win10兼容输入法:汪精卫恋情史

汪精卫恋情史

——汪兆铭、陈璧君夫妇和梅花山

这篇文章是一个纠结的产物，写也不愿，不写也不愿。纠结了几个月，写写停停总算是写完了，要不要发出来也同样是一件令人苦恼的事······所有的原因都源自于汪兆铭和陈璧君这两个敏感人物。汪、陈的政治性质国共两党都有定论，勿用质疑，不必多叙。但汪、陈的情感历程却每每让人唏嘘、感叹，本文即对此方面有所涉及。另，因是今年三月游梅花山而有所感，故本文的副标题就定为：汪兆铭、陈璧君夫妇

一腔热血诺为媒，

一生痴情终不悔。

少年慷慨歌燕市，

残軀无辜化劫灰。

芳心已随精魄去，

暗香不度逆魂归。

观梅轩畔樱花好，

几人还识夫妻梅。

这首诗是我今年三月携女儿游梅花山后所作。（又见《春·游梅花山》）这里面有一些故事，且听我慢慢道来。

汪兆铭，字季新，号精卫，以号为笔名，人称“汪精卫”。出生于广东三水（现属佛山市），祖籍浙江山阴（今绍兴县）。（详请见《维基百科·汪精卫》）

陈璧君，原籍广东新会，为南洋巨富陈耕基之女，出生于马来西亚槟榔屿乔治市。

陈璧君15岁即成为同盟会马来西亚分会最年轻的会员。（时中山先生在槟城）因仰慕汪兆铭之才华，在汪兆铭因事至槟城后对其一见钟情。然汪兆铭以革命之事危险巨大，且四处漂泊、居无定所为由而婉拒。但陈璧君痴心不改，一路追随，由槟城到日本而后北京。

1910年汪兆铭、陈璧君、黄复生、罗世勋等人在北京刺杀清·摄政王载沣未遂，汪兆铭、黄复生被捕入狱。陈璧君忧心如焚，四处奔波，设法营救。

某天，陈璧君买通狱卒，送给汪兆铭10枚鸡蛋。其中一枚鸡蛋上写着一个“璧”字，内藏一封信，陈璧君在信中表达了对汪的关心和无比思恋之情。 狱难中的汪兆铭看见这封信非常感动，心情久久不能平复，写了一首《金缕曲》委托狱卒送给陈璧君：

别后平安否？便相逢凄凉万事，不堪回首。国破家亡无穷恨，禁得此生消受，又添了离愁万斗。眼底心头如昨日，诉心期夜夜常携手。一腔血，为君剖。

泪痕料渍云笺透，倚寒衾循环细读，残灯如豆。留此余生成底事，空令故人潺愁，愧戴却头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂缭护车前后。肠已断，歌难又。后面，又用鲜血写了五个字“勿留京贾祸”。

不几天，狱卒又转来陈璧君的一封信，大意是：虽然我们已不能再见面了，但我们的心却能穿过高墙感受到彼此的存在。我会遵从你的忠告离开北京，不过在走之前有一件事想和你说。你我两人已不可能举行形式上的结婚仪式了，就让我们从现在开始，在各自的心中宣誓结为夫妻吧，你看好吗？

汪兆铭感慨万千，面对这样一位痴情、忠贞的女子，他还能有选择吗？于是，咬破中指，用鲜血写下一个大大的“诺”字。

1911年10月10日武昌起义爆发，同年11月6日，汪兆铭、黄复生获得释放。同年12月，汪兆铭乘船到上海与陈璧君汇合。很快，这对共经生死、同惟患难的战友、恋人在大批革命党人的见证下正式成婚了。婚后，汪精卫遵照自己 “革命成功后，一不作官，二不作议员，功成身退”的诺言，于1912年9月拜别亲友，携陈璧君一起前往法国留学去了。这正是：一腔热血诺为媒，一对璧人成婚配。不贪功名无限好，只愿双栖与双飞。

陈璧君的深情令人感动，而汪兆铭年少时的壮烈同样令人击叹。大家熟知的一首诗：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”就是汪被捕后狱中所作，全诗是这样的——《被逮口占》：

啣石成痴绝，沧波万里愁。（啣同“衔”。）

孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。

姹紫嫣红色，从知渲染难。

他时好花发，认取血痕斑。

慷慨歌燕市，从容作楚囚。

引刀成一快，不负少年头。

留得心魂在，残躯付劫灰。

青燐光不灭，夜夜照燕台。

汪兆铭之刺杀载沣好像有些说法。据说当时的梁启超等保皇一派讥讽同盟会领袖是远距离革命家，只会空谈。为了挽回民众对革命党人的信心，汪兆铭等人才有此壮举，行前，汪在《致南洋同志书》中说：“此行无论事之成败，皆无生还之望。即流血于菜市街头，犹张目以望革命军之入都门也”。足见其之壮烈。

