中财网互联网公司架构图:胡宗翰谈治学方法，教学方法和练习方法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 01:59:26
胡宗翰 成都
首次发表日期：二零零六年十二月十二日
目 录
一，说给知音听的话
二，能简单能复杂才算英雄好汉
三，关于知识点
四，诗词只是方法举例，并不计入知识点之中
五，很少有舞蹈教师能够做到胡宗翰这么简单
附录一 书生多端寡要
附录二 看胡先生针对视频所做的答问
附录三 关于艺术神韵的胡宗翰定理
附录四 探戈的一例
附录五 大道理管小道理
附录六 狂妄与谦虚都是你们在说，我不懂
一、说给知音听的话
朋友们，你们好！
谢谢你们的支持和厚爱。
很多人喜欢以是否参赛和获得什么名次作为评判水平高低的依据。我并不反对这种观念。我只能说我走的是另外的路。我走的是与世无争的路。人们有权以他自己的标准来看我，我也有权以我自己的标准走我自己的路。
所以，如果来讨论实质性问题，是值得欢迎的。如果要来较量，我觉得很无聊，因为我和他们走在不同的路上，怎么较量呢？
海内存知己，天涯若比邻。
和你们握手！
宗翰 二零零六年十二月十二日
二、能简单能复杂才算英雄好汉
一味复杂不能简单，就是穷经皓首而终生不闻道的书呆子，他只有一大堆死的知识，却驾驭不了那些知识，十八种兵器他全部拥有而且也都能耍一点，敌人杀来了，他却不知道该用哪种兵器，甚至连方向都找不到，这种人给我当助手都难。不过我可以收他为学生，点拨他一下。
一味简单不能复杂，就是文化白痴，精神乞丐，这种人没资格和我对话。这种人如果也想学一点胡宗翰学派，跟我的学生学去吧。文化白痴和精神乞丐这些说法并无人格歧视，仅仅是描述一种事实而已。
有人提出的简单和复杂的话题，根本不需要我们这些人来争论，因为我们都站在巨人的肩膀上的，这个巨人名叫牛顿。如果没有他，摩登舞就不会有今天这样丰富和深刻的科学含量，因而也就不会从古老但是很粗糙的宫廷舞蹈上升到今天这种样子。
我们谁说了都不算，牛顿说的才算。
关于简单和复杂，这样的争论早就在我们的前人那里争论过几百万次了。对此，牛顿说了一句话，人们从此安静下来。当然仍然有人不肯安静下来，那些文化白痴和精神乞丐永远在闹闹嚷嚷的，那么就让他们去吧。
一无所有的乞丐标榜他如何简单，如何简洁。一夜之间冒出来的一百个暴发户炫耀他如何复杂，如何丰富。他们在牛顿面前全部被判决为等于零。
牛顿是这样说的：“把复杂的事情看得简单可以发现新定律，把简单的事情看得复杂可以发现新领域。”
如果仅仅是复杂而已，为炫耀而复杂，并未发现新领域，也并非为解决问题而复杂，那么你就是暴发户，你等于零。
如果仅仅是简单而已，因贫乏而简单，并未发现新定律，也并非为解决问题而简单，那么你就是乞丐，你等于零。
胡宗翰学派在需要复杂的时候比绝大多数舞蹈教师都更复杂，而且发现了新领域。这些新领域已经在舞蹈在线介绍过一些了。
胡宗翰学派在需要简单的时候比绝大多数舞蹈教师都更简单，而且发现了新定律。这些新定律已经在舞蹈在线介绍过一些了。
请问：在胡宗翰学派之外，哪个舞蹈老师通过把复杂的事情看得简单而发现了新定律？
如果还有人不服气，那么再来一个巨人。
他叫华罗庚。一九六二年，也就是我上大学一年级的时候，华罗庚发表了一次专门对大学生谈治学方法的谈话。由于极其精辟，精彩，被发表在人民日报上。华罗庚谈的治学方法，后来受到了毛泽东的高度评价。
华罗庚论述了治学方法，强调在需要复杂的时候必须复杂，最大限度的复杂，叫做广博。在需要简单的时候必须简单，最大限度的简单，叫做专精。
没有广博作为基础的专精，不是真正的专精，连基础都没有，都不雄厚，只有一点专业知识，那好比在沙滩上插一根竹竿。我在《感觉·认识·能力——论舞》中，以汽车专业的中专生，和汽车专业的清华大学的学生做对比，谈过同样的专业，都是学汽车的，他们的区别主要不在专业方面，而在基础方面。
汽车专业的清华大学的学生，他们学习的课程之中的大部分都和汽车没有关系，在水平不够的人们看来就是在浪费时间。那么你就上中专好啦，汽车专业的中专生就只学汽车专业知识。可是连中专都要学一点微积分和线性代数，学一点牛顿力学，那不是也浪费时间吗？干脆，你上职业学校得啦。
一味的广博而不专精，好比一辈子都在打基础，而永远不修楼房。那就是一事无成。活了一辈子总要办成一点事情嘛，所以需要专精。
华罗庚论治学方法归结为八个字：
由薄到厚，由厚到薄。
初学的时候肯定很薄，从零开始嘛。
渐渐就厚起来了。
厚到一定程度，应该能够薄。就是说，不要被知识淹没了。要能够提炼，能够抓住要点。否则就难以应用。应用可以简单，也可以复杂。无论简单还是复杂，最重要的是有针对性，不能敌人杀来了，却不知道该用哪种兵器，甚至连方向都找不到。这就需要能够薄。
华罗庚论治学方法这八个字，不但胡宗翰终生受用不尽，许许多多的学者都受用不尽。
绝大多数的科普读物之所以不受欢迎，原因不在于写作方式不对头。原因在于作者自己没有做到“由薄到厚，由厚到薄”这八个字，换句话说，没有做到“深入浅出”。
真正的“深入浅出”不是科普作者能做到的，因为他自己就没有真正深入进去。从池塘里面舀一碗水给人家做营养汤，谁愿意喝？
有人说他的职业是科普作家。我觉得真好笑，真搞笑。世界上居然有一种职业叫做什么“科普”，太好玩了。
有一个什么协会叫做“科普作家协会”，骗鬼去吧。那个协会的主席是北京大学化学系毕业生，他自己就只不过是一个小池塘，能写点什么出来？不是后来就混不下去了，“科普”不写了，今天采访这个名人，写一篇采访记，明天采访那个名人，写一篇采访记。然后结集出书。于是就“著作等身”了，自己也就变成名人了，而且继续当着“科普作家协会”的主席。这种混混，这种躺在名人身上的“名人”，骗骗大多数人可以，骗不了我。我给他的定位就是一个记者，而已。他的正式出版的著作的书号，开列出来可以写满一大张纸，可是，不要十年二十年，他那些写满了字的印刷纸都会被赵本山那个村的村长和村民们拿去糊厕所。还有那个于丹教授、易中天教授以及张维迎教授和厉以宁教授和数不清的教授们的那些写满了字的印刷纸都会被赵本山那个村的村长和村民们拿去糊厕所。
真正的“深入浅出”非大家不能办。因为他打进去了。
可是打进去的不止他一个，很多人都打进去了，却淹没在里面打不出来。
打得进去，还打得出来，是为大家。
真正的科普，非大家不办，非大家不能办。
以其昏昏，使人昭昭，没有那回事。
二、关于知识点
毛泽东在《改造我们的学习》这篇文章中，谈到有些人喜欢开中药铺子：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．罗列一大堆所谓的要点，实际上并没有要点。
有人要我把华尔兹方步涉及到的知识点３００个开列出来，那种做法从来不是胡宗翰的做法。我以前钻研和从事电子技术的时候，也帮助邻居修理过电视机。有些邻居自己本来就是吃电视机饭的，他当然有许多那方面的书籍。可是他束手无策了，来要求我帮忙。他拿出他的书籍，上面全部是毛泽东说的那种中药铺子：无图象的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．图象抖动的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．图象滚动的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．无彩色的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．
中药铺子解决不了他的问题，他来向我诉苦。
