便可以有就业、选择伴侣时多一些机会。她们可以从事对外形有苛刻要求的职业，如模特儿。是的，这是不争的事实，有些职业对人的外表有一定的要求，然而绝大多数职业并没有这方面的限制。你的外形不够好，你这辈子都不能从事模特儿的职业，不过，假若你对时尚元素真有足够的敏感，你可以朝时装设计师的方向努力。现代的女性能够选择自己的职业、生活方式，其实在选择伴侣方面也是如此，你完全不必担心自己的外表，而应去选择一个气味相投的知己来和你共度一生。

　　如果一个女孩长得漂亮，你可以对她说："你真美丽！"

　　如果一个女孩长得不漂亮，但很有气质，你可以对她说："你真有味道！"

　　如果一个女孩长得不漂亮，气质也不够好，你可以对她说："你真善良！"

　　是的，我们总可以从一个人的身上发现优点。所以，戴尔·卡耐基说："无论美丑，你首先要做一个好人。"

　　在世界历史上，有许多战争是因为男性为争夺美女而爆发的。还有一些大胆的男人，因为没有十分尊重一个高贵女人的美色，致使自己的头颅从断头台上滚落下来。不可否认，美或丑广泛地影响着我们的生活，一个人的美丽有时不光改变了其作为个体的命运，也影响着一个国家的历史。

　　不过，美和丑的标准不是一定的，在不同的国家，不同的历史时期，美丑的概念都在发生变化。一个令土耳其男人销魂落魄的美女，如果到了纽约的舞场上，恐怕会尴尬得要命，因为她连舞伴都找不到。而那些在二十年前被认为是美丽的人，如今恐怕早已红颜已损。难怪连张爱玲都禁不住感慨道："一个女人，又能美多少年呢？"

　　总而言之，你若是个体貌美丽的人，也享受到了它带给你的方便，但你一定要保持清醒的头脑，记住：美丽虽然在某一个时期为你带来过幸福，但这种幸福决不会长久，当你的生活发生危机的时候，美丽是不会救你的。要想使你的生活获得长久的幸福，你应当利用这种美丽，去从事对社会有益的事业。

　　假若你不是一个美丽的人，你也有很多好处。你可以节约时间，因为你不需要那些愚昧者的称赞。其实，一个人真正需要的，并不是人们的称赞，而是尊重。因为美丽是受上天所赐，也很容易失去。不美丽的你，会更努力地发展你的才能，去赢得别人的尊重，这将会是你永远自信的不竭源泉！

    八、戴尔·卡耐基如何论述"健全的人格"？

　　现代心理学上并没有恶劣或良好的人格的分别，只有良好或恶劣的人生目的的分别。所谓良好的人生目的，就是以服务于人类为目的，寻求建立一种健全的人格，过一种能感人的生活。

　　戴尔·卡耐基认为，一切的人生目的，包括爱情、金钱等方面的问题，都要归结到健全的人格上。他说："为了能获得健全的人格设计，你必须负担起与你的年龄、教育、地位相适应的责任。一个从战争前线跑回来的人，绝对是没有健全的人格的。那些利己者、悲观者、隐士，他们的人格决不会健全，因为健全的人格只有通过乐观、爱以及与别人的关系中获得。"

　　关于健全的人格，戴尔·卡耐基有详细而具体的建议，不妨依照来尝试一下。

　　一、培养健康的身体。当然这并不是说，让你在健康方面变成一个有怪癖的人。你应当适度地安排自己的饮食、工作、游戏、睡眠、恋爱，其次，还要适当地运动、呼吸新鲜的空气、进行日光浴、养成良好的排泄习惯，这一切都会有助于使你的身体处于良好的状态。

　　二、培养前进的思想。你不一定非要拥有大学学历，但你必须知道日新月异的世界潮流。除了你的母语之外，你还得学习至少一门外语，这样你才能对新事物、新潮流拥有足够的兴趣和认识。你必须时时刻刻接受新生事物。尽量多读一流作家的作品，以及当代思想家的著作。不要让传说或者陈腐的思想充斥你的头脑，不要让一时风行的嗜好和风尚扰乱你的心境。

