警察抓小偷游戏拍视频:易缘居士的八字六法

<第一篇> 如何辨日主強弱

        學習八字的第一步，當然在於辨別日主的強弱，滴天髓有云「能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣」，辨日主的強弱，其實是有一定的法則，但是一般的八字書都是告訴我們，要看是否得時、得勢及得地，這種看法，經過我實證的結果，發現可靠度並不是很高，經常會有很多命例的強弱難定，以致無法抓出用神，當然大運的吉凶也就無法斷了。

        要辨日主的衰旺，我鄭重向大家推薦一本好書，那就是韋千里先生所著的「八字提要」，我個人以為韋千里先生是近代最傑出的命理學家，在台灣影響力最大的是徐樂吾先生，但我認為韋千里先生的造詣要高一籌。可惜韋千里先生已經作古，要親炙他的教誨已無機會，但是我們仍可從他的著作來體驗前人的智慧結晶。

        滴天髓在第二篇的「體用精神」有云「月令提網之府，譬之宅也…；生時歸宿之地，譬之墓也…。」這已經非常清楚的提示出辨日主強弱的方法了，接下來的兩句就是「能知衰旺之真機，其於三命之奧思過半矣」，「既識中和之正理，其於五行之妙有能全焉」。這種文章的排列方式豈是偶然的？當然是有特別的暗示，我們要能體察出其中的精義。

       就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 這個八字為例，來看看如何以滴天髓所說的方式來辨日主強弱。先看日主為丙，生在辰月寅時，作者在為人論命時一定是以這樣的方式開頭的，因為辨日主強弱時，月令與時支是日主的兩個「根」，當然月令最重要，應該佔七分，時支的重要性則有三分。我們也可以說辨日主強弱時，是以月令為緯，時支為經，何以要這麼說呢，這是有科學根據的。我們知道八字以廿四節氣的「節」來分年分月，而節氣的來源就在於地球繞太陽的「公轉」所造成的，因為地軸傾斜二十三度半，因而有四季的分野，這就是「緯度」的觀念。而時支是以地球的「自轉」來定時間，這是「經度」的觀念，所以才說日主以月令為緯，以時支為經。 
        抓住了這個緯度經度的關係，在辨日主強弱時，就得以有個提綱契領，而能掌握重點了。例如上例丙火生在辰月，辰月清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…，太陽在濛濛煙雨中也失其光輝；而在寅時，太陽正要露出臉來，氣溫逐漸回升，丙火似乎正要得用，然而看時支時要參看時干，寅支上頭坐一個庚，金來剋木，寅木之用受制，木氣無從生發，所以日主為弱。掌握住此重點之後，基本上，在八字中除了日主以外的七個字，我們已掌握了月令、時支及時干三個字。 其實的四個字的影響相對就沒有那麼大了。除非有較特殊之狀況，否則一個八字的強弱，大約只要看這三個字，大約有百分之八十就已是大勢底定了。

        丙火如果生在子月的午時，那到底強或弱？基本上冬天的中午只是比較不冷而已，也不會熱到那裡去，同樣的丙火生在午月的子時，只是較涼而已，也冷不到那裡去。在辨日主強弱時用這樣的觀念來看，大多數的時候都能抓對用神，這是經驗談，當然也有抓不準的時候，不過並不太多。以上我們所說的方法，其實就是韋千里先生在「八字提要」一書中所述的方法，他以日主分月來論，再以十二個時辰分別論述，非常有系統，且條理分明，可以將之當成一本取用神的參考書。

        最後順便說個觀念，在中土以外的地區，要算八字也是可以的，但必須以當地的太陽時來論，絕不可以將之轉成中土的時間。各位試想，美國與中國差十二個鐘頭，一個在美國中午時出生的人，換成中國的子時，這樣在取用神時如何會對，所以這一點要注意。這裡順便問一個問題，看看各位的意見如何，八字能否用在南半球，如果可以，是否需要調整，又該如何調整，此一問題，各位何妨來動動腦。