我连一本电视机的书都没有。我只有大学教材《电路原理》，《网络分析》，《模拟电子技术》，《数字电子技术》，《脉冲电子技术》，《信号与系统》，《控制论》，《动态电路分析》．．．．．．
在许多电视机的内行看来，胡宗翰根本就是电视机的外行，胡宗翰的书籍和电视机无关。
可是，电视机的内行来向胡宗翰诉苦。
胡宗翰找出了他的电视机毛病的真正的原因，并且给他修好了，不记得花了多少钱，反正没超出五元钱。他说来找我之前已经花了几百元了。
他说：“就是叫那中药铺子害的。”
我不开中药铺子。你们应该发现，我论述问题是有机的论述，是成片的论述，我说有多少知识点，这些知识点我不喜欢甚至也难以把他们一个一个的分离出来，孤立出来，我只能把他们作为一个有机的整体进行论述。
电视台举办的那些知识竞赛，那些抢答竞赛，那些辩论，都是在培养低能儿。
如果一定要把华尔兹方步涉及到的知识点３００个开列出来，我现在在这里征求志愿者。我在进行教学的时候，麻烦志愿者在旁边做记录，然后根据记录整理出知识点，数一下有多少个。
我肯定不会在一次教学中涉及到３００个知识点。
对不同的学生，对同一个学生的不同学习阶段，都是华尔兹方步，而我教学中涉及的知识点一定有所不同。要麻烦志愿者在旁边做记录，然后根据记录整理出知识点。
凡是重复的知识点，只计算为一个点。
三、诗词只是方法举例，并不计入知识点之中
我在《华尔兹方步涉及到的知识点３００个还是最低限度数量》这篇文章中，谈到练习时以诗词来调动感觉，那只是方法举例，并不计入知识点之中。
有人也许会说正规的摩登舞音乐就能调动感觉，何必多此一举。
是的，正规的摩登舞音乐就能调动感觉。那是综合的，完整的，连续的。例如，我们做完整的连续的华尔兹十一小节练习步，那是一条比较长的舞程线。注意，胡宗翰学派对舞程线的定义和目前流行的定义不同。目前流行的舞程线定义是指舞池的长边和短边以及和它们平行的线。胡宗翰学派对舞程线的定义是舞蹈过程中脚下在地板上划出来的轨迹。
当我们并非连续地完整地综合性地跳舞，而仅仅是片段的做练习，甚至是在进行教学的时候，经常需要有针对性的仅仅针对一个小小的动作片段进行练习，这时候正规的摩登舞音乐就显得大而无当，用于调动感觉的效果并不那么满意（当然还是有一些效果）。
我在体育场带学生练舞的时候，那里场地本身是没有音乐的。是一些练舞的人自带音乐去播放，他们喜欢把音量开很大，老远都听见很大的声音。
我发现在音乐声中如果唱歌，根本没法唱，我的歌声和音乐声相互干涉。但是在音乐声中说话则不受影响．所以，当有人播放音乐的时候，我就朗诵诗词。
我和学生也常常故意提前一个小时去，那时候播放音乐的人们还没有来。我就会唱歌。例如，当我要学生做高位一定要在高位向上拉长主线条，以这种方式来实现半拍时间的高位停留，而千万不可被动的追求那种死板的站稳，我对她说放眼祖国大好河山还不够，我还可能唱：“鸟在高飞，花在盛开，江山壮丽，人民豪迈，我们伟大的祖国进入了社会主义时代！”
为了避免单调，我也换换口味，例如我还会改为这样唱：“朝采桑，暮采桑，十里桑园好风光．风吹桑林沙沙响，蚕花姑娘采桑忙！”
太多太多的人们在练舞的时候，总是不知不觉的看地下。我无数次要求她们任何时候千万不可看地下。我告诉她们好比骑自行车，越是看地下越是骑不好，只有不看地下看远处才能骑好。可是仍然不能根治她们这种毛病。然而，当我唱“鸟在高飞，花在盛开，江山壮丽，人民豪迈，我们伟大的祖国进入了社会主义时代！”的时候，当我唱“朝采桑，暮采桑，十里桑园好风光．风吹桑林沙沙响，蚕花姑娘采桑忙！”的时候，奇迹出现了：她们往远处看了，随着目光往远处看，她们不知不觉的身体变舒展了，横向线条抱圆了，不再是死死板板的抗着一根扁担了，纵向线条拉长了，延伸了，随之而脚下不去刻意追求站稳也站稳了。
朗诵诗词和唱歌，并不计入我所说的知识点之中。
还有奇迹。
我在《身体的韵味是怎么来的》中谈到需要对女士增加一个练习就是下腰，但是必须有人加以保护。
我对身边的一位女学生就增加了下腰练习，由我在旁边保护她。
开头几次她做得非常吃力，坚持的时间也只有一分钟。后来我在她下腰下去的坚持时间内朗诵《春江花月夜》，渐渐出现了奇迹。她说每当我朗诵的时候，她就集中注意力到那美好的诗意之中，眼前出现了非常丰富和细腻的想象，不知不觉的忘记了艰苦，而沉醉于如诗如画的美景中了。这样做了一个多月，后来我朗诵很慢，四分钟甚至五分钟朗诵完，她不但能够一直坚持，居然还在下腰状态下跟我一起朗诵。
自从她增加了下腰练习以后，她自己说中段的柔韧性明显增大了。以前中段仅仅是挺拔但是有些僵硬，灵活性差。增加了下腰练习以后，她自己说中段在挺拔的同时变得柔韧了，灵活了。
我也发现，她以前做双分点地的时候，姿态不美，或者是不到位，或者是做作，生硬。自从她增加了下腰练习以后，她做双分点地就容易做到位，而且不那么做作，不那么生硬了。
四、很少有舞蹈教师能够做到胡宗翰这么简单
实际上，我在教学中多数时候是简单的．我说华尔兹方步涉及到至少３００个知识点，是就全部事情而言的。对不同的学生，对同一个学生的不同学习阶段，都是华尔兹方步，而我教学中涉及的知识点一定有所不同，而且在每次教学中我并不涉及很多的知识点。
我看见很多的教师和所谓高手在指导学生的时候，总是要求过多，要求学生做到过多的知识点，结果弄得学生无所措手脚，连一个知识点也没做到。
他们不懂得因材施教，不懂得抓要害。
学生刚刚有所动作，他们马上就开始责备，这也不对，那也不对，全身从头到脚处处不对，处处错误．结果学生一副哭丧相，在那里呆若木鸡。
我看见很多的所谓高手，男女搭架子一起练舞，刚刚有所动作，还没有舞出去一步两步，就总是有一方，男方或者女方撒手不跳了，停下来责备对方哪里又错了。然后重新开始，刚刚有所动作，还没有舞出去一步两步，就总是有一方，男方或者女方撒手不跳了，停下来责备对方哪里又错了．．．．．．两三个小时，就这么折腾。
还美其名曰严格要求，精益求精。
唉，我都替他们难受。
我把几百个知识点按照由表及里的层次加以分类，每次我只要求很少的几点。如果这几点没有做到，那么我是不客气的，严重的时候我是要枪毙人的。
如果我所要求的少数几点做到了，那么其它方面问题无论有多少，无论多么错误，我是视而不见的．不但视而不见，我还会表扬她们。这时候往往有的所谓高手看见了，就会说：“胡老师，你的学生问题多得很啊，错误严重得很啊，你居然不纠正她，反而表扬她。”我就说：“是啊，她那么乖，我怎么忍心批评呢。”
我的简单和其他教师的简单是不同的。
同样是一碗水，从海里舀出来的，从河里舀出来的，从池塘里舀出来的，能一样吗？
就这些天就有一个生动的例子说给你们听听。
我的外地学生中，有一个新的学生，他跟我的时间短，是为新，他学舞的时间短，是为新。他前些天把他和舞伴做“切克”（Check）的照片发送给我和我的另外一位外地学生。另外那位外地学生指出新学生和舞伴做“切克”（Check）的照片中存在太多的错误，并且开出了一个中药铺子。新学生回信说全部接受，中药铺子照单全收，并且自己说他把女士的空间占据了，也就是说，他还自己在中药铺子的清单中又加上一条罪状。
我看了觉得好笑，由于近来有些忙，一直没有答复他。现在借这个机会在这里答复吧，请我的这两位学生不要介意，相信你们也不会介意吧。
我如果是一个炫耀学识，卖弄知识点的人，我就会在中药铺子的清单中继续加上他更多的罪状。
我现在对我的学生说，你应该做减法，不要做加法了。
你应该把知识点减少，而且减少到只剩下一个知识点，那就是反身。
从你和舞伴做“切克”（Check）的照片中我看出你们的确是问题很多，你的罪状很多。
但是你实际上只有一条罪状就是没有做好反身。那些坏蛋都是跟着这个大坏蛋跑的。你只需把这个大坏蛋收拾掉，那些坏蛋就会作鸟兽散。
