总裁的捣蛋宝贝txt:房山景教十字寺及其文物价值

房山景教十字寺及其文物价值苏宝敦车厂村位于房山区周口店北京猿人遗址西北约六公里，不远处有座三盆山，山巅平广约十余亩，因有三凹自然天池，状如盆，清泉四季盈满，故曰三盆，山亦由此得名。三盆山树木葱笼茂密，景色宜人，环境幽静。景教十字寺遗址便座落于此。十字寺坐北朝南，殿宇已毁坏，院内的古银杏树枝繁叶茂，树围524公分，高约30米。还有一颗柏树依附于银杏树下。左侧10米远处另有一棵3米多高的小银杏树。寺院内有汉白玉石碑2通，一为辽碑碑文，正面上方横书“三盆山崇圣院碑记”，碑高204公分，宽91公分，厚20公分。另一为元碑碑文，碑额顶端圆球内刻有十字，左右各有一条石雕云龙。正中刻有“敕赐十字寺碑记”。碑高307公分，宽92公分，厚20公分。碑两边还有汉白玉雕刻的龟趺石2个，石柱础4个，柱础边长78公分，高20公分，柱础上刻有葵花形图案，花盘平整无刻划，直径54公分，花盘周围刻有花瓣16个，花瓣上刻有团状方纹。另有直径48公分的圆柱基石一个。据燕京神学院林祥增先生，文物界刘之光、齐心、吴梦麟等学者认定，十字寺确是景教遗址。景教属基督教，于唐太宗贞观九年(公元635年)传入中国，210年后，唐武宗会昌五年(公元845年)，废禁佛教时，景教同时被禁绝。在内地虽已无景教徒，但在西北地区仍有景教存在。元太祖成吉思汗统一各部建立蒙古国时，在克烈、刀蛮、蔑里乞、汪古刃回鹘(维吾尔)各部中，大多数都有景教徒。而且，元世祖忽必烈的母亲也是景教徒。1215年蒙古军攻下金中都(北京)后，景教即传入北京。景教在元代称也里可温教，是蒙古语“福分人”、“有缘人”或“信福音之人”的意思。据元史记载，当时，汗八里(北京)已是景教的一个大主教区，并派有大主教驻在汗八里。据叙利亚文“大画管雅巴拉喻三世及拉班·扫马传”记载：拉班·扫马约在1230—1234年出生在北京，其父昔班在北京任景教巡察使，是一个虔诚的景教徒，扫马幼年入学时，其父请名师专门教他宗教学问，后来就成了汗八里教堂的司事，30岁时削发正式做了景教修士。在修院生活6年之后，便决心离开城市修院，到汗八里郊外一个山间过静修生活。由于受他师傅的恩惠，使他名字远扬四方，一些敬仰他的景教徒在他静修的地方听他讲道。山西霍山(今内蒙古东胜)总主教的儿子马可(生于1245年)因听到扫马的名声，便决心离开家乡，经过15天的长途跋涉到了扫马面前，请求收留他学习过静修生活。三年后，由汗八里继任景教大主教为马可削发，使其成为一名修士。后来，拉班·扫马、马可二人决心去叙利亚拜见景教大总管和朝拜圣地。1276年二人离开北京时，有许多景教徒为他们送行，祝他们一路平安，并互相拥抱，泣不成声。在路过马可家乡时，马可的亲属劝他们留下，但二人决意西行。1280年在马加拉城拜见了景教大总管马·登哈。大总管任命马可为契丹(中国)总主教，改名为雅巴拉哈，时年35岁。又任命拉班·扫马为巡察总监。就在他们回国途中，听到大总管马·登哈逝世的消息，便返回参加葬礼。1281年马可即被选为景教大总管雅巴拉哈二世，2人便留在叙利亚没有回来。拉班·扫马生前选择的静修处，距京城有一天的路程，而且“山名水秀，地杰人丰，林树郁茂，果树滋荣”(见现十字寺遗址碑)，环境十分幽静，而且还有一座颓废的寺庙。(即原房山县三盆山十字寺)此外，明代还有关于景教记述。房山云居寺小西天石经山曝经台山崖上，现有墨书：“大明国景教庆寿寺三人超然，经匠道一四名，游于——，正统二年(公元1437年)四月二十九日游到——小西天石经堂瞻记。”最近，笔者与林祥增先生等3人赴福建泉洲海外交通史博物馆考察，发现该博物馆内辟一层展室，展出四十余块景教石刻，均属墓志类石刻。另据中国基督教年鉴记：“1931年9月6日，日本人在华北房山县城十八里之山上，发现景教石碑”。为保护文物，同年12月将两块十字石刻运到城内北京博物馆收藏。1936年文物南迁时，又运往南京博物馆，至今仍存于该院。经北京市文物局介绍，我们又赴南京博物馆，目睹了原属于北京房山景教十字寺内的两块景教十字石刻。一块在南京博物馆大展厅内展出(注明：元代原北京房山县基督教石刻)，另一块在地下室库房内存放。这两块汉白玉大理石十字石刻高68．5厘米，宽58．5厘米，厚58厘米。石刻花纹精美，十字清晰。其中展出的一块石刻正面上方为一十字，下侧刻有叙利亚文，据林祥增先生认定为：“仰望他，寄希望于他。”石刻右侧一面雕刻一束菊花，左侧一面雕刻一束尚说不出名称的花草。库房内存放的一块石刻，正面有十字，但无叙利亚文，却有桃形的两颗心相对望。两块均呈凹字形。经认定为原坐北朝南十字寺正殿东南和西北角的两块抱柱基石。查阅《南京博物院珍藏》一书，第78页记载着这两块十字石刻。南京博物院保管着40余万件文物，在展厅展示着仅2000余件，其中就有一块北京房山景教十字寺十字石刻。景教遗址十字寺做为北京地区研究景教的唯一重要的遗址，其文物价值十分可观，应引起我们给与充分的关注。附：房山县石字石刻北京古物保管委员会以平西房山县发现古代景教遗留之石刻，于九月三日特派该会秘书庄尚严君，干事王作宾君二人前往调查。据云：碑在距周口店十八里之深山中，其路程系由平汉路琉璃河站下车，转支路至周口店，又西行十五里，至柴厂村，由次登山，行约三里至十字寺，即碑所在之地。据寺内辽应历十年碑，知本名三盆山崇圣院，至元至正二十五年改名十字寺，可证此碑元时已发现。碑今在庙内大雄宝殿前崇阶上，石共二方，各方一尺五寸，缺其一面，合置成口形。前后刻有十字，其一面十字之两侧，刻有余利亚文字，译言“仰望此，依靠此”。其左右两侧，各刻盆花。据辽碑，知辽时已为佛刹。元代虽有十字之名，但亦只认为晋唐时之古物，并不知其系景教遗物也。寺及其山地，于二十年前，由僧人龙海售与民人张云甫为私产，张氏改为山庄。现此石刻由中央研究院历史博物馆移运到平，保存陈览，并抚拓全形分赠各学术机关云。