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<第二篇> 如何定格局，判富貴貧賤高低

       一般初學八字的人，總是會被古書上一大堆的格局名稱所迷惑，例如「飛天祿馬格、六乙鼠貴格、蝴蝶雙飛格…」等等，一大堆的格局名稱，令人愈看愈糊塗，似乎學了這些名稱後，對於瞭解八字的結構，也沒有特別的幫助，用這些格局名稱來實際論命，卻往往愈斷愈不知所云。所以我個人並不去記這些名詞，這種格局的分類方式並不科學，無法讓我們能夠有系統的評斷整個八字的結構，所以其富貴窮通亦無法得以很快釐清，在此我提供自己的格局分類法給大家，應該能有助於各位對八字整體格局的判斷。

        首先，一個八字到手，先以月令與時支(配合時干)來辨日主強弱(此部份請見本文第一篇)，接著就要判斷整體的八字格局了。這時要將八字天干與地支的十星作個統計，看這十星的分配狀況如何，可以將十星分成比劫、食傷、財、官殺、印五組，看那一組出現的次數多，找出分佈次數最多的兩組，將之合在一起看，那麼大約就可以分辨其格局了。

        基本上，比劫可以不分，偏正財可以不分，偏正印也可以不分，所以比劫、財、印，各別當成一類。 但食神與傷官，以及七殺與正官，則要分陰陽，因為它們有不同的意義。在下面的分類方式中，有時會將食傷視為同一組，有時會分開成兩組，七殺與正官也一樣，端視分析的目的而定。將之排列組合後，分成如下幾組:

         (1)    (2.1)  (2.2)   (3)    (4.1)  (4.2)   (5)
       比劫 食神   傷官 財星 七殺  正官 印星

       1.  比劫 -- 食傷  暗財，技術求財，小富
       2.  比劫 -- 財    身財兩停，大富
       3.  比劫 -- 官殺  身殺兩停，大貴
       4.  比劫 -- 印    身極強，要看是否能從強，否則格局偏枯。
       5.  食傷 -- 財    食傷生財格，技術求財，大富
       6.  食傷 -- 官殺  食神制殺(大貴)及傷官駕殺(小貴)為貴格；食神制官 及 傷官見官 不吉
       7.  食傷 -- 印  　偏印奪食，女命剋子；傷官佩印，可研究學術
       8.  財星 -- 官殺  財生官，吉；財黨殺，不吉
       9.  財星 -- 印　  財壞印，婆媳不和，學問受阻
       10.  官殺 -- 印    官印相生，貴格；正官佩印，文貴；七殺帶印，武貴

        原則上，我們可以將之分成以上的十組，但是要注意的是，我們是假定四柱中有兩個五行特別強旺，才可以作上述的分類，然而實際上各個命例五行的分佈成千上萬種，經常也有是上述兩種的組合。不過不論如何，有了這樣的分類法之後，要研究八字的格局，以及到底是貴命還是富命，就可以有個底了。

        通常一個八字到手，經由辨日主強弱，以及上述的分類之後，接著要看天干透出什麼十神來，因為天干代表外在的、表面的、顯象的，這些十神的特性是很容易被我們觀察到的。比如說天干有食神也有七殺，那麼接著要看這食神與七殺在地支有無根氣，如果地支有根氣，那麼食神與七殺就是屬於「有力」，這個十神是可以得到作用的，否則就只是虛浮而已，對本命的影響就無足輕重了。
        有力與無力是辨別富貴「程度」很重要的指標，天干之神有力，那麼就是大貴或大富的格局，否則就只是小富小貴了。以後有機會再來談如何辨天干十神的強弱。

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<第三篇> 一柱論命法斷婚姻

        在八字中有一種叫作「一柱論命法」的江湖訣竅，用來斷婚姻非常準確，幾乎百發百中，其實它不是只能用來斷婚姻而已，作者現在先以斷婚姻為例作個說明，等瞭解這個方式的精髓之後，你會發現它也可以用來斷其他六親。

       這種一字論命法的最大特色，就是它非常依賴十二長生的要訣，以下列出十二長生提供參考。

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 長生
寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴
丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠帶
子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建祿
亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺
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以下的衰病死墓絕胎養就不再贅述。

        有六組干支叫作「日刃」，分別是戊午、丙午、壬子、丁巳、己巳以及癸亥，這六組干支絕對不可以出現在日柱，出現在日柱的就叫作「日刃」，那麼出現在月柱的，應該就叫「月刃」了。在看八字時，只要日柱出現日刃干支，那麼你都幾乎可以一口咬定「婚姻不美，早婚易離」，所以日刃格的人最好要晚婚，所謂的晚婚應該是不早於三十歲才叫晚婚。