你和舞伴做“切克”（Check）的照片中我看出你们的重心太高了，需要降低重心，你把女士的空间占据了，需要让出来，你们尤其是你显得僵硬很不自然．．．．．．问题很多。你只抓一点：加强反身。即使不能说全部问题迎刃而解，至少大部分问题会迎刃而解的。剩下的问题以后再说吧。
反之，如果你不抓反身，而去按照中药铺子的清单一条罪状一条罪状的去改正，你将事倍功半。
附 录一
书生多端寡要
＊＊，你好！
好多天没有上网，今天看见了你的几次来信。
关于维也纳华尔兹
维也纳华尔兹的特点是快，由此导致跳法和华尔兹不同。有些人以为把华尔兹跳法加快来跳就是维也纳华尔兹，这种认识是完全错误的。之所以在摩登舞中没有什么慢三，快三的说法，仅仅在舞厅舞中才说什么慢三，快三．并非摩登舞故弄玄虚，而是事情本质所规定。在舞厅舞中，各方面要求都很低，很粗糙，所以把“慢三”的跳法加快来跳就是“快三”。然而在摩登舞中，维也纳华尔兹和华尔兹的区别是跳法已经不同了。
从理论上说，维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍当然是可以的，我在去年夏天就那样做过，并且绘制了一张时间和舞步的分解图表，把维也纳华尔兹和华尔兹进行对照。
把维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍进行理论研究是有意义的，但是在实践中把它的每一拍分解为两个半拍来跳舞，却反应不过来，可操作性差。
也正因为维也纳华尔兹很快，不把每一拍分解为两个半拍，不是按“1,1-&,2,2-&,3,3-&”来跳，而是就按“1,2,3”来跳，也就具有很强的可操作性。由于维也纳华尔兹在双脚并拢后不停留，因而3的前半拍也就无必要。既然没有必要分解出3的前半拍，那么3的后半拍3-&也就没有必要。而且，由于维也纳华尔兹在摆荡之后收脚时，收回的那只脚不是芭蕾脚，而是全脚着地收回的，当双脚并拢时刚刚收回的那只脚已经是处于落跟状态，因而不发生落跟动作，这样一来，用于落跟松膝的3的后半拍3-&的意义也就不大了。所以3这一拍就完全可以不分解了。
同样的思路可以分析出1和2也不需分解。
这里所说的“不需分解”主要是针对实践而言的。在理论上并不是不可以分解。正如任何物质总是可以分解为分子，分子总是可以分解为原子，原子又总是可以分解为原子核和电子，原子核又可以分解……。物质是无限可分的。但是对于人类的日常实践来说，这样的分解并无意义。力学家连分解到分子都不感兴趣，在他的眼里连汽车都可以是一个质点，还说什么分子呢。普通化学家对分解到原子核也不感兴趣。电子学家只看见电子，也不关心原子核里面有些什么。原水电部部长李锐曾经当过几天毛泽东的兼职的政治秘书，在１９５９年夏天的庐山会议上，他差一点就成了彭黄张周反党集团的一员。是毛泽东说了一句话把他开脱了：“李锐这个人书生气十足，书生多端寡要。”
从此我常常想起“书生多端寡要”这句话。头绪多，却抓不住要害。
如果我们在实践中（不是在理论上）也象对待华尔兹那样，把维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍来跳舞，就是“书生多端寡要”了。
如果要求力学家在处理力学问题的时候还要关心到质子、中子、西格玛负超子、中微子……他还干不干活了？他还是力学家吗？
宗翰 二零零四年四月七日
我把上述信件转发另一个外地学生，她的回信如下。
胡老师：
您好！四月七日的信件收到。当看到“书生多端寡要”时，忍不住扼腕叹息：症结是在这里了！
以前练舞时，满脑子的要点、要领，就是没有抓住中段这个“统帅”和“动力源”。腰是“塌”的，人是“死”的，何来舞蹈状态哟？！
自看了您的连载和信件后，我现在的舞步轻盈了许多，也比较容易找到感觉了。若能将它们领会、吃透的话，我想，我的本钱已足够。
谢谢老师的鼓励，我会继续努力。这么美好的事业，想赶我走都难噢。
学生：侯玉珍 2004/4/20
附录二
看胡先生针对视频所做的答问
于洋2007-12-09 19:15
胡先生:您好!
在迅工先生博客的视频中,有一"国标舞形体基本步讲习":女士向右大幅反身拉背的动作,这恰是当前国内流行的"标准"持握搭架方法.更有某权威称其为世界唯一标准持握方式.而我认为这种方法是错误的!望先生点评!
胡先生回复：2007-12-10 02:21
根据你的要求，我到迅工那里去看过了你说的那个视频。我认为那个视频是正确的，我也认为那种做法是唯一正确的方式。那种做法是对形体和舞姿的基本要求，当然也是双方搭架子的要求。我对我的学生也是那样要求她们的。
重申胡宗翰学派关于形体和舞姿的几个定理，如下。
胡宗翰第一定理：纵向线条定义为从尾椎到后脑勺这一条线。纵向线条的延伸舒展是整个形体和舞姿的基础。横向线条的延伸舒展是以纵向线条的延伸舒展为前提的，是寄生在纵向线条的延伸舒展上面的。
胡宗翰第二定理：线条的延伸舒展来源于身体加张力。身体加张力的本质是身体的有关部分处于对抗状态：身体的这一部分和与之有力学关系的另一部分向着相反的方向使劲。
胡宗翰第二定理的推论：纵向线条的延伸舒展由两方面组成。一方面是纵向线条本身向上拉长（具体的几个控制点详见《胡宗翰的舞蹈视频》中的文字说明），另一方面是背部肌肉（它由几块肌肉组成，可以简称为背肌）向下拉伸。背部是由几块肌肉组成，而且每块肌肉还有内层和外层，它们的力学关系极其复杂，不是简单的说“拉”或者“压”能够表达清楚。
我们看一些先天条件较好而且在舞蹈方面比较内行的女士的后背，可以看见后背肌肉构成的复杂和美妙。所以，对于后背的处理，人们在语言上比较乱。有人说是拉背，有人说是拔背，有人说是压背，都没有说错。我是说压背，这样说容易理解，容易操作。因为纵向线条本身是向上拉长，背部肌肉和它处于对抗状态，说是向下压背不至于产生错误理解。
胡宗翰第三定理：
纵向线条延伸舒展的力学中心在下丹田也就是下腹部。在练习时可以想象那个地方的应力密集状态向上发射。
仔细研读我的上述三个定理和推论，可以发现那个视频是符合我这些基础理论的。
后背肌肉向下压的时候，左背压的程度大一些，这就导致胸腰向右也就是顺时针方向有一些拧转，而头颈相对滞后（这是我经常强调的）就导致头颈不是十分的端正，有一点向左偏。这样做不但线条更舒展，而且颈项也会拉长。有些人不懂这一点而故意向左扭头就是错误的。
需要指出这种做法不是反身。之所以你会觉得这种做法错误，就是因为你把这种做法看成是反身的缘故。
反身是腰胯的拧转，必然导致一个肩膀向前另一个肩膀向后。
这里的做法并不是腰胯拧转，而仅仅是胸腰也就是胸部拧转，实质是打开胸腰和舒展胳膊，因而不会也不应该导致一个肩膀向前另一个肩膀向后。
顺便谈一点对于洋所说迅工那里那个视频的观感。那个女教师（黑发）身材很匀称而且柔韧，艺术感觉非常好。那个女学生（金发）身材不怎么匀称而且僵硬，艺术感觉很坏。
在教探戈的时候有一个对比非常说明问题。那个女教师后退了一步把重心转移到后脚立即前脚翻掌，可是那个女学生做同样动作却一直把前脚足掌压在地上，一直都不翻掌。
关于这一点，小陈就知道我几乎是天天都在强调低位后退前脚必须尽快翻掌，否则前脚就不能释放，重心向后脚的转移就不可能到位。探戈的重心高度比华尔兹低位的重心高度高一些，但是在这个问题上，和对华尔兹低位后退的要求一样。
从这一点对比我强烈的看出那个女教师的艺术感觉非常优秀，那个女学生的艺术感觉非常恶劣。
评论
虽然没有找出是哪一个视频，但是您认可的与胡宗翰老师讲解的是对的！非常支持您！！！
发布者爱舞天空
(http://5a5d11.blog.sohu.com/)
2007-12-10 16:08
胡先生:您好!
您的论述令人信服,对您的点评深表感谢!