　　三、感化你的同伴。那些隐士、厌世者、势利小人、不足为社会所道的人，他们全是反社会的，他们缺乏感人的人格。你应当集中你的才能，贡献给社会，努力为社会大众争取福利，并且不要诽谤你的邻人；对于处于悲苦之中的人要予以恳切的同情，尽力帮助他们；对那些缺乏知识的人施以教育；为受到不公正待遇的人们的权利而奋斗；鼓舞天性柔弱的人，指导被困境所迫的人，要有礼貌地接人待物；避免不应有的争论；为人谦逊，不要执拗不让。如果你生活的目的仅仅在于追求金钱、个人的虚荣、权力、爱情和欢乐，那么你决不会拥有感人的人格；感人的人格与你所在的社会有着深切的关系，它是你在为社会努力造福的过程中的产物。

　　四、培养自己在才艺方面的兴趣。音乐是人类共同拥有的东西，懂得了音乐，领会了音乐，你就能了解世界，理解他人。诗、歌、戏剧、历史和哲学，也是同样的道理。如果你信仰一种宗教或者人生哲学，那么，要是你会跳舞，你就要尽情舞蹈，要是你会唱歌，你就要尽情歌唱。你要懂得现代心理学、当前的社会科学、医药或者其他科学上的最新发明。

　　在学习才艺方面，虽然你不可能对此有什么贡献，但是，如果你要获得足以感动别人的人格，你就必须体会和了解这些。

　　五、为了自己，也为了人类，你应当竭尽全力努力工作。一个人能赚到多少钱，虽然不能作为评定一个人的人格的依据，但是如果有人愿意出钱请你做某项工作，而你又不会做，你就是生活中重大的失败者。你要去做你喜欢从事的工作，如果因为这样的选择你不幸暂时失业，那你就应该时刻留心别的更高的位置。

　　六、要培养并拥有博爱的精神，你要爱世人、爱国家、爱你的家人、邻人，特别是你要用你无比真诚的爱情去热爱你的情人。爱是人类至高无上的品质，如果人类没有了爱，我们全都会禽兽不如。

　　可是"爱"这个字眼却往往会让人误解，我们对此要特别小心。要是你过分崇拜别人，捧他上台，那你就得为他的堕落承担责任。要知道哀怜并不是爱，不要把哀怜误会成爱，而且还要试着与他结合。你爱别人，别人也尽皆爱你，你施与别人的爱越多，你所得到的爱也就越多，你对别人爱的爱越深越多，这也就表示你得到的爱也越多，因为爱是世界上唯一违反物理定律的东西。不要误会色迷迷即是爱。真正的爱情当没有嫉妒、竞争、讥笑和屈辱存留的空间。而且爱也不仅限于对人，它还可以广播到动物和自然之中，以及任何伟大的真理和高尚的事业之中。人格是对爱的真正考验，你的爱的深度和品质是怎么样的，你的人格就是怎么样的；一旦你拥有了健全的爱，你就拥有了健全的人格。

　　七、充分利用你的空闲时间，挑选一样你本行之外的能为你喜欢的副业，要是有可能，你还应该多选几种。为了预防那些不可预知的情况以发生，你要在你身强力壮的时候，作好你老年的计划。你爱好的副业越多，你能够交谈、交往的朋友圈子就越大，你所收获的愉快就会越多。那些拥有感人的人格的男男女女，他们总是具有两种出色的才能：处世的艺术和处己的艺术。

　　八、你要学习应对困难，以及应对失败的办法。所有良好的品性和人格，都是从战胜困难中得来的。不要成为依赖者或者寄生虫，那些一生里从未经历过失败、阻挠和困难的人，也就不可能做过有价值的工作，这是绝对的。要是你想获得事业和工作上的成功，要是你想拥有让人羡慕令人感动的人格，那你就必须面对困难坚忍不拔。

　　九、把握你现在拥有的每一刻，不要为逝去的往昔而烦恼，也不要为不可知的未来而忧虑。我们要尽我们的才干和能力，努力做好现在从事的事业和工作。因为忙碌于现在的生活的人，是没有时间为过去和未来焦心的。

　　十、培养幽默风趣的品性。这并不是说在别人讲了有趣的故事之后，你就一定得放声大笑，或者你自己要讲发笑的故事给别人听；你的笑是朝向你的胆小、你的目光短浅，以及你的志向卑微的，你应该嘲笑你自己无谓的忧愁。