       然則何以日刃格的八字就一定易離婚？這是什麼原因呢，難道只是因為日刃干支，全都是日主坐下為劫財帝旺，這樣就會離婚嗎？夫妻宮坐劫財，那表示另外一半個性強悍，可能會花掉我的錢而已，這樣就會離婚，那也未免理由太牽強了。
        其實真正最重要的原因在於「暗剋」，也就是在八字中看不到的現象，但它確實會產生不利的影響，也就是你光從八字的表面上去看的話，你看不出夫妻宮有什麼沖剋，結果卻會離婚，這背後的原因就是在於「暗剋」。
        然則何為「暗剋」？戊坐午為帝旺，戊之妻為壬水或癸水，壬坐子為帝旺，也是極為強而有力，所以戊午與壬子為夫妻，戊為夫壬為妻，而地支子午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮，這叫「妻祿沖(夫)妻宮」，暗示著可能生離或死別。所以戊午日主的男命剋妻，但戊午日主的女命則不剋，因為戊土的丈夫是甲木，甲之祿在寅，寅與午沒有相沖，所以不剋夫。
        然而，壬子日主的人，就不論男女都會剋另一半，因為壬之妻為丙火，而壬之夫為戊土，不論是丙或戊都是帝旺在午，所以子午沖，也都是「夫(妻)祿沖夫(妻)宮」，所以都是暗剋，故而壬子日生的人，不論男女都極易離婚。
        以上所說的日刃格，只要其他三柱再有任何一個不利婚姻的垂象，則離婚就幾乎是必然的事了。最後順便提到，戊申日主的女命極剋夫，這是邵偉華在他的八字書中提到的，各位看官，你能從本文的說明當中，領略到何以戊申日主的女命剋夫了嗎？戊申日並非日主坐刃的日刃格，何以仍然剋夫，各位不妨動動腦來練習一下吧。
       最後，再聲明一點，本文是學術的探討，並非一見日刃就一定離婚，所以不必看到本文就義憤填膺。作者常說，人的六親只有丈夫或妻子是可以自己選擇的，結婚或離婚也是自己可以決定的，若自己下決心絕對不離婚，那任何的鐵口直斷也都無法讓你離婚的。

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<第四篇> 從格成立的條件

        傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從，當然在某些條件下，不能完全符合嚴謹從格的定義時，也有所謂假從格的成立。滴天髓有云「從得真者只論從，從神又有吉和凶，化得真者只論化，化神還有幾般話。真從之家有幾人，假從亦可發其身，假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類」。

        八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財官為異黨。一個八字當中除了日主之外，如果毫無我黨，全為異黨，日主完全無依，那必然得棄命而從他黨了。所謂的棄命，作者有一個比喻，可以讓我們對所謂「從」的觀念，有些新的啟發。

        當某一個人為賊人所擒，被關在賊窩當中，舉目無親，無依無靠，叫天天不應叫地地不靈之時，此人唯一的自存之法，就是所謂的「棄命以從」，完全忘了自己的存在，一切依賊人之命是從，他叫你做什麼事你就去做，不要問為什麼，更絕不能反抗，那麼賊人看你還有一點利用價值，也就不會殺你，你就有機會得以苟延殘喘。
        在這種情況下，你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲，你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的母親(正偏印)作幫手，那麼賊人肯定會認為，你絕對不會再心甘情願對他們低頭以從，這時你就沒有利用價值，他們就會開始考慮是否要把你給幹掉。
        假如你這個八字是從官殺格，結果你不僅找了母親、兄弟、朋友來幫忙，甚至還找來了賊人的剋星---你的兒子(食傷)來，因為你的兒子身強力壯，有能力把賊人官殺給宰了，這時候你當然就不會再任憑賊人的擺佈了。
        同樣的從財之格，不能見比劫來剋財，從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷，所以從兒可以見比劫。故滴天髓才說「從兒不論身強弱」，但絕對不能見印)。
        所以從格的條件很簡單，1.月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。 2.必須沒有印與比劫，日主勢孤，才能論從(從兒例外可見比劫) 3.被從之五行不能被剋，從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。
        符合以上的條件，才是真正的從格，至於在假從格方面，滴天髓亦有云「陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義」，對於日主為甲、丙、戊、庚、壬這五個陽干日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽干日主就絕對不會捨命以從，故而對陽干日主的四柱，絕對不可以隨便論從格。至於乙、丁、己、辛、癸這五個陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其他干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格。
        基本上從格有一定的規矩，四柱是不可隨便論從的，必須要在很嚴格的條件下才可以論從格。而且傳統命理裡面，沒有所謂的「從弱格」或「從印格」。

