中财网隶书乙瑛碑集字:月气浅深，何者主权
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 04:07:58
月气浅深，何者主权。
［原注］月建之下，气候浅深。五行之气，是何干神。正当此日天时之令。五日一侯之气。一云“德秀有无”。
学人解：“月气”，即是月令中所含的五行之气（一说气候）；“浅深”，其一指的是出生之日离前后节气的远近，其二指的是日干在月令所处的状态。我国古代先贤观察气候的变化，经过长久的记录，统计出一年中气候的规律性，定出“春夏秋冬”四时和二十四节气，知道当太阳运至黄经的某一点时会出现什么样的气候，而把该时的气候塑造为典型，以为它是自然界该段时间的主宰者。这个主宰天地间气候的，在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。这是出生的节气里某一阶段的“旺神”，而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”。我国近代命理学者，多以日干和这个令神比较得令、失令，或寒或热，或强或衰，以取扶抑的十神，或调候的五行，作为用神。但是在古代，却把用事五行看成与日干同等地位的，而说“用神不可损伤，日主最宜健旺”。而现代学命理者，往往忽视了这方面，或只论本气而不论中余气，或论中余气但却忽略“何者主权”，如此，往往就是差之毫厘，谬之千里，难登命学高峰！
比如下面两个八字：
1893年12月26日辰时 1953年12月12日辰时
乾 癸 甲 丁 甲 乾 癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰 巳 子 酉 辰
两人八字一样，性别相同，他们的命运也相似吗？富贵程度也相近吗？答案当然是否定的。前面这个八字大家都比较熟悉的了，毛主席的八字，但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人，但此人一生肯定与毛主席的命运不同，一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢？同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊？其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。
月令用事五行，古有《四时八节用事歌》，现录于下：
立春戊土七朝荣，七日丙火见初生。
雨水之中甲始旺，惊蛰阳水十日真。
乙木一十春分定，清明九日乙木灵。
三日癸水归辰库，谷雨前三戊土盛。
立夏戊土归禄七，七日庚金在巳生。
小满炎明丙火盛，芒种十日丙犹兴。
己土九日禄在午，丁火十一夏至枣。
小暑丁火旺九日，乙木三日未中临。
己土十八大暑候，立秋戊土七日隆。
戊土质生当其位，壬水七朝寄长生。
庚金十六在处暑，白露十日太白庚。
辛金二十秋分气，寒露辛金九日明。
三日丁火归戍库，戊土十八霜降寻。
立冬戊七甲也七，壬水十六小雪深。
大雪十日壬水位，癸水二十冬至生。
小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中。
己土十八大寒旺，四时八节细推明。
［按：此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同，其间五行用事天数也有差异，读者可比较使用。］
依照《四时八节用事歌》所述，列表如下：（假定每月三十天计）
月 令
五 行 用 事 （顺 序）
正月建寅
戊土七天
丙火七天
甲木十六天
二月建卯
甲木十天
乙木二十天
三月建辰
乙木九天
癸水三天
戊土十八天
四月建巳
戊土七天
庚金七天
丙火十六天
五月建午
丙火十天
己土九天
丁火十一天
六月建未
丁火九天
乙木三天
己土十八天
七月建申
戊土七天
壬水七天
庚金十六天
八月建酉
庚金十天
辛金二十天
九月见戌
辛金九天
丁火三天
戊土十八天
十月建亥
戊土七天
甲木七天
壬水十六天
十一月建子
壬水十天
癸水二十天
十二月建丑
癸水九天
辛金三天
己土十八天
笔者所用的口诀：
立春戊七还丙七，余日甲木交惊蛰。
惊蛰十日甲木行，余皆乙木至清明。
清明乙九癸三日，戊旺提纲到立夏。
立夏戊七庚初动，庚七交丙入芒种。
芒种十丙九己取，丁火阴柔迎小暑。
小暑丁九乙三昼，己旺提纲又立秋。
立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。
白露庚金管一旬，辛金专气迎寒露。
寒露辛九丁三逢，戊旺提纲又立冬。
立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。
大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。
小寒九癸并三辛，己旺提纲又立春。
月气有深浅，如金水生于大署前，因火土主权，金水即使多，其气亦弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水进气，有二三点金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二阳进气（辟卦《地泽临》），见二三点火相助，也作旺论。而甲乙木生于冬天，虽干支多助，但木气被寒威所束缚，没有生发之机，虽为进气，亦不作旺论，要丙火喧暖、运行东南才能生发。
