卡夫曼岛:北京的金陵(一)

北京的金陵(一)肖　智金朝二十四帝 金朝自1115年建国，号“大金”至1235年国亡，在历史上存在一百二十年，历经十个皇帝，追谥的皇帝有十四个，其中二十一个葬在大房山，一个葬在河南开封，两个葬在蔡州。做皇帝时间最长的二十八年，最短的只有一天。大房山二十一帝：先迁者二：金太祖完颜阿骨打；金太宗完颜吴乞买。金史海陵记(104)：贞元三年三月(1156)“乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓。”五月“乙卯，命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫。”太祖葬三峰山脚下，太宗葬坟山。继迁者十：金史海陵记(107)正隆元年：“七月已酉，命太保昂如上京，奉迁始祖以下梓宫”。“十月乙酉，葬始祖以下十帝于大房山。”十帝是：始祖：函普，德帝：乌鲁，安帝：跋海，献帝：绥可，昭祖：石鲁，景祖：乌古，世祖：劾里钵，肃宗：颇刺淑，穆宗：盈歌，康宗：乌雅束。这十帝生前并未坐皇帝，是天会十三­至十四年（1137—1138）金熙宗追谥的。十帝的葬址：车厂村南，石门沟的半山腰，占地面积有60多平方米。现存遗址有：两个1.10×0.8米华表底座，柱础，石栏底盘，残破油灯碗，砖瓦石阶等，据观察，此处地下墓葬没有被盗。被杀者三：金熙宗完颜亶，被其弟海陵王完颜亮所杀。“贞元三年”由东北迁来，“改葬于大房山蓼香甸，诸王同兆域。”金世宗大定“二十八年，以思陵狭小，改葬于峨眉谷，”（金史熙宗87）石门沟之南沟现有遗迹可寻。海陵王完颜亮，于正隆六年被兵马统制完颜元宜所杀。大定二年“四月，葬于大房山鹿门谷诸王兆域中。”之后又“降为海陵庶人，改葬于山陵西南四十里。”（金史海陵117）但也未出大房山山区。现已无踪迹可寻。卫绍王完颜允济，于至宁元年八月被宦者李思中所杀。金史没有记载卫绍王葬于何处，但却记有：金宣宗是葬完卫绍王后南迁开封的，估计也不会出大房山陵区。追谥者四：金熙宗父：景宣皇帝完颜宗峻；金世宗父：简肃皇帝完颜宗尧；金章宗父：光孝皇帝完颜允恭；海陵王父：睿明皇帝完颜宗斡（后降辽王）。以上四帝，除简肃皇帝石碑已出土，其余尚无着落。景宣皇帝，睿明皇帝是海陵王从东北迁葬于大房山。简肃皇帝是世宗即位后迁葬于大房山的。光孝皇帝是直接葬于大房山，他本来不用追谥，世宗去世就可以坐皇帝，不幸先于世宗病逝，皇帝的位置只好由章宗去坐。全始终者二：金世宗完雍颜，金章宗完颜。金世宗大概葬于太祖陵东侧柳家沟，这一点有待于将来挖掘证实。金章宗葬于今燕化地毯厂后山大楼沟与后沟普光寺中间，这里有很多金朝遗迹。另：连泉顶石碑碑文也可以证明。南迁者三：金宣宗完颜珣，金哀宗完颜守绪，金末帝完颜承麟。金宣宗葬于河南开封，也是全始终的皇帝。金哀宗在元、宋联兵打击下，危在旦夕之中“传位于东面元帅承麟，帝自缢于幽兰轩”（金史哀宗下403）完颜承麟刚刚即位就被乱兵所杀，史称“金末帝”。是历史上坐皇帝时间最短的皇帝。金太祖陵区概况金太祖陵区即是完颜阿骨打之陵区，此陵区并非埋葬阿骨打一人，还埋葬着另外两个皇帝。