发布者于洋
2007-12-10 16:37
宗翰回复：2007-12-10 17:54
再说几句吧。
那种做法主要是针对女士的形体和舞姿，女士的形体和舞姿说到本质上应该是螺旋线的一部分。那种做法正是具体实现“螺旋线的一部分”的技术措施。螺旋线的力学要素包括“力”和“力矩”。惟有采取那种做法才能够同时实现力和力矩这两大要素。
为什么女士的形体和舞姿说到本质上应该是螺旋线的一部分呢？有三个原因：
第一，女性形体美的第一个要害是舒展。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以实现真正的舒展，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才能够实现真正的舒展，那就非螺旋莫属。
第二，女性形体美的第二个要害是婀娜多姿。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以构成婀娜多姿的表现基础，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才构成婀娜多姿的表现基础，那就非螺旋莫属。
第三，女性形体美的第三个要害是柔韧性。柔韧性的前提是身体处于充分的预紧状态而不是松松垮垮的懒散状态。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以使她们的身体获得充分的预紧，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才使她们的身体获得充分的预紧，从而产生足够的柔韧性。
男士的形体和舞姿就本质来说和女士并无实质性区别，而只是在程度上的区别。所以那些做法我们更多的要求女士，对女士要经常强调督促她们，对男士可以适当放宽一些。
之所以那种做法不是反身，因为反身属于动作范畴，那种做法并不是什么动作，而是属于形体和舞姿的范畴。
不妨把男士想象成一棵树（注意注意：不是笔直的电线杆），把女士想象成缠绕在树上的青藤。
山中只见藤缠树
世上哪见树缠藤
青藤若是不缠树哎
枉过一春哪
又一春
老师对于洋先生有关安妮的“摩登主要技术”的评定非常的到位，这正是很多初学者不能明白的，受益了！看到您的留言知道您非常开心，真替您高兴。期望您的博客有更多让我们受益的内容啊。
发布者爱舞天空 (http://5a5d11.blog.sohu.com/)
2007-12-10 16:14
宗翰回复：2007-12-10 17:13
胡宗翰学派的一大特色在于：
舞者以情感作为原始驱动力，由情感产生力学，由力学产生形体和舞姿，由形体和舞姿产生舞蹈动作。这叫从内到外。
观者则从外到内去观赏和感受。
我的全部文章和言论，都是在论述这一特色，体现这一特色。
附录三 关于艺术神韵的胡宗翰定理
最近发现一些舞蹈网站在继续转载我的文章的同时，也转载了我的全部舞蹈视频。对于这种现象，我当然感到欣慰，这也表明并非整个的舞蹈世界都是瞎子和精神病患者，并非整个的舞蹈世界都是利欲熏心之辈和一味竞技而丧失了对生命之美的感觉能力的浅薄之徒。
关于艺术神韵的胡宗翰定理
胡宗翰定理一：
你的潜力大于你曾经达到过的最好，否则它支付不起那个最好。所以你必将再次达到并且超过那个曾经的最好而有余。
胡宗翰定理二：
我的方针是刻意求工，则神舞可遇也。仍然是死中求活。
所能追求者惟工也，神舞可遇不可求也。不求工，而守株待兔，则神舞将终生不遇也。
胡宗翰定理三：
有天才者，百工而可遇一神也。在一百次工于舞之中，之际，必有一次神于舞矣。
无天才者，虽千万工亦不能遇一神，终生不能遇一神，因其性灵中本无矣。
虽天才，无百工，则不可神。
宗翰，神于舞者也，非工于舞者所能及也。
舞非至工，则不可神，然神，非工之所可至也。
发布者胡宗翰学派摩登舞
如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到。默契神会，不知然而然也。人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。不尔，虽竭巧思，正同众工之事，虽曰舞而非舞，故杨氏不能授其师，轮扁不能传其子，系乎得自天机，出自灵府也。
然而，反过来说。天赋，它不是静止不变的，它要么萎缩，要么发达。这取决于你是否经常用它，非常刻苦非常勤奋的使用它。
附录四 探戈的一例
这里举一例，是探戈的摇步接后退截止步的男士跳法之文字叙述。这样详尽而且严密精细的文字叙述配合着胡宗翰学派的舞谱详尽画出的线路图和男女跳法与配合要点示意图，就不需要跟舞蹈老师“跟终生（交终生学费）”。一旦有所遗忘，随时翻看就能够回忆起来的。许多人羡慕我只学一次就无须再学，他们哪里知道我有这样的法宝。这也是王一民所说的我跳舞两小时，回家要写四小时。
探戈的摇步接后退截止步的男士跳法
以下是摇步，全部是闭位：
Slow：常步：左脚向前推出一步，注意大板块（大门板）向左反身，面向左方，大板块的水平投影和舞程线重合。舞步强调蹬地但不要有延伸，这是和摆荡式舞蹈不同的。结束时左腿是主力腿。
Slow：常步：右脚向前推出一步，面向左方，大板块的水平投影和舞程线重合。舞步强调蹬地但不要有延伸，这是和摆荡式舞蹈不同的。结束时右腿是主力腿。
Quick：摇步：重心向后移到左腿，面向左方，板块的方向不变。
Quick：摇步：重心向前移到右腿，面向左方，板块的方向不变。
以下是后退截止步，全部是闭位（其中的Quick，Quick，Slow是后退左转九十度）：
Slow：重心向后移到左腿，面向前方，大板块的水平投影和舞程线垂直，也就是消除反身。
Quick：右脚向动坐标系的东南方向后退一步，面向动坐标系的西北方，大板块的水平投影和右腿腿矢量的水平投影垂直。结束时右腿是主力腿。
Quick：左脚收回来经过右脚尖，继续沿着原来的舞程线发展方向的反方向退回来（也就是身体左转），落地时先以脚尖内侧，然后脚掌内侧，然后全脚落地，脚尖指向和前面摇步的舞程线垂直（也就是完成左转九十度）。结束时左腿是主力腿。注意面向恢复为前两个常步和摇步时的面向。注意这一步结束时双脚之间有一个步长。该步长与前面摇步的舞程线平行，亦即双脚脚尖方向和前面摇步的舞程线垂直。
Slow：右脚向左脚并步，当然是探戈式的并步，亦即左脚在前，右脚在后，右脚尖位于左脚心处。
发布者胡宗翰学派摩登舞
2007-12-04 16:46
宗翰注于二零零七年十二月四日：
最近开始准备元旦节转为教学探戈。摇步接后退截止步可以用于实现闭位条件下脚尖方向改变九十度。这一点在编舞中非常有用。例如我们需要沿着长线去发展舞程线，但是当我们在长线上做完了前进并合步或者波纹步或者开式左转之后，虽然双方关系是闭位，但我们双脚的脚尖方向却是垂直于长线的。为了继续沿着长线去发展舞程线，需要在保持闭位的条件下把脚尖方向改变九十度使之和长线平行。这种情况下，最适合采用摇步接后退截止步，然后下面就可以接着做跑马步（跑步左转）。
附录五 大道理管小道理
大道理管小道理。
就这七个字，我看大多数人一辈子不懂，至死不懂。
面对水火不相容的基本技术的严重分歧，视而不见，或者虽然看见，却引不起感觉更引不起思考，不知道这些分歧是何性质，是居于理论和技术体系的什么位置上。头脑里没有体系概念，各种理论，各种说法，各种技术，各种做法，在头脑里都是平等的，没有大小之分，没有轻重之分，相互之间也没有联系。今天在张三那里听见一种说法，看见一种做法，觉得有收获，感谢张老师。明天在王大麻子那里听见另外一种说法，看见另外一种做法，又觉得有收获，感谢王老师。一辈子就这样东一榔头西一扫帚的这里学一点，那里偷一点，捡到篮子里的都是菜，然后自家家里就办成一个杂货铺，还以为自己成了什么大家，可以满世界去当老师教训这个指导那个。这就是摩登舞世界的现状。呸！
只有在尸体里才有“部分”。
——恩格斯
钱串子很重要。非常多的人学了许多知识，好比辛辛苦苦积攒了许多钱，可是没有一根钱串子把这些钱串起来，只好让它们散落一地，到要用钱的时候满地乱抓。
——钱钟书
中国几千年来从不缺少知识渊博的人，许多人皓首穷经，讲话写文章引经据典倒背如流，可是绝大多数人是终生勤于斯而不闻道，无非一个书篓子而已。这样的人对于人类知识的进步是没有什么贡献的。