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<第五篇> 貴氣之所由來

       凡四柱中有殺的一定要先論殺。因為官、殺皆為剋我日主之物，但官與日主陰陽不同氣，故剋之有情，而殺與日主同氣，同陰或同陽，故而剋之無情。官殺雖剋我，但卻是貴氣所鍾，所以滴天髓才會說「何知其人貴，官星有理會」。

        我們可以這樣去思考：官殺就好比是日主身外，一個強而有力的人物，就好比是阿拉丁碰到的那個神燈的燈奴巨人一樣。如果這巨人願意供日主驅策，那麼日主不就可以心想事成嗎，燈奴會替你實現願望，但是如果你無力駕馭命令燈奴，他就會來欺負你，讓你人生由彩色變黑白而了無生趣。

我們暫且把正官當作是小燈奴，而七殺當作是大燈奴。然而要如何來駕馭驅策這個燈奴巨人呢？

先討論駕馭大燈奴的方法。在十神當中，日主為我，正偏印是為母，食傷星為子女。要讓七殺能聽日主的話，首先可以用印星來化七殺之氣，七殺生印，印再來生日主，所以印星就扮演了「通關」的角色，或者說是請母親出來當公親(和事佬)，務請七殺看在老母親(印星)的面子上，不但不要為難日主，反而應該要幫日主的忙，這樣經由印星的轉化七殺，七殺得以不攻身，轉而為我所用。所以我們說以印來化殺，就會有貴氣，就可以求官貴了。

但是印也分偏正，由於偏印與七殺(及日主)同氣，偏印想以情感的訴求來感化七殺，會讓七殺覺得偏印之情並不真，所以在助日主之時，並不會盡力來助，所以偏印化殺之力較小。 然而正印由於是日主的親身母親(偏印為後母)，又與七殺(及日主)陰陽不同氣，所以七殺會看在日主母親的真誠上，全力助日主，故而正印化殺之力較大。

其次，日主還有另外一種駕馭七殺的方法，如果四柱無印，那麼就看是否有食傷了。食傷可以制官殺，意思就是日主找了自己的孩子(食傷)來對付官殺。先來看用食神來制七殺之法，由於食神是日主的兒子，這些兒子都很年輕身強力壯，看到七殺竟敢來欺負老爸，就會挺身出來對付七殺，七殺被打得頭破血流，只好低頭認輸，食神告誡七殺，如果我老爸叫你作什麼事的話，你都得照著作，不然我會再修理你。在這種情形下，七殺不敢不全心全力為日主作事。所以食神制殺是個大貴的格局，這種貴格要比用印來化殺更大。畢竟請老母親用感情來感化七殺為日主作事，確實是不如叫自己的兒子去壓制七殺，再要七殺來為日主作事還來得有用。

如果不是用食神來制七殺，而是用傷官來制七殺，這叫「傷官駕殺」，然而貴氣就小多了。 因為傷官是日主的女兒，與七殺陰陽不同氣，傷官要制七殺的話，不會盡全力的壓制，所以七殺不盡然會全力助日主而為日主所用。我們有時會在天干看到傷官與七殺相合的干合情況，在這種情況下傷官與七殺暗通款曲，此時七殺如何能為日主所用？所以當然也就亳無貴氣了。

如果是正官的話，就一定要用印星來化，因為正官是有情的管我，而非無情的剋我，所以只能化不能剋。本來正官就是要為日主好，所以會對日主加以有情的約束。這種情形下，如果日主希望正官能來多幫自己一些忙，是可以請母親印星來幫忙通關作中介。官星看在印星的面子上，是會願意幫忙的。所以官星佩印星是有貴氣的。