共计七个皇后，三个妃。它东西宽百余米，南北长五百余米。呈梯田状。位于大房山东侧三峰山(又称云峰山、九龙山)脚下，龙门口村后坡。建陵经过据《大金国志校证》载：国初，祖宗止葬于护国林之东，逮海陵徙燕，始令司天台卜地于燕山之四围，岁余，方得良乡县西五十里大洪谷曰龙城寺，峰峦秀出，林木隐映，真筑陵之处。遂迁祖宗于此，唯熙宗葬于山阴，盖以刑余遂不入陵。又（596）页，山陵：“虏人都上京，本无山陵。祖宗以来，止卜葬于护国林之东，仪制极草创。迨亮徒燕，始有置陵寝意，遂令司天台卜地于燕山之四围。年余，方得良乡县西五十余里大洪山曰大洪谷曰龙喊峰，岗峦秀拔，林木森密。至筑陵之处，亮寻毁其寺，遂迁祖宗，（应是祖父）父，叔改葬于寺基之上，又将正殿元位佛像处凿穴，以奉安太祖、太宗晟、父德宗宗斡，其余各随昭穆序焉。惟亶被杀，（即熙宗）葬于山阴，谓其陵区葬有三帝，其实只有太祖阿骨打，次祖父太宗吴乞买埋葬在距太祖陵区二里之遥‘坟山’。据《日下旧闻考》记并不在太祖陵区。海陵之父辽王宗斡虽记载改葬于寺基之上，如果假设是真，那么在世宗即位后，（大定二十二年）削睿明皇帝称号，（曾称明肃帝降封为辽王）。既不称帝就不该葬在太祖陵区，只能葬在诸王兆域，而金史却没有记载，宗干降封后迁出太祖陵区。（也许漏记？有待于将来证实）。可以说宗斡不在太祖陵区，但距太祖陵也不会太远。我们再看建陵时间。金史海陵（104—105）贞元三年三月“乙卯，命以大房山，云峰寺为山陵，建行宫其麓。”五月，“乙卯，命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫。丙寅，如大房山，营山陵。”八月“甲申，启土，赐役夫，人绢一匹。”十月，“丁酉，大房山行宫成，名曰磐宁”。十一月“戊申，山陵礼成。”太祖陵区从“八月甲申启土”到“十一月戊申”竣工，修陵时间只有三个多月，可见修得不会太复杂，如果地下有宠大的宫殿，三个月时间是绝不会修成的。况且金朝在大房山建陵是属初次，还没有“坐皇帝就修坟”的习惯。否则世宗生前就不会说“万岁之后，当置朕于太祖之侧”（世宗下188）了。太祖陵区修建之所以进展较快，只能用“龙城寺”地基改建而成。陵区内的“三皇”一、金太祖完颜阿骨打（1068—1124）享年五十六岁，三次下葬，可谓受罪。第一次，天会元年九月乙卯（1124），“葬宫城西南，建宁神殿”。天会三年三月（1127），“上尊谥曰武元皇帝，庙号太祖，立原庙于西京。”第二次，天会十三年二月辛酉(1137)改葬“和陵”，皇统四年，改和陵曰睿陵。五年十月（1146），增谥“应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝”。第三次，贞元三年十一月，改葬于大房山，仍号睿陵（金史太祖42）。二、金睿宗完颜宗尧（1097—1137）享年40岁。天会十三年（1137）行次妫州薨。陪葬容陵（正值改葬和陵曰睿陵之时）追封潞王，谥襄穆。皇统六年，进翼国王。（1146）正隆二年，追赠太师，上柱国，改封许王。世宗即位，追上尊谥立德显仁启圣广运文武简肃皇帝，庙号睿宗。二年，改葬于大房山，号景陵。