可汗学院的老师:解读《圣经》出埃及记篇经文的真理信息（出 三）

解读《圣经》出埃及记篇经文的真理信息（出 三）

（解读“出埃及记”第4章1~17节经文）

请读者朋友先阅读、查考“出埃及记”第4章1~17节经文：

4:1

摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。

4:2

耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。

4:3

耶和华说，丢在地上。他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。

4:4

耶和华对摩西说，伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖，

4:5

如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。

4:6

耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。

4:7

耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样，

4:8

又说，倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。

4:9

这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。

4:10

摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。

4:11

耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？

4:12

现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。

4:13

摩西说，主阿，你愿意打发谁，就打发谁去吧。

4:14

耶和华向摩西发怒说，不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。

4:15

你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。

4:16

他要替你对百姓说话，你要以他当作口，他要以你当作神。

4:17

你手里要拿这杖，好行神迹。

下面述说这部分经文的真理信息：

一 耶和华赋予摩西能力 行神迹奇事 接受大使命

经文详细记载了：摩西仍认为以色列人不会相信他，不会听他的话，会说：“耶和华并没有向你显现！”耶和华为此首先吩咐摩西将手里拿的仗丢在地上时，仗变成了蛇；又吩咐他伸手拿住它的尾巴，蛇又转变为摩西的仗。并说此神迹能让能相信他们祖宗的神是向你显现了。

随后神又让摩西的手放在怀里，抽出来后手长了大麻风；再放入怀里，抽出来后手就又复原。并说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。

摩西仍觉得使命太大，人单力薄。就先推诿说自己是素日不是能言的人、是拙口笨舌的人。耶和华鼓励他，神掌管一切，赐予你口才，指教你当说的话。摩西仍说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”

神向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里必欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话，你要以他当作口，他要以你当作神。你手里要拿着仗。”摩西得知神赐予通晓神对列祖恩典和应许的亚伦作助手，就怀着敬畏、颂赞、感恩心情并充满信心地接受了神交付的大使命。

二 亚伦是怎样一个人

前面经文中虽只提到摩西有个姐姐(后来也帮助摩西起着重要作用)，第7章7节记载：“……摩西八十岁，亚伦八十三岁。”以后的经文叙述哥哥亚伦协助摩西完成神交付的任务。

哥哥亚伦是怎样一个人？

第6章14~25节记载以色列人的部分家（族）长谱，亚伦在利未家（族）谱中有名，似乎有家（族）长含义。

第4章29节提到：“摩西、亚伦就去招众长老。”12章21节记载“摩西召了以色列的众长老来，”说明了此时以色列人中有长老制度。长老制度似乎从那时起一直沿用到如今的基督教内。

第1、2、3章记载：亚伯拉罕从基土拉生的儿子米甸子孙叶忒罗是米甸祭司。米甸人有祭司制度，那同是亚伯拉罕的后裔以色列人，虽然在埃及为奴，似乎也会有祭司制度，负责给男婴行割礼以及口传上帝对列祖恩典和处理以色列人内部、对外某些问题。那利未人亚伦应该是祭司。是通晓并传扬神对列祖的恩典和应许的人；是常与以色列人联系的人；是能言的人（神都知道）。后来摩西授予亚伦大祭司职位。

三 神吩咐摩西手里要拿这仗 好行神迹

摩西手拿的仗，原本是牧羊用的仗，但经过在荆棘与火焰之圣地，摩西圣洁地与神相交，神赋予了摩西的牧羊仗以神的大能行神迹——能使仗变蛇；能击打河水变血；能伸仗在埃及的诸水之上，青蛙就遮满埃及全地；能点击磐石就流出水来；……等等。表征神的同在，能披荆斩棘，战胜一切艰难险阻。

附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教印发。