［本文选自拙作《详解<玉井奥诀>》（安东·杜谦 著 徐乐吾原注 惭愧学人 详解）］
学人解：“月气”，即是月令中所含的五行之气（一说气候）；“浅深”，其一指的是出生之日离前后节气的远近，其二指的是日干在月令所处的状态。我国古代先贤观察气候的变化，经过长久的记录，统计出一年中气候的规律性，定出“春夏秋冬”四时和二十四节气，知道当太阳运至黄经的某一点时会出现什么样的气候，而把该时的气候塑造为典型，以为它是自然界该段时间的主宰者。这个主宰天地间气候的，在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。这是出生的节气里某一阶段的“旺神”，而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”。我国近代命理学者，多以日干和这个令神比较得令、失令，或寒或热，或强或衰，以取扶抑的十神，或调候的五行，作为用神。但是在古代，却把用事五行看成与日干同等地位的，而说“用神不可损伤，日主最宜健旺”。而现代学命理者，往往忽视了这方面，或只论本气而不论中余气，或论中余气但却忽略“何者主权”，如此，往往就是差之毫厘，谬之千里，难登命学高峰！
比如下面两个八字：
乾 癸 甲 丁 甲 乾 癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰 巳 子 酉 辰
两人八字一样，性别相同，他们的命运也相似吗？富贵程度也相近吗？答案当然是否定的。前面这个八字大家都比较熟悉的了，毛主席的八字，但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人，但此人一生肯定与毛主席的命运不同，一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢？同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊？其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。
月令用事五行，古有《四时八节用事歌》，现录于下：
乙木一十春分定，清明九日乙木灵。
三日癸水归辰库，谷雨前三戊土盛。
立夏戊土归禄七，七日庚金在巳生。
小满炎明丙火盛，芒种十日丙犹兴。
己土九日禄在午，丁火十一夏至枣。
小暑丁火旺九日，乙木三日未中临。
己土十八大暑候，立秋戊土七日隆。
戊土质生当其位，壬水七朝寄长生。
庚金十六在处暑，白露十日太白庚。
辛金二十秋分气，寒露辛金九日明。
三日丁火归戍库，戊土十八霜降寻。
小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中。
己土十八大寒旺，四时八节细推明。
［按：此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同，其间五行用事天数也有差异，读者可比较使用。］
依照《四时八节用事歌》所述，列表如下：（假定每月三十天计）
月 令
五 行 用 事 （顺 序）
正月建寅
戊土七天
丙火七天
甲木十六天
二月建卯
甲木十天
乙木二十天
三月建辰
乙木九天
癸水三天
戊土十八天
四月建巳
戊土七天
庚金七天
丙火十六天
五月建午
丙火十天
己土九天
丁火十一天
六月建未
丁火九天
乙木三天
己土十八天
七月建申
戊土七天
壬水七天
庚金十六天
八月建酉
庚金十天
辛金二十天
九月见戌
辛金九天
丁火三天
戊土十八天
十月建亥
戊土七天
甲木七天
壬水十六天
十一月建子
壬水十天
癸水二十天
十二月建丑
癸水九天
辛金三天
己土十八天
笔者所用的口诀：
立春戊七还丙七，余日甲木交惊蛰。
惊蛰十日甲木行，余皆乙木至清明。
清明乙九癸三日，戊旺提纲到立夏。
立夏戊七庚初动，庚七交丙入芒种。
芒种十丙九己取，丁火阴柔迎小暑。
小暑丁九乙三昼，己旺提纲又立秋。
立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。
白露庚金管一旬，辛金专气迎寒露。
寒露辛九丁三逢，戊旺提纲又立冬。
立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。
大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。
小寒九癸并三辛，己旺提纲又立春。
月气有深浅，如金水生于大署前，因火土主权，金水即使多，其气亦弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水进气，有二三点金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二阳进气（辟卦《地泽临》），见二三点火相助，也作旺论。而甲乙木生于冬天，虽干支多助，但木气被寒威所束缚，没有生发之机，虽为进气，亦不作旺论，要丙火喧暖、运行东南才能生发。
［本文选自拙作《详解<玉井奥诀>》（安东·杜谦 著 徐乐吾原注 惭愧学人 详解）］