（金史世纪补410）海陵迁诸陵时不知何故遗漏睿宗？还是世宗即位后，大定二年，九月，“辛酉，奉迁睿宗皇帝梓宫于磐宁宫。”十月，“戊子，葬睿宗皇帝于景陵”，即是太祖陵旁边，现简肃皇帝石碑已出土于太祖陵西侧，这一点与金史所记相符。三、金世宗完颜雍（1124—1191）享年六十七岁，直接葬于大房山，以后并未迁葬它处。大定二十五年四月，“上谓群臣…祖宗旧邦，不忍舍去，万岁之后，当置朕于太祖之侧，”（金史世宗下188）“二十九年正月壬辰朔，上大渐，不能视朝。”“癸巳，上崩于福安殿，寿六十七。”“三月辛卯朔，上尊谥曰光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝，庙号世宗。四月乙酉，葬兴陵，”顺天府志记（877）“金世宗陵前地隘，应增修享殿并祭台，围墙，甬路等项，不能立正门，今就碑亭接连栅栏，立两角门，足符体制。”从这里我们可以看出，清乾隆十七年从修太祖，世宗陵时，已是破烂不堪，不过还是有迹可寻，现在，太祖陵东侧，一个名叫柳家沟的地方还存在着一片废墟，黄土层很厚，揣其位置很像是世宗陵。金世宗是全始全终的皇帝，被后人称为“小尧舜”深受人民的爱戴，如果挖掘整理这里出土的文物，应当比别处丰富，有可能和民间传说部分相吻合。陵区内的“皇后与妃”金太祖阿骨打的“四后一妃”：圣穆皇后，光懿皇后，钦宪皇后，宣献皇后，崇妃萧氏金睿宗完颜宗尧的“二后”钦慈皇后，贞懿皇后：金世宗完颜雍的“一后二妃”昭德皇后，元妃张氏，元妃李氏。大定二十九年昭德皇后衬葬兴陵与世宗合葬一处。墓碑及其它金碑十三块，清碑二块。金碑：三皇，七后，三妃（如果昭德皇后与世宗合葬一处，而不复立墓将是十二碑）。清碑：恭勒世祖章皇帝御制碑文（顺治）圣祖仁皇帝御制碑文（康熙）太祖陵区除有大批的石兽、碑亭、享殿、华表等物外，还有一石人像。海陵迁诸陵于大房山，以挞懒尝给事太祖，命作石像，置睿陵前。（金史列传四1567）瑞云宫：《房山县志》记：按涿州志记：“瑞云宫在太祖陵侧，遗址仅存。”今已踪迹全无。太祖陵区的复灭《日下旧闻考》记：圣祖仁皇帝御制金太祖世宗陵碑文中记：“天启元年罢金陵祭祀，二年拆毁山陵，三年又建关庙于其地”，金太祖陵区与所有的金陵一起毁灭了，这对历史尤其是金史，是空前的损失，这只证明了明朝天启皇帝的愚昧无知。金太祖陵区诸陵虽经清朝大力修复，也无法恢复原状，只是建立在一堆废墟之上。民国期间土匪为捞取皇陵内的财宝，又拆毁了重修的陵墓，里面得到的却是一堆乱石，难怪当地人都说是“假坟”。遗憾的是“文革”时又把拆毁的陵墓遗迹推成梯田。目前，太祖陵区只剩下一片片残砖碎瓦，一条条汉白玉石阶，闪着残光的黄、绿琉璃瓦，缺肢断腿丢头的石兽，让有兴于金陵的人们面对着废墟去暇想，去追踪当年的盛况。金朝是第一个在北京建都的，也是第一个在北京附近建陵的。北京的文明及繁华也是从金朝开始的，所以金陵??陵废墟、遗迹等待着我们去开发、探索、挖掘、整理。金章宗陵考察记全章宗完颜璟（1170—1211）享年41岁，显宗子，世宗孙。在位二十年，“谥曰宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝”，庙号章宗。