来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 16:09:44
为何此文叫“乱谭”呢？因为《易经》为五经之首，中华文化之源，是令人肃然起敬的经典。本草根之议，乃信口开河也。
《易经》有“经”，自然就有“传”。“易传”有七个部分：彖传，象传，文言，系辞，说卦，序卦，杂卦。
其中“系辞”是《易经》的通论，内容也比较庞杂，篇幅较长，据专家论证，大概为战国晚期的作品。对于初读《易经》的人，读一读“系辞”，对了解《易经》很有好处。
近日又读“系辞”，有几句话想在这里大胆的说一说。
“系辞”下篇，其中有一段：
古有伏羲氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦......。用现代的白话表达就是：远古时代伏羲氏治理天下，仰头观察天上的现象，低头察视大地的形态，观察鸟兽身上的纹理和适宜地上的种种事物，从近处取法人体的形象，从远处取法万物的形象，于是才创作了八卦。
接下来“系辞”就开始例举了“六十四卦”中的几个典型例子：
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸“离”。
刳木为舟，剡木为楫，舟之利以济不通，致远以利天下，盖取诸“涣”。
弦木为弧，剡木为矢，以威天下，盖取诸“睽”
以上三个例子，用现在的白话表达就是：
看到用绳结成的网，可以捕鱼田猎，于是就得到了“离”卦（下离上离）。
看到掏空木头为舟，削木棒为楫，可以在水上远行，于是就得到了“涣”卦（下坎上巽）。
看到弯木为弓，削木为箭，威临天下，于是就得到了“睽”卦（下兑上离）。
本草根认为，八卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）是古人根据自然天象得到的。传说周文王依据八卦演推出来“六十四卦”应该是对的，而不是根据自然天象一一对应得到的“六十四卦”，为什么呢？因为，自然天象、大千世界，典型的事例何止六十四个。周文王依据八卦，两两相重，推演出八八六十四卦，然后根据卦象，确定了每个卦的象征意义。例如“涣”卦，下坎上巽，坎为水，巽为木，水上有木，当然就是舟了。
还有的本子把以上三个例子译成这样：
人们结网捕鱼田猎是受了“离”卦的启发。
人们用木造舟是受了“涣”卦的启发。
人们制造弓箭是受了“睽”卦的启发。
这也是不合理的，结网、造舟、制弓箭，必定是工匠的事，在古代，易卦属于高层次的文化，工匠们是不得而知的，那怎么会受到卦象的启发呢？以周文王推演八卦为六十四卦的大概时间计算，是在商末周初，那时人们已经早就会结网、造舟、制弓箭了。人类创造生活工具，绝不是心头灵机一动，思维豁然开朗，就制造出了X X X ，一定有一个循序渐进的过程，例如结网捕鱼田猎，也许受到了蜘蛛网的启发，一步一步的创造改造，最终有了捕鱼捕鸟捕兽的网。
以上就是本草根读“系辞”的一点心得，纯属胡论歪论，粗陋可笑，望诸博友指教。
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