往生净土竟如此容易：只需牢记两幅图！
2011-10-10 13:38:09| 分类： 佛法教育 | 标签： |字号大中小 订阅
特别提示：本文摘自索达吉堪布讲《前行广释·第十二节课》，原文标题为“ 者：索达吉堪布讲 更新时间：2009-8-5 9:22:58" href="http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090805092258.html" rel="nofollow">记清中阴百尊像 死后认出获解脱”。 “中阴百尊”即“文武百尊”，咒语为：嗡阿哄波滴吉大玛哈速嘎 嘉那达都阿 嗡如路如路哄救哄（咒语唱法已上本博音乐）。文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称“中阴百尊”，以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之本尊，合计四十二寂静尊与五十八忿怒尊。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮所化出的寂静、忿怒本尊。其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。藏人於亲友亡故后，敦请喇嘛为亡者超度，即修此法，故称为“中阴救度法”。忿怒尊乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现於亡者“二七”之八至十四日间，亡者当择一净土往生。未往生者只能於七七中阴之间，投往六道中之某一道。故修习此法，贵於以平日所修，於临终熟练而往生佛土，亦可助念新亡，导引明路。以下内容到图片之前皆为索达吉堪布开示。
我们生前若依靠偶尔的因缘认识中阴法，实际上功德不可思议。藏地有一个家喻户晓的故事说：从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也行持善法，但住的地方比较偏僻，故对密宗的坛城、本尊不太熟悉，为了安慰富人的妻子，她就到那家去帮忙处理事情，做一些施食等。
富人家请了许多喇嘛给亡者念四十九天的《闻解脱》，在佛堂上挂了文武百尊的唐卡。老太太这辈子从没有见过，就以非常稀奇的眼神看着它。当时在场有一个喇嘛，她便问那个喇嘛这是什么，喇嘛对她说：“这些是人临终时会显现出来的本尊。”老太太心中充满了怀疑，说道：“真的吗？奇怪啊，人死时怎么会有这些东西显现出来？”她不太承认这种现象，但也起了一些信心，就这样回到家。
再过三年，老太太离开了人间。她的子女非常伤心，也请许多喇嘛给她念了四十九天的经。念满四十九天之后，要把灵牌交给一位很有名的上师，于是老太太的一个儿子前往拉萨，准备把灵牌还有珠宝、念珠等交给噶玛巴。
到了噶玛巴那里，由于参见的人太多了，所以前两天都没有轮到他，一直到了第三天才见到。那时噶玛巴在花园里坐在椅子上，他将带来的金银财宝供养噶玛巴，并将母亲的灵牌交给他，然后说：“我的母亲已去世，请您务必要引领她得到解脱，请您一定要答应我！”
噶玛巴说：“这个我没办法答应。众生随自己的业力而转，我没有这么大能力。”
儿子说：“那么请您告诉我，我母亲现在投生到哪里了？”
噶玛巴说：“我怎么知道？我又没有神通，什么也看不到。”
儿子说：“不行，不行！您一定要告诉我，我母亲到底投生到什么地方去了？请您一定要引领她、加持她，让她能解脱到佛的净土。”
噶玛巴回答：“我没有这样的能力，也没有这样的神通。”
儿子坚持道：“您一定有的！您一定具有这样的能力，您一定具有这样的神通！”他抱住噶玛巴的脚，热切地请求：“您一定要答应我！不答应的话，我就不放开！”然后一直哭个不停。（那人可能对母亲很有感情。藏地这种现象非常多，一方面对亡人的感情很深，一方面对上师的信心很大，就一定要让上师答应。）
最后噶玛巴说：“唉，你母亲已经往生净土好几个礼拜了。”
这时儿子不相信，反过来说：“您一定说谎，我母亲一生不懂修行，也没有持咒念佛，她怎么可能解脱呢？都是因为我抱着您的脚不放，您才这样讲的，对不对？”
噶玛巴说：“不是的。你们那个地方三年前不是有人过世吗？你母亲去安慰他们时，在坛城中刚好看到文武本尊的法相。当时有一位出家人，告诉她这是死亡时会显现的本尊。所以你母亲死后看到这些本尊，马上认出来而当下解脱了。你不信的话，回去问那位喇嘛当时的情形就能一清二楚了。”