葬道陵。（金史章宗四285）金章宗葬于大房山，具体葬在何处？史书并没有明确记载，这就让我们探索章宗陵址大费周折。《日下旧闻考》记：“圣祖仁皇帝御制金太祖世宗陵碑文：天启元年，罢金陵祭祀。二年，拆毁山陵，三年，又建关庙于其地，为压胜之术。”《顺天府志》记：乾隆十七年，钦命修茸金太祖、世宗陵时，也只是在原遗址的一带废墟上重修，也未必是原来的陵址。其它的金代诸陵便是“荒草寻飘乎”，荡然无存。章宗是全始终的皇帝，死后直接葬在大房山，地下墓葬可能没遭到破环。民国时，以盗墓闻名的刘振山，活动在金陵区域，也只是对清代重修的太祖、世宗陵进行盗掘，对于从明代即化为梯田的其它金代陵墓，大概不会深入研究、盗掘。我们如果能找到金章宗陵，金朝的随葬品可能是丰富的。《大清一统志》记：“世宗陵在县西北，大房山东北，（又称猫耳山）名曰兴陵，相近有章宗道陵……”这可以说明，金章宗陵就在世宗陵附近，又，世宗陵在太祖陵一侧，所以距太祖陵也不会太远。另外能够提供金章宗陵线索的即是：太祖陵山后的连泉寺遗址，有一明嘉靖八年碑，上面记着这样一句活：有一和尚从南方“行至京畿西南涿县西北地，大房山也。前山游玩大金章宗古墓，后睢从顶巅峰分林拨木至山。”这也是能够提供金章宗陵位置的唯一的字句依据。大房山金帝陵共有21个，十个在石门沟，三个在龙门口，一个在坟山，一个在鹿门谷（后迁出），一个在蛾眉峪，还有五个散落在山南这一带。太祖陵区葬有祖孙三代，可以看出金代陵墓的葬法没有什么严格的规矩。那么金章宗陵附近还会有其它陵墓，连泉寺碑文只提到了：游玩大金章宗古墓，却不提其它陵墓，只能说章宗陵修建的要比其它陵好。根据碑文，我们把上连泉寺的三条路线进行分折。首先，我们可以说此人没走正前方，因为寺的正前方是太祖陵，东侧坟山是太宗陵，碑文没有提到。向西便是三盆山，沟中有十字寺，寺中有辽碑、元碑，是房山闻名的古迹，向后爬上杨家大岭再向东即是连泉寺，碑文也没有提到。再向西就是长沟峪，爬上北梁即是‘金章宗歇凉台’。虽然存在许多金朝遗迹，但不会在山的顶峰修建陵墓。折回向南经过大房山顶峰，再向东也可到达连泉寺，但方向不对。左前方是大楼沟一带，地势宽阔。从房山城上连泉寺此路最近，沟口处有一山凹，叫‘金刚圈’，据说也是金陵，但规模很小，不像是章宗陵。后沟普光寺至大楼沟一带山势雄伟秀拨，巍峨险峻，沟中有四季不干的双泉沟水，潺潺流过，满山丛绿，百鸟喧鸣，风景优美，附近还保留着几十棵三搂粗的古栗树，树前是一片空地，此处曾发现许多金代的残砖。再向上，宝顶沟前一小房处有四个直径320毫米的柱础，大量的虎头瓦，绿琉璃瓦，桶瓦等物均是金朝遗物。可见金代在此处曾有过大规模建筑，再向西走上二百米余米，便是一条羊肠小路盘上顶峰，通往连泉寺，此路很像碑文中所记之路，山梁向东是上店村、东岭村，山势不足为奇，经反复考察没有发观金朝遗迹。大楼沟至普光寺这片地区，从方向看是在大房山东北，符合一统志所言。（距太祖陵五里之遥）是连泉寺的左前方。从地势看类似于太祖陵，三面临水，一面依山，从遗迹上看：有辽金明清建筑残迹，而金代最多。