但是對付官星，絕對不可以叫自己的子女食傷星來對付正官。食傷剋官星沒有絲亳貴氣，如果是用傷官來對付正官，那更是「傷官見官，為禍百端」了。

看到這裡，我們就可以瞭解，「財來生官」或「財來生殺」到底對日主是好是壞了。

如果日主弱，財星、官星都是剋洩日主之物，會使日主更弱，而無法任財官，此時必然要以印星來化官殺，一則以印來生日主，使日主轉弱為強，而得以任財官。再則用印星通關，則財生官、官生印、印生日主，使五行之氣得以流通，這樣的話，財與官才能為日主所用。 否則日主弱又無印化官殺，若是格局又無法從財官的話，那麼就是一個下命了。

日主弱的話，也不能用食傷來制官殺，因為日主本來就弱了，再用食傷日主更弱，當然富貴之氣全無了。

日主強的話，財來生官殺是好的。因為日主本身夠強，已經足以任官殺，意思是說日主本身能力夠強，所以不必請出老母親或是兒子幫忙，就已經足以使燈奴巨人對自己服服貼貼而真心服從了。

如果是印旺的身強，不宜再來財生官殺，因為印旺的身強，可能日主本身並非很強，財再生官來剋日主，使日主更弱而不能任財。如此則聚財能力受損。

如果是比劫旺的身強，最宜再來財生官殺，因為比劫奪日主之財，財生官殺星制比劫，使比劫不奪財，則財可全為日主所得。

基本上，如果我們看到一個八字是日主身弱而又沒有印星的話，那麼是極不宜再見到財來生殺了。這種情形就不只稱為財生殺，而要稱之為「財黨殺」了，財星與七殺結夥成黨來剋日主，那日主還有什麼好日子可過？這樣的命格就真的要貧賤一生了。

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＜第六篇＞簡易合婚法

如何以丈夫的八字來測知妻子的八字，或者如何以妻子的八字來測知丈夫的八字？
經常有很多網友，會問有關一對男女的婚配問題，在此作者提出一個研究的方向，俾大家一同來思考，這樣的推理方式是否合乎邏輯，在實務上準確性又如何，請大家一齊來研究思考。

以作者本人的八字來看，作者是丙火日主，土與水都很旺，而土是作者的食傷，水是官殺，從作者的八字可以看出，老婆的八字是印星與食傷皆旺的八字，事實上也確是如此。
  
男命以財爲妻，所以只要把男命的八字，換成以財星的五行爲妻子的比劫，即可向下推論得知：
  
－火－－－－土－－－－金－－－－水－－－－木－
比劫　　　食傷　　　財星　　　官殺　　　印星（丈夫八字）
官殺　　　印星      比劫      食傷      財星（妻子八字）

所以丈夫的食傷就是妻子的印星，丈夫的官殺就是妻子的食傷。在此需注意的是以十神確可如此推，但丈夫日主爲火，不能以此斷妻子的日主定爲金，此法只能推斷妻子八字中十神的分佈多寡，不能據此斷妻子的日主五行。

同樣的，要從妻子的八字測知丈夫的八字，也可以用這個方法來作。女命以官爲夫，只要把女命的八字，換成以官殺的五行爲丈夫的比劫，即可向下推論得知：
  
－木－－－－火－－－－土－－－－金－－－－水－
  比劫      食傷      財星      官殺      印星（妻子八字）
  財星      官殺      印星      比劫      食傷（丈夫八字）
  
從丈夫的八字看妻子，或從妻子八字看丈夫的方法，其實是一個完全合乎現代心理學，實有助於夫妻雙方的相處，可以使婚姻更加和諧而維持長久的好方法。

比—食—財—官—印（夫）
官—印—比—食—財（妻）

１.        夫若比劫旺，則妻官旺，男人比劫旺個性強勢，妻官旺則聽夫言。
２.        夫若食傷旺，則妻印旺，男人食傷旺個性慵懶不易相處，妻印旺則心軟性慈，可調和八字個性的不足。
３.        夫若財旺，則財運旺女緣足，需要比劫身旺的妻子來幫忙打點，順便管束老公的花心。
４.        夫若官旺，則個性保守穩健，才能忍受妻子的食傷過旺。
５.        夫若印旺，則才能包容妻子的愛花錢的財旺。

所以說，這種婚配方式，對於夫妻雙方確有互補的良好作用。最後要特別說明，這種判斷法若用在婚配上，是屬於充分條件而非必要條件，比如說男方的八字所顯現的現象，在女方的八字中可以找到，那麽這兩人可以說相配無疑。但是若女方的八字看不出這種現象，我們卻不能因此說兩人一定不相配