——范曾
在艺术中什么是最重要的呢？整体性。你们拿一张大床单来把一个女人全身遮盖起来，只露出双脚。我可以看出那是一个驼背女人的脚，还是美女的脚。……驼背的人并非仅仅是后背弯曲而已，她的全身都在适应那个驼背的状态，连脚趾头也会因为驼背而有所反应。……她一定要保持那个驼背才舒服，浑身气血才畅通。你若是强制她伸直，她一身的肌肉都会痉挛，周身处处都会不自然。对于她来说，驼背就是最自然的状态。
——歌德
在舞蹈中，尤其是在最精细最严密的摩登舞中，任何技术都是牵一发而动全身的。没有什么技术是可以孤立存在而不和另外的技术发生关系的。当你在这一问题上采用了某种技术，那么你在另外的许多问题上就失去了可以随意选择技术的自由。
——胡宗翰
附录六 狂妄与谦虚都是你们在说，我不懂
二零零九年十二月中旬集中大量时间反复细看《天鹅湖》，发现摩登舞中的右轴转（俗称规转）的基本原理在芭蕾中。
摩登舞中的右轴转（俗称规转）的难点在女士不在男士。
《天鹅湖》揭开了摩登舞中的女士右轴转（俗称规转）的基本原理的秘密。当然不会是现现成成的直截了当地让你知道是怎么一回事。
我也不会说穿这个秘密。
有心人自己去看吧。
胡宗翰教你们做学问。
爱憎分明。
宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。宁可饿死也不做自己人格属性以外的事情。
雪山有颗明亮的星，纯洁无瑕象水晶。
天上地下，唯我独尊。
六经注我。
我只挖掘我自己这口井。我把全世界的人和事都拿来过滤之后放到我这口井里。
过不了我这筛子的东西统统扔到垃圾箱里去，不管他是天王老子还是地王爷。粪便里找优点，屎中觅道，那是你们的爱好和专长。我只知道粪便应该送垃圾箱和化粪池，管它是皇帝的粪便还是谁的粪便。这叫狂妄？那么就狂妄吧。
我双膝跪在山翀面前泪流满面看她的《萋萋长亭》。这叫谦虚？那么就谦虚吧。
狂妄也好，谦虚也好，都是你们在说，我不懂。
只知有自己，不知有世界。世界是因为我需要才产生出来的。
只有这种人，才会是全世界为他服务。叫做人将助之，天将相之，神将启之，鬼将告之。
鬼都不敢不为我服务。
第二天继续深入研究《天鹅湖》，发现男女右轴转（规转）的基本原理都在芭蕾中。
首次发表日期：二零零六年十二月十二日
目 录
一，说给知音听的话
二，能简单能复杂才算英雄好汉
三，关于知识点
四，诗词只是方法举例，并不计入知识点之中
五，很少有舞蹈教师能够做到胡宗翰这么简单
附录一 书生多端寡要
附录二 看胡先生针对视频所做的答问
附录三 关于艺术神韵的胡宗翰定理
附录四 探戈的一例
附录五 大道理管小道理
附录六 狂妄与谦虚都是你们在说，我不懂
一、说给知音听的话
朋友们，你们好！
谢谢你们的支持和厚爱。
很多人喜欢以是否参赛和获得什么名次作为评判水平高低的依据。我并不反对这种观念。我只能说我走的是另外的路。我走的是与世无争的路。人们有权以他自己的标准来看我，我也有权以我自己的标准走我自己的路。
所以，如果来讨论实质性问题，是值得欢迎的。如果要来较量，我觉得很无聊，因为我和他们走在不同的路上，怎么较量呢？
海内存知己，天涯若比邻。
和你们握手！
宗翰 二零零六年十二月十二日
二、能简单能复杂才算英雄好汉
一味复杂不能简单，就是穷经皓首而终生不闻道的书呆子，他只有一大堆死的知识，却驾驭不了那些知识，十八种兵器他全部拥有而且也都能耍一点，敌人杀来了，他却不知道该用哪种兵器，甚至连方向都找不到，这种人给我当助手都难。不过我可以收他为学生，点拨他一下。
一味简单不能复杂，就是文化白痴，精神乞丐，这种人没资格和我对话。这种人如果也想学一点胡宗翰学派，跟我的学生学去吧。文化白痴和精神乞丐这些说法并无人格歧视，仅仅是描述一种事实而已。
有人提出的简单和复杂的话题，根本不需要我们这些人来争论，因为我们都站在巨人的肩膀上的，这个巨人名叫牛顿。如果没有他，摩登舞就不会有今天这样丰富和深刻的科学含量，因而也就不会从古老但是很粗糙的宫廷舞蹈上升到今天这种样子。
我们谁说了都不算，牛顿说的才算。
关于简单和复杂，这样的争论早就在我们的前人那里争论过几百万次了。对此，牛顿说了一句话，人们从此安静下来。当然仍然有人不肯安静下来，那些文化白痴和精神乞丐永远在闹闹嚷嚷的，那么就让他们去吧。
一无所有的乞丐标榜他如何简单，如何简洁。一夜之间冒出来的一百个暴发户炫耀他如何复杂，如何丰富。他们在牛顿面前全部被判决为等于零。
牛顿是这样说的：“把复杂的事情看得简单可以发现新定律，把简单的事情看得复杂可以发现新领域。”
如果仅仅是复杂而已，为炫耀而复杂，并未发现新领域，也并非为解决问题而复杂，那么你就是暴发户，你等于零。
如果仅仅是简单而已，因贫乏而简单，并未发现新定律，也并非为解决问题而简单，那么你就是乞丐，你等于零。
胡宗翰学派在需要复杂的时候比绝大多数舞蹈教师都更复杂，而且发现了新领域。这些新领域已经在舞蹈在线介绍过一些了。
胡宗翰学派在需要简单的时候比绝大多数舞蹈教师都更简单，而且发现了新定律。这些新定律已经在舞蹈在线介绍过一些了。
请问：在胡宗翰学派之外，哪个舞蹈老师通过把复杂的事情看得简单而发现了新定律？
如果还有人不服气，那么再来一个巨人。
他叫华罗庚。一九六二年，也就是我上大学一年级的时候，华罗庚发表了一次专门对大学生谈治学方法的谈话。由于极其精辟，精彩，被发表在人民日报上。华罗庚谈的治学方法，后来受到了毛泽东的高度评价。
华罗庚论述了治学方法，强调在需要复杂的时候必须复杂，最大限度的复杂，叫做广博。在需要简单的时候必须简单，最大限度的简单，叫做专精。
没有广博作为基础的专精，不是真正的专精，连基础都没有，都不雄厚，只有一点专业知识，那好比在沙滩上插一根竹竿。我在《感觉·认识·能力——论舞》中，以汽车专业的中专生，和汽车专业的清华大学的学生做对比，谈过同样的专业，都是学汽车的，他们的区别主要不在专业方面，而在基础方面。
汽车专业的清华大学的学生，他们学习的课程之中的大部分都和汽车没有关系，在水平不够的人们看来就是在浪费时间。那么你就上中专好啦，汽车专业的中专生就只学汽车专业知识。可是连中专都要学一点微积分和线性代数，学一点牛顿力学，那不是也浪费时间吗？干脆，你上职业学校得啦。
一味的广博而不专精，好比一辈子都在打基础，而永远不修楼房。那就是一事无成。活了一辈子总要办成一点事情嘛，所以需要专精。
华罗庚论治学方法归结为八个字：
由薄到厚，由厚到薄。
初学的时候肯定很薄，从零开始嘛。
渐渐就厚起来了。
厚到一定程度，应该能够薄。就是说，不要被知识淹没了。要能够提炼，能够抓住要点。否则就难以应用。应用可以简单，也可以复杂。无论简单还是复杂，最重要的是有针对性，不能敌人杀来了，却不知道该用哪种兵器，甚至连方向都找不到。这就需要能够薄。
华罗庚论治学方法这八个字，不但胡宗翰终生受用不尽，许许多多的学者都受用不尽。
绝大多数的科普读物之所以不受欢迎，原因不在于写作方式不对头。原因在于作者自己没有做到“由薄到厚，由厚到薄”这八个字，换句话说，没有做到“深入浅出”。
真正的“深入浅出”不是科普作者能做到的，因为他自己就没有真正深入进去。从池塘里面舀一碗水给人家做营养汤，谁愿意喝？
有人说他的职业是科普作家。我觉得真好笑，真搞笑。世界上居然有一种职业叫做什么“科普”，太好玩了。
有一个什么协会叫做“科普作家协会”，骗鬼去吧。那个协会的主席是北京大学化学系毕业生，他自己就只不过是一个小池塘，能写点什么出来？不是后来就混不下去了，“科普”不写了，今天采访这个名人，写一篇采访记，明天采访那个名人，写一篇采访记。然后结集出书。于是就“著作等身”了，自己也就变成名人了，而且继续当着“科普作家协会”的主席。这种混混，这种躺在名人身上的“名人”，骗骗大多数人可以，骗不了我。我给他的定位就是一个记者，而已。他的正式出版的著作的书号，开列出来可以写满一大张纸，可是，不要十年二十年，他那些写满了字的印刷纸都会被赵本山那个村的村长和村民们拿去糊厕所。还有那个于丹教授、易中天教授以及张维迎教授和厉以宁教授和数不清的教授们的那些写满了字的印刷纸都会被赵本山那个村的村长和村民们拿去糊厕所。
真正的“深入浅出”非大家不能办。因为他打进去了。
可是打进去的不止他一个，很多人都打进去了，却淹没在里面打不出来。