回到家后，儿子马上去问那位喇嘛原委，喇嘛回答说：“哦，没错！当时你母亲什么都不懂，看到中阴百尊时，问我这是什么。我就告诉她，这些都是我们在中阴时会显现的所有本尊。”儿子听完之后，对密法生起强烈的信心。
这是一个真实的故事，并不是杜撰的传说。所以，我们若有能力修中阴法，中阴时可获得解脱，实在不行的话，下一世也能遇到甚深密法而成就。即使没有修过中阴法，有善根、有因缘的人生前认识了文武本尊，那么中阴时就不会堕落，甚至能得到解脱。
因此，大家平时若看到文武百尊的像，应把它记得清清楚楚，知道自己死后会出现这些显现。当然，每个人的根基不同，有些人中阴时，文武本尊的双运像、寂静像、忿怒像全部现前；有些人则不一定原原本本现前，本尊也许会显现动物的形象，此时你不要生害心，也不要将其看作动物，否则，如果你没有认出来，这些马上就变成恐怖的地狱狱卒，这也是自心的一种幻化。
现在许多人对密法有成见，但有成见也没办法，在佛陀时代，有些人不仅对密法有邪见，对显宗有邪见的也是千千万万，不可能一一地制止。可是与密法有因缘的人，不要对不懂的事情统统排斥，一见到双运像——“这个有什么必要啊！”千万不能这么想。这些画像有很多甚深的密意，绝不是像你想象的那样，把贪嗔痴显现在唐卡上，佛教并没有愚痴到这一点。哪怕你不懂这些，看到文武本尊的像，功德也的确很大。那位老太太没有得过灌顶，也没有修过中阴法，只是生前看过中阴本尊的身相，并且还存在一些怀疑，结果在死亡的当下，就得到了那么大的利益。因此，最关键的就是自己活着的时候。
附：文武百尊像
42位寂静尊：
文武百尊(寂静尊)[42 Peaceful Deities of the Bardo] 文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称"中阴百尊"，以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊。其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。藏人于亲友亡故后，敦请喇嘛为亡者超度，即修此法，故称为"中阴救度法"。中央为法身普贤王如来，与白色普贤王佛母现双运相前方为毗卢遮那佛(大日如来)，与虚空法界自在母现双运相东方(右下方)金刚萨埵身青蓝色，与佛眼佛母现双运相。
其右为地藏菩萨身白色，左为弥勒菩萨身浅黄，其前为金刚媚母身白色，后则金刚华母身白色。南方(右上方)宝生佛身黄色，与麻麻奇佛母现双运相。右为普贤菩萨身桔红色，左为虚空藏菩萨身黄色。其前金刚蔓母身黄色，后则为金刚香母身黄色。西方(左上方)阿弥陀佛身红色，与白衣佛母现双运相。其右观世音菩萨身红色，左为文殊菩萨身桔红。其前金刚声母身红色，后则金刚灯母身红色。北方(左下方)不空成就佛身绿色，与具誓度母现双运相。其右为除盖障菩萨身绿色，左为金刚手菩萨身绿色。其前为金刚涂母身绿色，后则为金刚食母身绿色。
普贤王佛身旁环绕六能仁，依次为:度天道能仁一无上威权，佛身白色。度修罗道能仁一坚固甲胃，佛身绿色。度人道能仁一释迦狮子，佛身黄色。度畜生道能仁一不动狮子，佛身蓝色。度饿鬼道能仁一焰口，佛身红色。地狱道能仁一黑法王，佛身黑色。六能仁皆无上顶髻，赤足，穿法本、法裙、袈裟等化身佛装束。东门守护(右下角)尊胜明王，身白色，佛母白金刚钩母。南门守护(右上角)降阎摩明王，身黄色，佛母黄金刚索母。西门守护(左上角)马头明王，身红色，佛母红金刚锁母。北门守护(左下角)甘露漩明王，身绿色，佛母绿金刚铃母。以上计四十二寂静尊。另虚空有金刚持与传承上师、五部持明，下方有护法众，皆不计算在内。寂静尊于亡者中阴期头七，一至日逐日显现，以不同净光，摄受众生投生其净土，以行者研修之子明与本尊之母光明交融，称"母子光明会"。
58位愤怒尊：
文武百尊(忿怒尊)[58 Wrathful Deities of the Bardo]
文武百尊之忿怒尊，出自行者脑海，乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现于亡者“二七”之八至十四日间，亡者当择一净土往生。未往生者只能于七七中阴之间，投往六道之中某一道，故修习此法，贵于以平日所修，于临终时熟练而往生佛土，亦可助念新亡，导引明路。【“中阴”在藏文中称为Bardo，是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」，do的意思是「悬空」或「被丢」。】