　　这些详尽的建议对你肯定有不少的帮助，认真地去实践吧！ 

    十一、 戴尔·卡耐基如何看待寂寞？

　　寂寞不是灾难，而是生活赐与我们的福分；它使我们认识自我，也使我们得以拟定生活的战略。在寂寞的时候，人并不一定是孤独的，因为即使我们寂寞地呆在我们的房间之中，我们仍然可以尝试去与逝去岁月的伟大人物交流，我们可以读到流传千古的伟大的文学作品，我们也可以聆听美好的音乐，静听留声机传出的天簌之声。

　　近年来流行这样一句话："孤独的人是可耻的。"我在这里不想讨论孤独，但我想说的是，孤独和寂寞不同，寂寞绝不是可耻的。

　　人是社会的动物，人们的工作、进食、读书、游戏，全是社会性的活动。人的每一天、每一年，乃至一生，我们单独度过的时间实在是少得可怜。人类个体的价值是以其社会价值来衡量的，这使得与同类的交往变得尤为重要。为了得到至少是一个人的赞许和爱情，我们不得不为自己寻找一个终身伴侣和自己共度一生，这是人类自然而应当的需求。

　　然而，这并不是说一个人就不能独处或过单独的生活。因为，尽管我们的大多数快乐来自人类的社会生活，但是，缺乏孤独的社会生活，就像缺乏盐的食物，会显得的淡而无味。所以，真正的快乐生活，应当是社会生活和寂寞的适当交替，有张有弛，松放自如。寂寞是值得我们细心去品味的，不但如此，我们还应当培养自己享受寂寞的能力。

　　有些研究人员把人的体形分为两种：一是长瘦型，另一种是矮胖型；而在长矮之间又分为体育型和丑型。人的体形和气质有很大关系，长瘦型的人，大多很会思想，懂得自省；而矮胖型的人，大多是活动的、侵略的、很少幻想的。长瘦型的人喜欢独处，喜欢思考，那些古代的大哲学家和大思想家大多属于这一类型。对于这一类型的人，处理寂寞当然不会成为问题，但我要提醒你，过分沉溺于自我，太喜欢独处，会使你不能完全融于社会生活之中，而失去许多应有的快乐，这也是有危险的！对于那些矮胖型的人，他们大多喜欢热闹，当他们忙碌的时候，被朋友们包围的时候，他们总能充分地感受到生命的活力。而当曲终人散，他们的心里往往会充满失落，感到意志消沉，神情压抑。对这种人来说，如何学会独处，处理寂寞的问题，则显得尤其重要。

　　一个"完美"的人，并不专属于长瘦型或矮胖型一类，他应当是处于二者之间的。最好的状况是，当和别人在一起时，他是一个富于合作精神的社会人，当闲暇独处时，他又是一个冷静的哲学家。所以，如果你是一个长瘦型的人，你应当积极地发展与别人的友谊，多参加一些活动，切莫让自己的时间浪费在空想中。一个过分沉浸在空中楼阁之中的人，他对社会活动的参与将会减少，对现实世界的欣赏也会减少。对这种人，戴尔·卡耐基有几点切实的建议：一、当你寂寞的时候，你可以试着去学习一种新语言，尽量多关心别人所做的事。二、如果你是一个天性快乐的人，你就应该多花些心思，努力让别人从你这里受益。三、你应当多看一些名人的传记，从他们的人生中汲取养分，从而改变自己的生活质量。说得说来，你应当利用你的寂寞，不要使自己和外界隔得太远，多和自己的同类接触、亲近。

　　倘若你是一个属于矮胖型的人，你很可能会在聚会中引人注目，得到充分的满足。然而，这个世界上的男男女女都应在某些时候，离开那些热闹的场所，和自己的心灵对话。也许你从未想过，你缺少静思的机会，这到底是为什么呢？也许是你过于关心生活的喧哗的一面，也许是你从未认真思考过自己到底想要什么？

　　一个人难免要面临衰老、病痛，你不可能永远生活在别人的包围之中，所以，学习独处、思考就显得非常重要，它的意义也会随着一个人年龄的增长而愈加显现。及早地采取措辞来预防吧，因为你越年老，空闲就会越多，就越是不得不在寂寞之中度过大量的时光。

　　每一个人在面对生活时，都无法逃避两件大事：一是适应生活；二是认识自我。为了第一件事，我们必须去人群中寻找认同感，为了第二件；我们必须懂得自省和思索。如果一个人不能认识自己，也就不能更好的适应生活环境，而寂寞的魅力也正在这里。