可以说：金章宗陵就在这一地区，这种提法是否正确，还有待于将来挖掘地下文物来证实。磐宁宫磐宁宫就在房山附近，而今早已消失在历史的岁月中、但遗迹不会没有!残砖碎瓦会告诉我们“磐宁宫”在哪里？《金史》记；贞元三年(1156)三月“乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓”。八月“甲申，启土，赐役夫，人绢一匹”。十月“丁酉，大房山行宫成，名日磐宁”。这是金史上第一次提到“磐宁宫”。《金史》记：奉先，有房山，龙泉河磐宁宫。奉先，是房山县的旧称，金代明昌二年(1194)由万宁改为奉先，元代改为房山。金史世宗（129）大定二年九月(1165)“辛酉，奉迁睿宗皇帝梓宫于磐宁宫。”《金史》记：后妃下大定十九年(1522)世宗德皇后，“改卜于大房山”，“戊午，奉安家磐宁宫。”从上所述可以看出：磐宁宫在海陵王时期作为“行宫”存在，到了金世宗时就作为“停灵殿”了。修建时期从贞元三年三月至十月，八个月之久，可见其规模相当宏大。《房山县志》记：“按金史地理志记，奉先县有磐宁宫。”又记：“瑞云宫，按涿州志，瑞云宫在太祖陵侧……而瑞云宫究不知建自何年或磐宁宫更名瑞云宫，亦未可知？”由此可知，作房山县志时也不知磐宁宫建在何处？甚至怀疑磐宁宫即是瑞云宫，瑞云宫在太祖陵侧，这也可能，可以作为皇帝祭灵时休息的宫室？但磐宁宫绝不会建在太祖陵区!《金史》和《房山县志》均没有磐宁宫的具体位置。那么，磐宁宫的遗址到底在哪？我们从金世宗将其父、其后的梓宫停于磐宁宫，然后再去下葬这一点上，可以知道：磐宁宫与陵区相距很近。有人认为长沟峪，东天宫，西天宫和房山之巅的上寺，是磐宁官？殊不知房山县城与长沟峪相距二十多里，婉转入川十余里，山路崎岖，况又深入陵区之后，要停灵于此，岂不舍近求远？大费周折吗？还有人认为，现在胜利桥北坡上的山神庙遗址即是磐宁宫？但其面积狭小，山势陡峭，不会把灵抬上山，再抬下山，徒劳人工，况此处已进入陵区，北面三里之遥即是太宗、太祖陵寝。试想，当年进陵路线：有三条。(一)从房山县城一带地方去周口店，走河滩延坝河入山口，进入陵区。(二)从朱各庄走北庄过歇息岗入沙峪进车厂。(三)从饶乐府过北关，洪寺进塔湾，上迎风坡，穿良各庄、西庄入陵区。我们看第一路。要走河滩进陵，当年河水势必很大，不会逆行涉水而上，此路走的可能性不大，牛口峪，云峰寺，周口店，山口等处也没发现过多的金代遗迹。第二条，沿各村仔细考察终未发现金代建筑遗址。值得注意的是第三条，一进入塔湾，路旁就有一寺庙遗址，四周散落着大量金代的砖瓦石块，占地面积200余亩，颇为宏阔壮观。分内院，外院，四层院墙层层相套，又有前、后，正三殿，布局非常严密，整齐，其方位；坐北朝南，三面环水，一面靠坡，周围又有山岗环绕，真有‘世外桃园’之意。沿院墙遗址散落着大最的碎砖残瓦，黄绿琉璃瓦。用琉璃瓦盖庙大概是极少，在这么一个山坳中修如此豪华的寺庙，意义也是非同一般。据说，此庙叫洪恩寺。可能“洪寺”村名也是来源于此。隔河相对的山坡还有一处遗址，它是依山势而建，类似于梯田，大概每层梯田都有石栏围绕。