显失公平的认定标准30:让孩子有一个“文学情人”

让孩子有一个“文学情人”，这是说，应培养孩子对文学的挚爱之情，让文学成为孩子心中的最爱。

法国思想家、教育家、作家卢梭回忆自己的成长经历时说，他自五、六岁时跟他父亲一起读小说，“我母亲留下了一些小说，吃过饭我就和父亲读这些小说。起初，父亲不过是想利用这些的趣的读物叫人练习阅读，但不久以后，我们就兴致勃勃地两国个人轮流读，没完没了，往往通宵达旦，一本书到手，不一气读完是决不罢休的。有时父亲听到早晨的燕子叫了，才很难为情地说：‘我们去睡吧；我简直比你还孩子气呢。’”这一阅读让卢梭有了丰富的内心世界，培养了他坚毅的品格和自由精神。他成年后曾说，自己阅读《英雄传》等作品之后，“头脑中不断为罗马和雅典伟人的思想所盘踞，我仿佛在和他们为伍一般；我自身又是共和国之邦的公民和爱国狂热的父亲的儿子，我已为父亲的身教所感召了；我相信自己就是希腊人或罗马人了；我已将自己与书中的人格融为一体了；当我想到那令人神往的伟人杰士的坚忍和无畏时，不觉间双目炯炯而声音雄壮。”卢梭曾说：“由于这种有趣的阅读，以及父亲和我关于这本书的讨论，便养成我那自由和民主的精神，养成我那高傲而不受屈辱的性格。”

俄罗斯女诗人茨维塔耶娃从童年起，就非常喜欢普希金。她读了普希金的《茨冈人》、《叶甫盖尼?奥涅金》、《波尔塔瓦》、《致大海》等作品。她回忆说：“我的童年是跟着普希金一个脚印、一个脚印地走过来的。”阅读普希金，决定了她精神世界的高度。并影响到了她生活的诸多方面，甚至是待人接物的方式。她说：《叶甫盖尼?奥涅金》“多方面地决定了我的性格。如果说，我后来在一辈子中——直到仿天，从来都是先写信，先伸出手，或者不怕公众舆论而把双手都伸出去，那只是因为在我的晨露时候，书里面的塔吉雅娜在蜡烛光下躺着，把散开的长辫搭在胸前，当着我的面做了这样的事。”

中国的文学理论家钱谷融讲，他从小学时养成了爱读小说的习惯，最早接触的是文不白的《三国演义》，“读过《三国演义》以后，我对小说发生了极大的兴趣。就把家里所有的小说书，一部一部得找出来读。在初中时代，小说就读得更多了……那些书使我大开眼界，在我的眼前仿佛出现了一片新天地，我结识了许多与旧小说中所写的完全不同的人物……引起我对人生的思考，在我心头激发起对青春、对未来岁月的朦胧和充满诗意的幻想。”

文学作描绘的，是一个超越现实世界的精神世界，是孩子眼前的“一片新土地”， 对一个孩子的成长而言，其生活中是不是有这片“新天地”，结果是大有不同的。这片新天地里有着孩子所敬仰的人物，这些人物是孩子的榜样，孩子通过学习、模仿这些人物并将他们的品质内化而成长。文学激发孩子“对青春、对未来岁月的朦胧和充满诗意的幻想”，这对孩子的成长也是非常重要的。因为人的成长需要有所向往和追求。文学也让孩子与历史、文化相接触和融合。由此，孩子体会到的感情就不仅仅是自身的感情，而是人类的感情。林语堂说过“人如无一个心爱之作家，则是迷失的灵魂。他依旧是一个未受胎的卵，一个未得花粉的雌蕊。一个人的心爱作家或“文学情人”，就是其灵魂之花粉。”我们还可以说，孩子接触文学，不仅仅是得到了雄蕊的花粉，也是得到大千世界的灵气。通过文学作品，历史与境外的许许多多的杰出人物和美好景色会聚于心，他们由此得以体验他们的情感。有着这样丰富的内心世界的孩子，他们的心灵会既坚毅又柔软。

文学还让人敏于感受。人自然都有感受能力，但若相让感受能力深刻而强烈，则需要文学的熏陶。文学理论家王元骧曾讲过：“我的家乡濒临东海，那里青山起伏，绿水蜿蜒，算得上是一个秀丽的地方。我平时贪玩，家乡的山山水水几乎都留下我的踪迹……我可以说完全是在大自然的怀抱里长大的。但除了嫦娥、吴刚、牛郎织女的故事引起我的一些遐想之外，我几乎感受不到什么自然美。我看到的不过是山、是水、是树木、是大海、是月亮、是星空……是朱自清的《绿》、《荷塘月色》，冰心的《往事》、《寄小读者》，闻一多的《秋色》、《忆菊》、《徐志摩的《我所知道的康桥》、《再别康桥》，使我睁大了眼睛、开启了心灵，渐渐感受到了夜色的温柔、月色的神秘、晨曦的烂漫、夕照的辉煌、山川的灵秀、大海的壮丽，还有春光的明媚和秋色的斑斓。”

王蒙也说：“原来我对春天没有那么多的感觉，没有那么多的多愁善感，可是在我看了很多描写春天的书之后，觉得这简直是不得了，这草儿青了，花儿红了，还有流水丁冬，还有流水潺潺，还有燕子飞过来了，哎呀，我就感觉春天真那么好！什么“微风吹在脸上没了凉意”，这种感觉一下子把我激活了。……学习给了我感情，对春天的感情，对风的感情，对皎洁的月儿的感情，对花开花落的感情。”