打得进去，还打得出来，是为大家。
真正的科普，非大家不办，非大家不能办。
以其昏昏，使人昭昭，没有那回事。
二、关于知识点
毛泽东在《改造我们的学习》这篇文章中，谈到有些人喜欢开中药铺子：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．罗列一大堆所谓的要点，实际上并没有要点。
有人要我把华尔兹方步涉及到的知识点３００个开列出来，那种做法从来不是胡宗翰的做法。我以前钻研和从事电子技术的时候，也帮助邻居修理过电视机。有些邻居自己本来就是吃电视机饭的，他当然有许多那方面的书籍。可是他束手无策了，来要求我帮忙。他拿出他的书籍，上面全部是毛泽东说的那种中药铺子：无图象的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．图象抖动的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．图象滚动的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．无彩色的原因：一二三四，甲乙丙丁，ABCD．．．．．．
中药铺子解决不了他的问题，他来向我诉苦。
我连一本电视机的书都没有。我只有大学教材《电路原理》，《网络分析》，《模拟电子技术》，《数字电子技术》，《脉冲电子技术》，《信号与系统》，《控制论》，《动态电路分析》．．．．．．
在许多电视机的内行看来，胡宗翰根本就是电视机的外行，胡宗翰的书籍和电视机无关。
可是，电视机的内行来向胡宗翰诉苦。
胡宗翰找出了他的电视机毛病的真正的原因，并且给他修好了，不记得花了多少钱，反正没超出五元钱。他说来找我之前已经花了几百元了。
他说：“就是叫那中药铺子害的。”
我不开中药铺子。你们应该发现，我论述问题是有机的论述，是成片的论述，我说有多少知识点，这些知识点我不喜欢甚至也难以把他们一个一个的分离出来，孤立出来，我只能把他们作为一个有机的整体进行论述。
电视台举办的那些知识竞赛，那些抢答竞赛，那些辩论，都是在培养低能儿。
如果一定要把华尔兹方步涉及到的知识点３００个开列出来，我现在在这里征求志愿者。我在进行教学的时候，麻烦志愿者在旁边做记录，然后根据记录整理出知识点，数一下有多少个。
我肯定不会在一次教学中涉及到３００个知识点。
对不同的学生，对同一个学生的不同学习阶段，都是华尔兹方步，而我教学中涉及的知识点一定有所不同。要麻烦志愿者在旁边做记录，然后根据记录整理出知识点。
凡是重复的知识点，只计算为一个点。
三、诗词只是方法举例，并不计入知识点之中
我在《华尔兹方步涉及到的知识点３００个还是最低限度数量》这篇文章中，谈到练习时以诗词来调动感觉，那只是方法举例，并不计入知识点之中。
有人也许会说正规的摩登舞音乐就能调动感觉，何必多此一举。
是的，正规的摩登舞音乐就能调动感觉。那是综合的，完整的，连续的。例如，我们做完整的连续的华尔兹十一小节练习步，那是一条比较长的舞程线。注意，胡宗翰学派对舞程线的定义和目前流行的定义不同。目前流行的舞程线定义是指舞池的长边和短边以及和它们平行的线。胡宗翰学派对舞程线的定义是舞蹈过程中脚下在地板上划出来的轨迹。
当我们并非连续地完整地综合性地跳舞，而仅仅是片段的做练习，甚至是在进行教学的时候，经常需要有针对性的仅仅针对一个小小的动作片段进行练习，这时候正规的摩登舞音乐就显得大而无当，用于调动感觉的效果并不那么满意（当然还是有一些效果）。
我在体育场带学生练舞的时候，那里场地本身是没有音乐的。是一些练舞的人自带音乐去播放，他们喜欢把音量开很大，老远都听见很大的声音。
我发现在音乐声中如果唱歌，根本没法唱，我的歌声和音乐声相互干涉。但是在音乐声中说话则不受影响．所以，当有人播放音乐的时候，我就朗诵诗词。
我和学生也常常故意提前一个小时去，那时候播放音乐的人们还没有来。我就会唱歌。例如，当我要学生做高位一定要在高位向上拉长主线条，以这种方式来实现半拍时间的高位停留，而千万不可被动的追求那种死板的站稳，我对她说放眼祖国大好河山还不够，我还可能唱：“鸟在高飞，花在盛开，江山壮丽，人民豪迈，我们伟大的祖国进入了社会主义时代！”
为了避免单调，我也换换口味，例如我还会改为这样唱：“朝采桑，暮采桑，十里桑园好风光．风吹桑林沙沙响，蚕花姑娘采桑忙！”
太多太多的人们在练舞的时候，总是不知不觉的看地下。我无数次要求她们任何时候千万不可看地下。我告诉她们好比骑自行车，越是看地下越是骑不好，只有不看地下看远处才能骑好。可是仍然不能根治她们这种毛病。然而，当我唱“鸟在高飞，花在盛开，江山壮丽，人民豪迈，我们伟大的祖国进入了社会主义时代！”的时候，当我唱“朝采桑，暮采桑，十里桑园好风光．风吹桑林沙沙响，蚕花姑娘采桑忙！”的时候，奇迹出现了：她们往远处看了，随着目光往远处看，她们不知不觉的身体变舒展了，横向线条抱圆了，不再是死死板板的抗着一根扁担了，纵向线条拉长了，延伸了，随之而脚下不去刻意追求站稳也站稳了。
朗诵诗词和唱歌，并不计入我所说的知识点之中。
还有奇迹。
我在《身体的韵味是怎么来的》中谈到需要对女士增加一个练习就是下腰，但是必须有人加以保护。
我对身边的一位女学生就增加了下腰练习，由我在旁边保护她。
开头几次她做得非常吃力，坚持的时间也只有一分钟。后来我在她下腰下去的坚持时间内朗诵《春江花月夜》，渐渐出现了奇迹。她说每当我朗诵的时候，她就集中注意力到那美好的诗意之中，眼前出现了非常丰富和细腻的想象，不知不觉的忘记了艰苦，而沉醉于如诗如画的美景中了。这样做了一个多月，后来我朗诵很慢，四分钟甚至五分钟朗诵完，她不但能够一直坚持，居然还在下腰状态下跟我一起朗诵。
自从她增加了下腰练习以后，她自己说中段的柔韧性明显增大了。以前中段仅仅是挺拔但是有些僵硬，灵活性差。增加了下腰练习以后，她自己说中段在挺拔的同时变得柔韧了，灵活了。
我也发现，她以前做双分点地的时候，姿态不美，或者是不到位，或者是做作，生硬。自从她增加了下腰练习以后，她做双分点地就容易做到位，而且不那么做作，不那么生硬了。
四、很少有舞蹈教师能够做到胡宗翰这么简单
实际上，我在教学中多数时候是简单的．我说华尔兹方步涉及到至少３００个知识点，是就全部事情而言的。对不同的学生，对同一个学生的不同学习阶段，都是华尔兹方步，而我教学中涉及的知识点一定有所不同，而且在每次教学中我并不涉及很多的知识点。
我看见很多的教师和所谓高手在指导学生的时候，总是要求过多，要求学生做到过多的知识点，结果弄得学生无所措手脚，连一个知识点也没做到。
他们不懂得因材施教，不懂得抓要害。
学生刚刚有所动作，他们马上就开始责备，这也不对，那也不对，全身从头到脚处处不对，处处错误．结果学生一副哭丧相，在那里呆若木鸡。
我看见很多的所谓高手，男女搭架子一起练舞，刚刚有所动作，还没有舞出去一步两步，就总是有一方，男方或者女方撒手不跳了，停下来责备对方哪里又错了。然后重新开始，刚刚有所动作，还没有舞出去一步两步，就总是有一方，男方或者女方撒手不跳了，停下来责备对方哪里又错了．．．．．．两三个小时，就这么折腾。
还美其名曰严格要求，精益求精。
唉，我都替他们难受。
我把几百个知识点按照由表及里的层次加以分类，每次我只要求很少的几点。如果这几点没有做到，那么我是不客气的，严重的时候我是要枪毙人的。
如果我所要求的少数几点做到了，那么其它方面问题无论有多少，无论多么错误，我是视而不见的．不但视而不见，我还会表扬她们。这时候往往有的所谓高手看见了，就会说：“胡老师，你的学生问题多得很啊，错误严重得很啊，你居然不纠正她，反而表扬她。”我就说：“是啊，她那么乖，我怎么忍心批评呢。”
我的简单和其他教师的简单是不同的。
同样是一碗水，从海里舀出来的，从河里舀出来的，从池塘里舀出来的，能一样吗？
就这些天就有一个生动的例子说给你们听听。
我的外地学生中，有一个新的学生，他跟我的时间短，是为新，他学舞的时间短，是为新。他前些天把他和舞伴做“切克”（Check）的照片发送给我和我的另外一位外地学生。另外那位外地学生指出新学生和舞伴做“切克”（Check）的照片中存在太多的错误，并且开出了一个中药铺子。新学生回信说全部接受，中药铺子照单全收，并且自己说他把女士的空间占据了，也就是说，他还自己在中药铺子的清单中又加上一条罪状。