南北长300余米，两头呈半园形，东西宽100余米，分五层，越向上越小，顶端、南北长100余米，东西宽30余米，中心靠北有一凸处，四围散落着砖瓦，据传说这里原有一白塔，解放后就拆除了，今已踪迹全无。值得注意的是，东侧的阶梯遗址，留给我们的是：花岗石砌的阶梯围墙，孤独地站在那里，向我们展示着过去的繁华和神秘的岁月。还有那一堆堆碎砖忍受着已不知多少年来的风吹雨淋。这里还埋藏着大量瓷器残片，碗片还带有七个黑点，像是一朵梅花。有的瓷片还非常薄，经考证，有黑点的显得粗糙，是属金代北方瓷器，薄片显得精致，是属宋代南方磁器，这就给我们提供了一个证据：这两处遗址都是金代建筑。这里还散落着水缸，沙锅、水缶，瓷盘等残片，可以推断此处原是厨房所在。对面洪恩寺遗址临河一面，也散落更多的瓷器残片。再向西二个山坡顶端似乎是人工修平，四周都是用花岗石砌成，有些地方还可辨认出殿房遗址，周围散着砖瓦。在这个地区里到处可见一些奇形怪状的巨石，有的形如馒头，有的形如雪人，还刻有五官，有的像两排卫士站立在一条宽阔的路两旁，有的形如大鹏展翅，有的立在石上岌岌可危，有的双石并立，有的数石群集。如果再有森林围绕，将是一所绝妙的天然公园。问本地老人：原有一条大路可去车厂，今已残缺不齐，不过路边的扩基石还能依稀可辨。这里离陵区还有七里路，站在山岗上即可遥望山陵。可以这样认为：洪恩寺原是一座寺庙，海陵命云峰寺为山陵后即改建成“磐宁”行宫（太祖陵也是寺庙改建，此处为何不可改行宫？），建宫阁宝塔于山岗，增修院落，殿堂于寺，利用天然的奇石山水，森林，稍加修整即是行宫，所以磐宁宫修建只用八个月。后因世宗把磐宁宫改为停灵殿，即召僧守之，国亡而寺存。鸿雪因缘图记记载：清道光年间，金世宗二十四代孙麟庆前去拜陵还曾路过洪恩寺，还有僧人守之，大约在民国初年，因战乱僧走寺毁。其规模宏大，风景雅致绝不是一般寺庙可比，此地可能是“磐宁宫”遗址，(但也不排除歇息岗，羊儿峪，西庄，车厂等村存在其遗址的可能性，因这些村都在金陵区附近)这种提法是否正确？有待于挖掘地下实物来验证。十王坟大房山有一条向南延伸的山脉，叫“凤凰山，”中间段有一条东西走向的山沟，称“石门沟。”从沟口至沟里自然生成三道屏障，横在东西走向的山梁上，似乎像三道石门，在第三道石门北侧，有一高大而奇形的巨石立在沟口；这就是 “十王坟”。金史海陵(107)页，正隆元年，“七月已酉，命太保昂如上京，奉迁始祖以下梓宫，十月乙酉，葬始祖以下十帝于大房山。”十帝即是十王，顺天府志记：石门峪(王志，娥眉峪北上，有十王塚，金之宗藩也。)这十帝生前只是女真族部落首领，并未坐过皇帝。金熙宗即位后，于天会十四年(1138)追谥为皇帝，定庙号，皇统四年(1145)定陵号，皇统五年增谥。十王坟在历史的岁月中逐渐消失了，而在人们的记忆中却保存下来。据车厂人讲：从前听老人传说，石门沟里面有十王坟，但不知坟在哪里？有一次下大雨山水冲毁了地阶子，露出一块石碑，才知道十王坟的确切地点。还传说：车厂村有一人，一生专以盗墓为生，临死前还念叨：可惜，十王坟没挖，里面一定有东西。十王坟座落在半山腰的山坳里，占地面积约60多平方米，面向沟口，偏东方向。在层层梯田上长满一人多高的荆丛，进出非常艰难。