中央为大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka)与法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎，赫红色，现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东(右方)金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色，现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari )蓝色。南(右上方)宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka)黄黑色，现双运之宝生部忿怒母黄色。西(左上方)莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka)红黑色，现双运之莲华部忿怒母红色。北(左下)方，竭磨嘿噜嘎(Karma-Heruka)绿黑色，现双运之竭磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。
主尊旁绕二十四自在母，分成四组，为:(东)白郭莉母 (南)黄佐莉母 (西)红扎姨母 (北)黑贝大莉母 (东南)桔红布嘎西母(西南)蓝嘎沙玛莉母 (西北)黄展奎莉母 (东北)蓝雪玛夏母，以上两组皆披人皮，忿怒母之装束。(东)黑狮首母 (南)红虎首母 (西)黑狐首母 (北)蓝狼首母(东南)浅黄鹫莺首母 (西南)深赤鸡首母 (西北)黑鸦首母(东北)蓝枭首母以上两组非人异首母，有怖畏之装束。四门守护母(四方角落)为:东门:白色虎首毋。南门:黄色猪首母。西门:红色狮首母。北门:绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为:
东六自在母:深赭色罗剎天。桔红色梵天。浅绿色大天。 浅绿色大自在天。红色童子天。白色帝释天。
南六自在母:黄色金刚，蝙蝠首母。红色寂天，水兽首母。桔红色甘露，蝎首母。浅黄色太阴，鹞首母。深绿色遍入天，狐首母。黄黑色罗剎，虎首母。
西六自在母:红绿色食者，兀鹰首母。红色欢喜者，马首母。粉红色大力者，大鹏首母。红色罗剎，狗首母。红色欲乐，戴胜马首母。红绿色护财，鹿首母。
北六自在母:蓝色风天，狼首母。红绿色妇女，野羊首母。绿黑色亥母，猪首母。红色金刚，乌鸦首母。绿黑色鼻者，象首母。绿蓝色水天，蛇首母。
外四门(最外围四角落)有四门守护母。
东门:白金刚杜鹃首母。南门:黄金刚山羊首母。
西门:红金刚狮子首母。北门:绿金刚蟒蛇首母。
以上合计五十八尊忿怒尊，加上寂静四十二尊，合称「文武百尊」。顶上虚空金刚萨埵表自性佛所化现，以及传承三上师，下方骑狮护法等不计其内。
以上关于文武百尊的详细介绍，转载自 大圆满法网 ：
http://www.dymf.cn/Article/fjtk/shxhc/2009-05-07/2158.html
http://www.dymf.cn/Article/fjtk/shxhc/2009-05-07/2159.html
叶茜卓玛师兄在文后留言：
告诉大家，如果看图记不住的话，有时间有条件的可以去噶陀寺（四川甘孜州白玉县）的文武百尊坛城，那些都是塑像啊，一尊一尊的，方便学人牢记在心。如果运气好的话，没准莫札法王（宁玛噶陀传承第八十三代教主）会告诉我们自己的本尊是谁，那就只需认清并记住自己的一位或两三位本尊，临终就绝对保险了。
博主提醒
本文可为佛门弟子显著增强信心，但是，各位朋友切勿以为记住了文武百尊就万事大吉可以在生前为所欲为了，因为，造恶业太多的人，在死亡后根本就没有中阴阶段，而是直接入地狱。造恶的人，即便有中阴阶段，文武百尊也可能以动物等其它形象出现，而使亡者堕入恶道。所以，生前修善修行是绝对不可懈怠的！！！
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