我看了觉得好笑，由于近来有些忙，一直没有答复他。现在借这个机会在这里答复吧，请我的这两位学生不要介意，相信你们也不会介意吧。
我如果是一个炫耀学识，卖弄知识点的人，我就会在中药铺子的清单中继续加上他更多的罪状。
我现在对我的学生说，你应该做减法，不要做加法了。
你应该把知识点减少，而且减少到只剩下一个知识点，那就是反身。
从你和舞伴做“切克”（Check）的照片中我看出你们的确是问题很多，你的罪状很多。
但是你实际上只有一条罪状就是没有做好反身。那些坏蛋都是跟着这个大坏蛋跑的。你只需把这个大坏蛋收拾掉，那些坏蛋就会作鸟兽散。
你和舞伴做“切克”（Check）的照片中我看出你们的重心太高了，需要降低重心，你把女士的空间占据了，需要让出来，你们尤其是你显得僵硬很不自然．．．．．．问题很多。你只抓一点：加强反身。即使不能说全部问题迎刃而解，至少大部分问题会迎刃而解的。剩下的问题以后再说吧。
反之，如果你不抓反身，而去按照中药铺子的清单一条罪状一条罪状的去改正，你将事倍功半。
附 录一
书生多端寡要
＊＊，你好！
好多天没有上网，今天看见了你的几次来信。
关于维也纳华尔兹
维也纳华尔兹的特点是快，由此导致跳法和华尔兹不同。有些人以为把华尔兹跳法加快来跳就是维也纳华尔兹，这种认识是完全错误的。之所以在摩登舞中没有什么慢三，快三的说法，仅仅在舞厅舞中才说什么慢三，快三．并非摩登舞故弄玄虚，而是事情本质所规定。在舞厅舞中，各方面要求都很低，很粗糙，所以把“慢三”的跳法加快来跳就是“快三”。然而在摩登舞中，维也纳华尔兹和华尔兹的区别是跳法已经不同了。
从理论上说，维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍当然是可以的，我在去年夏天就那样做过，并且绘制了一张时间和舞步的分解图表，把维也纳华尔兹和华尔兹进行对照。
把维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍进行理论研究是有意义的，但是在实践中把它的每一拍分解为两个半拍来跳舞，却反应不过来，可操作性差。
也正因为维也纳华尔兹很快，不把每一拍分解为两个半拍，不是按“1,1-&,2,2-&,3,3-&”来跳，而是就按“1,2,3”来跳，也就具有很强的可操作性。由于维也纳华尔兹在双脚并拢后不停留，因而3的前半拍也就无必要。既然没有必要分解出3的前半拍，那么3的后半拍3-&也就没有必要。而且，由于维也纳华尔兹在摆荡之后收脚时，收回的那只脚不是芭蕾脚，而是全脚着地收回的，当双脚并拢时刚刚收回的那只脚已经是处于落跟状态，因而不发生落跟动作，这样一来，用于落跟松膝的3的后半拍3-&的意义也就不大了。所以3这一拍就完全可以不分解了。
同样的思路可以分析出1和2也不需分解。
这里所说的“不需分解”主要是针对实践而言的。在理论上并不是不可以分解。正如任何物质总是可以分解为分子，分子总是可以分解为原子，原子又总是可以分解为原子核和电子，原子核又可以分解……。物质是无限可分的。但是对于人类的日常实践来说，这样的分解并无意义。力学家连分解到分子都不感兴趣，在他的眼里连汽车都可以是一个质点，还说什么分子呢。普通化学家对分解到原子核也不感兴趣。电子学家只看见电子，也不关心原子核里面有些什么。原水电部部长李锐曾经当过几天毛泽东的兼职的政治秘书，在１９５９年夏天的庐山会议上，他差一点就成了彭黄张周反党集团的一员。是毛泽东说了一句话把他开脱了：“李锐这个人书生气十足，书生多端寡要。”
从此我常常想起“书生多端寡要”这句话。头绪多，却抓不住要害。
如果我们在实践中（不是在理论上）也象对待华尔兹那样，把维也纳华尔兹的每一拍分解为两个半拍来跳舞，就是“书生多端寡要”了。
如果要求力学家在处理力学问题的时候还要关心到质子、中子、西格玛负超子、中微子……他还干不干活了？他还是力学家吗？
宗翰 二零零四年四月七日
我把上述信件转发另一个外地学生，她的回信如下。
胡老师：
您好！四月七日的信件收到。当看到“书生多端寡要”时，忍不住扼腕叹息：症结是在这里了！
以前练舞时，满脑子的要点、要领，就是没有抓住中段这个“统帅”和“动力源”。腰是“塌”的，人是“死”的，何来舞蹈状态哟？！
自看了您的连载和信件后，我现在的舞步轻盈了许多，也比较容易找到感觉了。若能将它们领会、吃透的话，我想，我的本钱已足够。
谢谢老师的鼓励，我会继续努力。这么美好的事业，想赶我走都难噢。
学生：侯玉珍 2004/4/20
附录二
看胡先生针对视频所做的答问
于洋2007-12-09 19:15
胡先生:您好!
在迅工先生博客的视频中,有一"国标舞形体基本步讲习":女士向右大幅反身拉背的动作,这恰是当前国内流行的"标准"持握搭架方法.更有某权威称其为世界唯一标准持握方式.而我认为这种方法是错误的!望先生点评!
胡先生回复：2007-12-10 02:21
根据你的要求，我到迅工那里去看过了你说的那个视频。我认为那个视频是正确的，我也认为那种做法是唯一正确的方式。那种做法是对形体和舞姿的基本要求，当然也是双方搭架子的要求。我对我的学生也是那样要求她们的。
重申胡宗翰学派关于形体和舞姿的几个定理，如下。
胡宗翰第一定理：纵向线条定义为从尾椎到后脑勺这一条线。纵向线条的延伸舒展是整个形体和舞姿的基础。横向线条的延伸舒展是以纵向线条的延伸舒展为前提的，是寄生在纵向线条的延伸舒展上面的。
胡宗翰第二定理：线条的延伸舒展来源于身体加张力。身体加张力的本质是身体的有关部分处于对抗状态：身体的这一部分和与之有力学关系的另一部分向着相反的方向使劲。
胡宗翰第二定理的推论：纵向线条的延伸舒展由两方面组成。一方面是纵向线条本身向上拉长（具体的几个控制点详见《胡宗翰的舞蹈视频》中的文字说明），另一方面是背部肌肉（它由几块肌肉组成，可以简称为背肌）向下拉伸。背部是由几块肌肉组成，而且每块肌肉还有内层和外层，它们的力学关系极其复杂，不是简单的说“拉”或者“压”能够表达清楚。
我们看一些先天条件较好而且在舞蹈方面比较内行的女士的后背，可以看见后背肌肉构成的复杂和美妙。所以，对于后背的处理，人们在语言上比较乱。有人说是拉背，有人说是拔背，有人说是压背，都没有说错。我是说压背，这样说容易理解，容易操作。因为纵向线条本身是向上拉长，背部肌肉和它处于对抗状态，说是向下压背不至于产生错误理解。
胡宗翰第三定理：
纵向线条延伸舒展的力学中心在下丹田也就是下腹部。在练习时可以想象那个地方的应力密集状态向上发射。
仔细研读我的上述三个定理和推论，可以发现那个视频是符合我这些基础理论的。
后背肌肉向下压的时候，左背压的程度大一些，这就导致胸腰向右也就是顺时针方向有一些拧转，而头颈相对滞后（这是我经常强调的）就导致头颈不是十分的端正，有一点向左偏。这样做不但线条更舒展，而且颈项也会拉长。有些人不懂这一点而故意向左扭头就是错误的。
需要指出这种做法不是反身。之所以你会觉得这种做法错误，就是因为你把这种做法看成是反身的缘故。
反身是腰胯的拧转，必然导致一个肩膀向前另一个肩膀向后。
这里的做法并不是腰胯拧转，而仅仅是胸腰也就是胸部拧转，实质是打开胸腰和舒展胳膊，因而不会也不应该导致一个肩膀向前另一个肩膀向后。
顺便谈一点对于洋所说迅工那里那个视频的观感。那个女教师（黑发）身材很匀称而且柔韧，艺术感觉非常好。那个女学生（金发）身材不怎么匀称而且僵硬，艺术感觉很坏。
在教探戈的时候有一个对比非常说明问题。那个女教师后退了一步把重心转移到后脚立即前脚翻掌，可是那个女学生做同样动作却一直把前脚足掌压在地上，一直都不翻掌。
关于这一点，小陈就知道我几乎是天天都在强调低位后退前脚必须尽快翻掌，否则前脚就不能释放，重心向后脚的转移就不可能到位。探戈的重心高度比华尔兹低位的重心高度高一些，但是在这个问题上，和对华尔兹低位后退的要求一样。
从这一点对比我强烈的看出那个女教师的艺术感觉非常优秀，那个女学生的艺术感觉非常恶劣。
评论
虽然没有找出是哪一个视频，但是您认可的与胡宗翰老师讲解的是对的！非常支持您！！！
发布者爱舞天空
(http://5a5d11.blog.sohu.com/)2007-12-10 16:08
胡先生:您好!
您的论述令人信服,对您的点评深表感谢!
