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佛说：每个人所见所遇都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散

人生悟道 2009-12-30 13:23:45 阅读82 评论20   字号：大中小 订阅

引用

嘿唄閣_ＭīsＳ尒吥兠 的 佛说：每个人所见所遇都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散

一．前缘


我在佛前睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘又如何成佛？我忏悔。

佛说：忏悔无用，你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我问：冥冥众中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直在等你，来实现这场擦肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前世五百次的凝眸，换今世一次的擦肩。我苦苦哀求佛组，再让我们结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

佛说：除非海枯石烂，沧海变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填沧海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我今生的缘。

所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见。。。。。。

二．前世


人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生会曾是什么？

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是深山里的一株海棠，在深秋半夜，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑蒿的船夫，孤舟，蓑衣，斗笠，在红尘中摆渡。拾一株花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继。。。。。。

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲怆的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼坠入万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天山悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。

你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。即便你是万物的化身，我也依然紧紧将你拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，我也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

三．约定


当你我邂逅，触碰了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟花中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定的容不下我的软弱？心是否也是因某次伤心才靠近，靠近了。。。。。。

平时一样窗前月，才有梅花便不闻。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖不言，佛祖心如止水。佛祖：你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执着让心在寂寞中隐隐作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心愈暗牵。缘香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久，很久都无法释怀。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生愈，此生缘。

四． 


佛说：万发缘生，皆系缘份！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。

隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

你说：缘是山中高土晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗，独对钩弦。去也兰舟，远也红楼。怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。

佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念，而我，傲立于沙漠中静静地看着它缘起缘灭。

佛说：每个人所见所遇都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

五．今生


我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静地等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的包含沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不知名的野花不禁令我驻足凝视，难道是前世无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿总是静静地绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫明名，难道这就是我前世的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛再说世事不外如是，一切皆空，不是风动，而是心动！我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我生前荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛再说过去的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

我终于跋山涉水，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行，一颦一笑，都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自已，所以才有这今生依旧的心情。而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分修的还太浅，太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！

凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成灰飞，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山的时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，脑海里你最初的深情反反复复地证明。

你曾经给过我这人世间最温暖的情怀。我叹息，你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我只有五百次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

六．惜缘


在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在。一切都来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停地缝缝补补，不肯丢弃。

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算千般万般的痛苦，毕竟你曾带给我最美丽的心情。

于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

佛问：你忘记了吗？我回答说没有，佛说忘记了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择吗，你说呢。

佛笑得很开心，千百年来一直笑得很开心。

说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳地清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。

与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合使得傍晚的云端，紫霞闪过。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年之后，那一朵花开的时间。

百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不论生命轮回多少圈。

七．来世


我被雷电锁在了蓬莱仙境，整整过了三千年。佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这不朽的尘缘――那化解冰雪的容颜。

三千年后我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情，真是聚散苦匆匆，此恨无穷！

佛说：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸?

佛说：百态之世存百态之人，人既有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人既需百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来，雁过斜阳。

草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！

佛说：你记得回来的路，却为何忘记了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里；对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁！多情自古空余恨，何必一往情深，何必教人太认真！

不，如果真有来世，我愿即刻化作轻烟随风飘去，将今生的遗憾化作来世的缘；将串串泪珠化作芬芳的雨露，熔化冰封的心菲；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依然回荡着我们的誓言――来世再见。。。。。。来世再见。。。。。。

八．让我


佛说：让我普度芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。

佛说：我握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有整个世界。

我说：合上手掌，你无需拥有整个世界；放了拳头，你能包容一切。。。。。。

天堂乎？人间乎？虚幻，飘渺，无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么――平淡无味的一生？

那一夜之后月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来时是借了我的心跳的，月来是我忘却了。

我呢？

佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。

我说：这个世界没有佛，如果有，便是我；披散了蓬乱的头发，斜搭着无扣的衣袋，我站在群峰之颠，擒住白云。

九．心尘


佛说：你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片茫然。

佛说：心里的尘只能用心，才能消除。我于是用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。于是我将心剥了下来。

佛又说：你又错了。尘本非尘，何来有尘。我领不悟。

佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。

佛说：悟有两种，顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你有太多的私心杂念。我低头问地，抬头问佛，躬身自省。

佛说：私心杂念是去不掉的。我一头雾水，仍然不能理解。

佛说：你的意志不够坚强，心志不够专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心自问，不禁冷汗满身。

我问佛：我该怎么办？

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。

我接着又问佛：心灯是什么？

佛说：心灯在你心中。

佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我即是佛，佛即是我，我悟我道！

十．问佛


驼说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处？我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受。

佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

驼说：我为爱而生，为相思而绝，本非你所度之人！你放了我吧。

佛说：放下人间之事得人间大道，好淬炼舍利子得正菩提，深忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思；涅磐，顿悟，一世的禅锋。

驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切，看别人成双成对，而我，却在无人之处暗弹相思泪。

驼说：问世间情为何物，欢乐取离别苦，其中自有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘铿无情耳！生与四熟苦熟乐？

佛说：万物皆无常，有生即有灭。不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因祈求永远的美好，不死而生出痛苦。

驼问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦。自我的观点产生了过去，未来，产生了好，坏，顺，逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水便溶入了海洋得到了自在。

驼问：对于真理，人应该如何去辨析？对于世说哲理又如何去接受呢？

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所教而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的时间可以揭示一切的秘密。

驼说：那为什么说我们的身心是自己的地狱呢？

佛说：地狱在哪里？地狱在我们的心里。我们由于欲望难以满足，便产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。企求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火，就像背负蒿草的人遇到野火必须走避一样。。。。。。

驼问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑，连忙把眼睛挖出来，是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，眼就不会入邪恶了。

驼问：人的一生是苦与痛，贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？

佛说：如果不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于追求这些感观之物，他们才会不快乐。。。。。。

佛最后感叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉，感受，才会身处于水深火热之中。

历史上的今天

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