汪兆铭饱读诗书、才华横溢，更兼相貌英俊、倜傥风流。从某种意义上来说陈璧君这个富家小姐爱上他也是理所当然的。胡适就曾说过，他若是女人一定死心塌地的愛他（汪），他是男子···他也愛他。这个当然是说笑了，但就是这样一位人物，在他死后却······

1944年11月，汪兆铭病死于日本，遵其遗愿归葬于南京梅花山。翌年，日本投降后，国民党政府还都南京，1946年1月在何应钦的命令下将汪墓炸开，打开棺木，汪的尸体尚未腐烂，其上覆盖着青天白日满地红的国旗。衣服口袋里有陈璧君手写的一张字条：“魂兮归来”。无其他随葬品。（也有说随葬一本诗稿，即《双照楼诗词稿》。）

随后，国军士兵将棺木并尸体一起拖到清凉山火化场，送进了焚尸炉，烧成灰，并不停的向炉里吹气，使灰烬如烟尘般飞散夜空。再回头看看前面汪兆铭的诗：“留得心魂在，残躯付劫灰”。是不是一语成谶呢？

汪兆铭之葬在梅花山，并不是偶然的。其与梅花山的渊源还要追溯到上世纪20年代。那时的梅花山还叫孙陵岗，又叫吴王坟。因孙权葬于此处而名，当时只是一座普通的小山，还没有大规模的梅花种植。国父中山先生葬于中山陵后，梅花山才开始规模化的人工种植梅花，而始作俑者即汪兆铭、陈璧君夫妇。其时，汪乃国民政府常务委员会主席、军事委员会主席，位高权重。所谓上行下效，一时来梅花山上植梅的达官贵妇、骚人雅士甚嚣尘上。及至后来汪伪政权统治南京，植梅、赏梅已渐成风气，汪、陈更是时来观赏，并有言死后若能葬于此地，与中山先生相伴当无憾矣。所以，汪死后，便被葬在了此处。也就是从这个时候，孙陵岗正式改称“梅花山”了。

汪兆铭之一生那叫一个波澜壮阔、跌宕起伏，但最后还是完了，消失在空气中、融化在蓝天里了。但陈璧君的罪还在继续，先是收在国民党的监狱中，1949年全国解放后，又继续蹲在新中国的监狱里。她以前的同事兼好友宋庆龄、何香凝出于同志之谊、朋友之情有心拉她一把，便上书毛主席和周总理，提出能否特赦陈璧君，毛、周表示只要陈写一个简短的认罪声明就可以特赦她，但陈璧君拒绝了宋、何的好意，拒不认罪。至此，陈璧君就一直被关在上海提篮桥监狱，直至1959年6月病死，时年68岁。

其实，我想自汪兆铭死后，陈之心亦已死了，之所以没有追随汪而去，或许是出于子女、家庭等其他方面的原因亦未可知，否则，当初国民党判她无期徒刑的时候，她却要求一死就不好解释了。（我有枪毙的勇气，无坐牢的耐心！）当然，这只是我的一种猜测，从汪、陈的至死不渝的感情方面作一个平常人的意想，当不得真的。只是纵观华夏近百年之风云人物，能做到汪、陈这般同生死、共患难、相知一生、相爱一世、不离不弃、始终如一的又有谁人呢？这正是：芳心亦已随君去，空余残軀自飘零。

再回到梅花山，汪兆铭的墓炸毁之后，在原址上建了一个亭子，这就是现在的“观梅轩”（那个字好像是孙科写的）。现在的梅花山比之以前那是大了不知多少倍，梅花的品种、数量亦多了很多，号称天下第一梅山，而赏梅的绝佳之处，无疑就是在观梅轩。这是否有着某种意味呢？梅花山今天的繁荣固然是最近二三十年大力开发、建设的结果，但汪、陈对早期梅花山的贡献始终是一道绕不过去的坎，只是今天梅花山的游人们又有几个还知道这些呢？略有讽刺意味的是，1996年由日本福冈县各界人士捐资兴建的占地面积约60亩的“中日友好樱花园”就建在了观梅轩的东侧，共种植3000余株樱花。据说，每年樱花盛放之时，福冈县都会组织民众代表来此游园赏花、畅叙友情。对此，汪兆铭先生如果地下（哦，不，是空气中？）有知的话，该会作何感想呢？欣慰？还是酸涩？以我对汪的理解，最有可能的也许只是：一笑·····

还有一个小插曲，九十年代初的时候，曾在观梅轩不远的地方设立了一个汪兆铭的石刻跪像：双手反铐背后，燕服领带，面向中山陵方向，似向中山先生谢罪之意。后来，不知那一年，又因何原因拆除了。

最后，谨录汪兆铭在日本时的绝命诗《自嘲》作结：“心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋”。

转载自敏思