发布者于洋
2007-12-10 16:37
宗翰回复：2007-12-10 17:54
再说几句吧。
那种做法主要是针对女士的形体和舞姿，女士的形体和舞姿说到本质上应该是螺旋线的一部分。那种做法正是具体实现“螺旋线的一部分”的技术措施。螺旋线的力学要素包括“力”和“力矩”。惟有采取那种做法才能够同时实现力和力矩这两大要素。
为什么女士的形体和舞姿说到本质上应该是螺旋线的一部分呢？有三个原因：
第一，女性形体美的第一个要害是舒展。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以实现真正的舒展，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才能够实现真正的舒展，那就非螺旋莫属。
第二，女性形体美的第二个要害是婀娜多姿。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以构成婀娜多姿的表现基础，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才构成婀娜多姿的表现基础，那就非螺旋莫属。
第三，女性形体美的第三个要害是柔韧性。柔韧性的前提是身体处于充分的预紧状态而不是松松垮垮的懒散状态。单纯的拉长和单纯的拧转都不足以使她们的身体获得充分的预紧，惟有把两者在力学上统一成为一个有机体系才使她们的身体获得充分的预紧，从而产生足够的柔韧性。
男士的形体和舞姿就本质来说和女士并无实质性区别，而只是在程度上的区别。所以那些做法我们更多的要求女士，对女士要经常强调督促她们，对男士可以适当放宽一些。
之所以那种做法不是反身，因为反身属于动作范畴，那种做法并不是什么动作，而是属于形体和舞姿的范畴。
不妨把男士想象成一棵树（注意注意：不是笔直的电线杆），把女士想象成缠绕在树上的青藤。
山中只见藤缠树
世上哪见树缠藤
青藤若是不缠树哎
枉过一春哪
又一春
老师对于洋先生有关安妮的“摩登主要技术”的评定非常的到位，这正是很多初学者不能明白的，受益了！看到您的留言知道您非常开心，真替您高兴。期望您的博客有更多让我们受益的内容啊。
发布者爱舞天空 (http://5a5d11.blog.sohu.com/)
2007-12-10 16:14
宗翰回复：2007-12-10 17:13
胡宗翰学派的一大特色在于：
舞者以情感作为原始驱动力，由情感产生力学，由力学产生形体和舞姿，由形体和舞姿产生舞蹈动作。这叫从内到外。
观者则从外到内去观赏和感受。
我的全部文章和言论，都是在论述这一特色，体现这一特色。
附录三 关于艺术神韵的胡宗翰定理
最近发现一些舞蹈网站在继续转载我的文章的同时，也转载了我的全部舞蹈视频。对于这种现象，我当然感到欣慰，这也表明并非整个的舞蹈世界都是瞎子和精神病患者，并非整个的舞蹈世界都是利欲熏心之辈和一味竞技而丧失了对生命之美的感觉能力的浅薄之徒。
关于艺术神韵的胡宗翰定理
胡宗翰定理一：
你的潜力大于你曾经达到过的最好，否则它支付不起那个最好。所以你必将再次达到并且超过那个曾经的最好而有余。
胡宗翰定理二：
我的方针是刻意求工，则神舞可遇也。仍然是死中求活。
所能追求者惟工也，神舞可遇不可求也。不求工，而守株待兔，则神舞将终生不遇也。
胡宗翰定理三：
有天才者，百工而可遇一神也。在一百次工于舞之中，之际，必有一次神于舞矣。
无天才者，虽千万工亦不能遇一神，终生不能遇一神，因其性灵中本无矣。
虽天才，无百工，则不可神。
宗翰，神于舞者也，非工于舞者所能及也。
舞非至工，则不可神，然神，非工之所可至也。
发布者胡宗翰学派摩登舞
如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到。默契神会，不知然而然也。人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。不尔，虽竭巧思，正同众工之事，虽曰舞而非舞，故杨氏不能授其师，轮扁不能传其子，系乎得自天机，出自灵府也。
然而，反过来说。天赋，它不是静止不变的，它要么萎缩，要么发达。这取决于你是否经常用它，非常刻苦非常勤奋的使用它。
附录四 探戈的一例
这里举一例，是探戈的摇步接后退截止步的男士跳法之文字叙述。这样详尽而且严密精细的文字叙述配合着胡宗翰学派的舞谱详尽画出的线路图和男女跳法与配合要点示意图，就不需要跟舞蹈老师“跟终生（交终生学费）”。一旦有所遗忘，随时翻看就能够回忆起来的。许多人羡慕我只学一次就无须再学，他们哪里知道我有这样的法宝。这也是王一民所说的我跳舞两小时，回家要写四小时。
探戈的摇步接后退截止步的男士跳法
以下是摇步，全部是闭位：
Slow：常步：左脚向前推出一步，注意大板块（大门板）向左反身，面向左方，大板块的水平投影和舞程线重合。舞步强调蹬地但不要有延伸，这是和摆荡式舞蹈不同的。结束时左腿是主力腿。
Slow：常步：右脚向前推出一步，面向左方，大板块的水平投影和舞程线重合。舞步强调蹬地但不要有延伸，这是和摆荡式舞蹈不同的。结束时右腿是主力腿。
Quick：摇步：重心向后移到左腿，面向左方，板块的方向不变。
Quick：摇步：重心向前移到右腿，面向左方，板块的方向不变。
以下是后退截止步，全部是闭位（其中的Quick，Quick，Slow是后退左转九十度）：
Slow：重心向后移到左腿，面向前方，大板块的水平投影和舞程线垂直，也就是消除反身。
Quick：右脚向动坐标系的东南方向后退一步，面向动坐标系的西北方，大板块的水平投影和右腿腿矢量的水平投影垂直。结束时右腿是主力腿。
Quick：左脚收回来经过右脚尖，继续沿着原来的舞程线发展方向的反方向退回来（也就是身体左转），落地时先以脚尖内侧，然后脚掌内侧，然后全脚落地，脚尖指向和前面摇步的舞程线垂直（也就是完成左转九十度）。结束时左腿是主力腿。注意面向恢复为前两个常步和摇步时的面向。注意这一步结束时双脚之间有一个步长。该步长与前面摇步的舞程线平行，亦即双脚脚尖方向和前面摇步的舞程线垂直。
Slow：右脚向左脚并步，当然是探戈式的并步，亦即左脚在前，右脚在后，右脚尖位于左脚心处。
发布者胡宗翰学派摩登舞
2007-12-04 16:46
宗翰注于二零零七年十二月四日：
最近开始准备元旦节转为教学探戈。摇步接后退截止步可以用于实现闭位条件下脚尖方向改变九十度。这一点在编舞中非常有用。例如我们需要沿着长线去发展舞程线，但是当我们在长线上做完了前进并合步或者波纹步或者开式左转之后，虽然双方关系是闭位，但我们双脚的脚尖方向却是垂直于长线的。为了继续沿着长线去发展舞程线，需要在保持闭位的条件下把脚尖方向改变九十度使之和长线平行。这种情况下，最适合采用摇步接后退截止步，然后下面就可以接着做跑马步（跑步左转）。
附录五 大道理管小道理
大道理管小道理。
就这七个字，我看大多数人一辈子不懂，至死不懂。
面对水火不相容的基本技术的严重分歧，视而不见，或者虽然看见，却引不起感觉更引不起思考，不知道这些分歧是何性质，是居于理论和技术体系的什么位置上。头脑里没有体系概念，各种理论，各种说法，各种技术，各种做法，在头脑里都是平等的，没有大小之分，没有轻重之分，相互之间也没有联系。今天在张三那里听见一种说法，看见一种做法，觉得有收获，感谢张老师。明天在王大麻子那里听见另外一种说法，看见另外一种做法，又觉得有收获，感谢王老师。一辈子就这样东一榔头西一扫帚的这里学一点，那里偷一点，捡到篮子里的都是菜，然后自家家里就办成一个杂货铺，还以为自己成了什么大家，可以满世界去当老师教训这个指导那个。这就是摩登舞世界的现状。呸！
只有在尸体里才有“部分”。
——恩格斯
钱串子很重要。非常多的人学了许多知识，好比辛辛苦苦积攒了许多钱，可是没有一根钱串子把这些钱串起来，只好让它们散落一地，到要用钱的时候满地乱抓。
——钱钟书
中国几千年来从不缺少知识渊博的人，许多人皓首穷经，讲话写文章引经据典倒背如流，可是绝大多数人是终生勤于斯而不闻道，无非一个书篓子而已。这样的人对于人类知识的进步是没有什么贡献的。
——范曾
在艺术中什么是最重要的呢？整体性。你们拿一张大床单来把一个女人全身遮盖起来，只露出双脚。我可以看出那是一个驼背女人的脚，还是美女的脚。……驼背的人并非仅仅是后背弯曲而已，她的全身都在适应那个驼背的状态，连脚趾头也会因为驼背而有所反应。……她一定要保持那个驼背才舒服，浑身气血才畅通。你若是强制她伸直，她一身的肌肉都会痉挛，周身处处都会不自然。对于她来说，驼背就是最自然的状态。
——歌德
在舞蹈中，尤其是在最精细最严密的摩登舞中，任何技术都是牵一发而动全身的。没有什么技术是可以孤立存在而不和另外的技术发生关系的。当你在这一问题上采用了某种技术，那么你在另外的许多问题上就失去了可以随意选择技术的自由。
——胡宗翰
附录六 狂妄与谦虚都是你们在说，我不懂
二零零九年十二月中旬集中大量时间反复细看《天鹅湖》，发现摩登舞中的右轴转（俗称规转）的基本原理在芭蕾中。
摩登舞中的右轴转（俗称规转）的难点在女士不在男士。
《天鹅湖》揭开了摩登舞中的女士右轴转（俗称规转）的基本原理的秘密。当然不会是现现成成的直截了当地让你知道是怎么一回事。
我也不会说穿这个秘密。
有心人自己去看吧。
胡宗翰教你们做学问。
爱憎分明。
宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。宁可饿死也不做自己人格属性以外的事情。
雪山有颗明亮的星，纯洁无瑕象水晶。
天上地下，唯我独尊。
六经注我。
我只挖掘我自己这口井。我把全世界的人和事都拿来过滤之后放到我这口井里。
过不了我这筛子的东西统统扔到垃圾箱里去，不管他是天王老子还是地王爷。粪便里找优点，屎中觅道，那是你们的爱好和专长。我只知道粪便应该送垃圾箱和化粪池，管它是皇帝的粪便还是谁的粪便。这叫狂妄？那么就狂妄吧。
我双膝跪在山翀面前泪流满面看她的《萋萋长亭》。这叫谦虚？那么就谦虚吧。
狂妄也好，谦虚也好，都是你们在说，我不懂。
只知有自己，不知有世界。世界是因为我需要才产生出来的。
只有这种人，才会是全世界为他服务。叫做人将助之，天将相之，神将启之，鬼将告之。
鬼都不敢不为我服务。
第二天继续深入研究《天鹅湖》，发现男女右轴转（规转）的基本原理都在芭蕾中。