金水伤官气势在火:中级 (6)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/30 04:16:38
中级 (6)(2007-01-31 13:33:04)   分类:转载周老师消灾积福之道

 

 

 

第五章 取象比类规律

 

    我们在大量治疗实践中,发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间对应关系不是杂乱无章的,而是有序的、有规律的,按取象比类规律来动作的。

 

第一节 取象比类规律

 

取象比类规律是指人体各具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系,这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。

如人体头部(大脑)的生理功能,具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系,通过人的不平静心理活动,就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。

    那么,我们怎样认识和理解取象比类规律呢?

    万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分,人体的各个具体部位都有各自的物质属性,这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系,但人体不是纯物质,它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位,在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。

    如客观事物中的接受不接受,容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物,是取象比类的对应关系;如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物,是取象比类的对应关系……

    在心法病因理论中,我们就是对人体各个部位进行全方位的解剖、分解。然后分门别类地按其取象比类的物质属性,归属于相对应的事物。

    总之,万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。

    下面我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下方式来表述:

    万事万物(如接受不接受、容纳不容纳)——人的心理(不平静)——相对应的人体部位(胃部)。

    当我们把人体各个具体部位按取象比类规律,分门别类地归属于相对应的事物类别中去,人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。

自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。

第二节 取象比类规律的客观性、普遍性

 

心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么,取象比类规律为什么对心法病因理论能有高度的涵盖性呢?这是由万事万物的分类性决定的。

    大千世界中的万事万物是错综复杂的,但是我们是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。

    从宏观上讲,我们所居住的地球的天空、地表;地表又可分为海洋、陆地;陆地又可分为平原、丘陵、山脉……

    社会是由国家组成的,国家又由各个行政区域组成的,最基本的单位是家庭、个人……

与人类生存息息相关的各种事物,如衣食住行,油盐酱醋米……

宏观上人类能够认识的物质都是分类的。

从微观上讲,物质是由原子构成的,原子又可分为电子、原子核等,原子核可分为中子、质子……

人的微观心理活动的各种表现形式,如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕……也是以类别的形式来划分的。

存在决定意识,精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用,心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用,总之,万事万物都是以分类的形式存在着,物以类聚这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。

万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。