地上散落着许多遗物：花岗石栏杆柱槽，两个华表底座，制做非常简单的柱础，汉白玉栏杆底盘，一些残砖乱瓦，油灯碗残片，花岗石阶条等，传说中的石碑一直没有找到。十王坟修建的时间比较长，从贞元三年三月至正隆元年十月(1156—1157)大约两年之久，也许是山高路远修建艰难吧！看样子工程很大，沟里填满了碎石块，大概墓室依山开洞为穴。传说中，“十王坟未被盗”这种说法可能性很大，如果仔细观察，靠北部，靠西部还可辨认出两个大土堆，中间被一条排水沟隔开，但是十个皇帝，如何就这两个土堆？或许是每个土堆周围再各围四个？那么十个皇后又埋在哪呀？60平方米的狭窄地区，埋葬20人，不是显得太拥挤吗？很有可能打了山洞，十王坟到底是怎样建的，现在还是个未知数。十王坟未被盗过的原因有三：(一)过去是山老林密无人问津，碑亭亭殿自然倒塌，淹没在这片废墟之中，或经雨水冲刷毁坏了原来的痕迹。(二)大明天启皇帝对金陵的扫荡，因路远，只是拆毁地表建筑，未能光顾地下。(三)因其诸陵打洞为墓，埋葬深而隐蔽。不管十王坟被盗与否，都是应该重点保护的对象，十王坟现已公布于世，应防止被盗现象的发生，对它应及早挖掘整理，也许有许多金朝文物出土。十帝及后的名称：始祖，函普，明懿皇后。德帝，乌鲁，思皇后。安帝，跋海，节皇后。献帝，绥可，恭靖皇后。昭祖，石鲁，威顺皇后。景祖，乌古乃，昭肃皇后。世祖，劾里钵，翼简皇后。肃宗，颇刺叔，靖宣皇后。穆宗，盈歌，贞惠皇后。康宗，乌雅束，敬僖皇后。 金章宗歇凉台金章宗歇凉台，位于大房山之巅，海拔1050米，占地面积1500平方米，改建于金章宗五年(1197)，距今已近八百年。现遗址已是杂草丛生，荒凉不堪。《房山县志》记载：茶楼顶在县西北二十里 (即是大房山之旧称，现称猫耳山)，上有金章宗歇凉台，尚存四石柱。又记：金章宗歇凉台，“按灵峰寺在大房山之上，长沟峪之北，俗名‘上寺’”。“其碑皆隶书，为金苏敬安撰，今摄其略曰：房山南三里泉石最幽，奇处旧有梵宫，肇自唐光启(唐僖宗)二年重建，辽中章上人者，声闻朝省奏：请名额，取灵峰之义，敕赐令名。时重熙十五年也(辽兴宗)，后华严大师公官赐紫袍，以旌妙行。至皇朝开奠房山为陵寝寺，属治内，迨明昌改元复建崇圣宫，自云亭于峰顶……明昌五年重阳日。又记：灵峰寺，在长沟峪北岭，已圮。从以上文中可以看出，灵峰寺，上寺，歇凉台均是一处。不过据碑文，“房山南三里”应指长沟峪北之“西天宫”。（经实地观察，确有辽代遗迹，这暂且不论）。云峰寺东北方向，即是金太祖诸陵寝，南、西、北三十里范围内均是金陵的王陵区域。灵峰寺即是陵区中央，如果说“以大房山灵峰寺为山陵”，倒更为合适，但金史却说：“以大房山云峰寺为山陵，”而云峰寺却无从查找，周口店东有个村叫云峰寺，但却在山陵区域以外，与山陵不相关。也许海陵王选陵时把灵峰寺改为云峰寺？或许是刊印之差？不过按山陵的地理位置讲：灵峰寺即是云峰寺，也是在辽代寺庙上改建的，崇圣宫，又不知什么时候又被称为 “金章宗歇凉台”，也不知金章宗是否到崇圣宫乘过凉？但它是金代遗迹，这是确切无疑的。上面留有金代汉白玉柱础等遗物，据说“文革”前还有一口钟、一石碑与四石柱也不知什么时候就消失了。