大掌门7人指点:我国五十岁的别样称谓

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/28 05:54:40

我国五十岁的别样称谓我国对年龄用称谓来代替由来已久，一般不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。譬如，对五十岁就有知命、知天命、知天命之年、知命之年、知非之年、半百、艾服等多种称谓。知命、知天命、知天命之年、知命之年来自于《论语?为政》：“子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”天命，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：“天令之谓命。”刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”孔子学《易》，乃知天命。知天命者,是说把世上人生的一切事情都看透,可以成为大彻大悟的智者了。知非之年源自《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。五十成为人生中的一种重大转折，这是一个决策者成熟的年龄。大衍之年由大衍之数衍变而来，大衍之数一词出自周易系辞上传:辞曰:“大衍之数五十，其用四十有九。”周易的魅力在于其蕴涵的哲理性，这种哲理性基于策数的推演，依附在卦画的变化上。策数由“大衍之数五十”和“天地之数”两组数决定的。“天地之数”的来历在易传中讲的很明白,但“大衍之数五十”的来历,却没有说明，给后人留下了诸多猜想。但后人把大衍作为了五十的代名词。艾服源自《礼记?曲礼上》:“四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政。”陈澔集说:“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。”后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为“艾服”。半百，是自然数的写照。老百姓把五十岁称作年过半百,而以老头谓之。尽管曹孟德在五十岁时曾吟诵“老骥伏枥,志在千里”,苏东坡未到五十岁便高唱“老夫聊发少年狂”，五十岁迈进老年行列了，其事业即将走向终结的转折点。当然也有人认为，五十岁不仅象征着男人的黄金岁月，同时也意味着一个男人经过了春天的萌动和夏天的热情，在四季的更迭之中，迈入了秋天的收获。五十岁的男人正处在新生活的入口，也依然有着值得期待与憧憬的美好明天，因为在他们的手上至少还持有两张王牌：承诺过的未来和经岁月雕琢的过去。网络上，搜索到一篇《五十情怀》，送给阅读博文、即将到达五十的网友。五十情怀都说男人20岁是废品，30岁是成品，40岁是正品，五十岁是精品，60岁是极品，70岁是绝品。五十岁的男人洒脱洒脱得不知所措五十岁的男人淡泊淡泊得只剩平和五十岁的男人敏感敏感得无不弃过五十岁的男人无奈无奈得仿佛罪过五十岁的男人怀旧怀旧那蹉跎岁月五十岁的男人平和平和着岁月的寄托五十岁的男人深沉深沉着自己的性格五十岁的男人骄傲骄傲着自己的资本五十岁的男人隐私隐私在内心深处五十岁的男人多情多情域风情万种五十岁的男人豁达豁达着不独自哀愁五十岁的男人真实真实悟到生活真谛五十岁的男人安分安分得让人难以置信五十岁的男人，在女人眼里是一道美好的风景，是一座坚固的石桥，是含蓄的清晨，是深沉的夜晚，是女人永远也解不开的谜。

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