怎么看集合竞价成交量:李镇西《在马克思墓前的讲话》--疏桐语文工作室（褚绍华）

“质疑性”是语文思维所呈现的优秀品质之一，因而是语文思维教学培育的重要内容和任务。培育“质疑性”的目的在于使学生建立独立思考的意识、发现的意识以及创造的意识，只有不断地产生怀疑，才能有所创新。李镇西老师的这节《在马克思墓前的讲话》课堂实录，[10]自始至终实践着这一做法。这节课的施教对象是高中生，李镇西老师抓住了高中生思维发育的一般特点，通过培育他们语文思维的质疑性品质，来完善他们语文抽象思维之格，提高他们的批判力和洞察力等。在他的教学过程中，教学内容是固定的——弄清楚课文的主要内容，教学目的也是固定的——真正打开学生的思维，但是，教学进程却不是由老师规定和左右的，这节课每进行一步，主要是由学生不确定的质疑决定的，真正体现了学生的主体性地位和主动地训练自己思维的目的。从课堂实录中我们还可以看到，无论课堂教学进行到了哪一步，李镇西老师都会结合学生的思维培育这条主线，指明训练的目标和方法（见划线部分）等，这实际上是在引导学生自己教会自己如何思维。
一、李镇西老师首先提倡高中同学要学会“独立思考”，起点是“于不疑处有疑”，他认为这是教育的最终目的——培养学生创造能力的基础。高中生已经开始从初中阶段的“经验型”思维转向“理论型”思维，他们已经能够用一些理论知识来分析综合各种事实材料，对他们的思维方式和内容提出更高的要求，显然是非常必要的。因此强调“独立思考”，不单纯依赖于经验的指示或他人的提示，是每一位从事语文思维教学的老师所应表明的鲜明的态度。
老师：同学们，今天我们来学习《在马克思墓前的讲话》。听说同学们已经学过这篇文章了（注：这节课堂实录是李镇西老师1998年从四川到天津，给天津大港一中的高一学生上的公开课，故有此说），那么，重新学习你们有没有新的发现呢？我建议我们今天以一种新的方式来学习这篇课文，争取又有新的发现和新的收获。用什么“新方法”呢？用马克思的精神来学习有关马克思的这篇文章。
（板书：“你的座右铭？怀疑一切。”）
马克思的战友威廉·李卜克内西曾这样评价马克思：“他是一个彻底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道还要崇拜别的，他可以毫不犹豫地抛弃他辛辛苦苦得到的他所珍爱的理论，只要他确认这些理论是错误的。”作为跨世纪的当代中学生，我们理应具备崇尚科学、追求真理的思考精神。所以今天我和同学们就以马克思的独立思考的精神来学习，好不好？
学生：好！
老师：说到“独立思考”，对于阅读来说首先是质疑。“于不疑处有疑”，这是创造的起点。今天这堂课，我们就从提问质疑开始吧。问题提出来后，我们一起来研究、讨论，甚至争论，总之，惟真理是从。好，同学们现在思考、提问。
学生：在本文的第六段有一句话：“任何一门理论科学中的新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到由衷的喜悦……”这个句子中有两个破折号，我想问问着两个破折号的作用是什么？
老师：好，有没有同学能够帮助他解答这个问题？我顺便说说，同学们的问题提出来以后不光是我回答，你们也可以回答，你们回答不了的问题由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你们参考。咱们平等对话，我也不能说我就把这篇文章读懂了。好，谁能说说这个破折号的用法？好，请贾诺谈谈你的看法。
学生：我觉得是插入语。
老师：插入语的意思……是表示什么呢？
学生：就是插入部分。
老师：插入的部分？还有没有其他的解答？准确地讲，我的理解是……好，那位同学在下面很急切地说什么，请你大声些说。
学生：我认为是表示注释。
老师：哦，你认为是表示注释。同学们想想，是表示注释准确些，还是表示插入准确些？
学生：（齐）注释。
老师：是的，我也认为是表示注释。还有什么问题？同学们的思想应该飞翔起来，什么不懂的问题都可以提。好，你说。
学生：第三段的第一句话“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……”，我不知道达尔文的发现和马克思的发现有什么相似之处，为什么恩格斯要放在一块儿说？
老师：“达尔文发现有机界的发展规律”，达尔文的发现的意义何在？我们人是由什么变成的？
学生：猴子。
老师：对，是由猴子变成的。而原来的说法是什么？是上帝创造人。这是划时代的发现，而马克思的发现和达尔文的发现有着何等重大的意义，但是有区别，达尔文是对自然界的发现，而马克思是对人类社会发展规律的发现。懂了吗？
学生：懂了。
二、很多语文问题都有多种的理解和解释，不同的人从不同的角度会对问题发表不同的观点，这在语文教学中是非常正常的现象，老师若采取“一言堂”的教学方式，显然是不明智的。老师要鼓励学生对别人提出的观点发表自己不同的看法，包括老师自己的观点，下面的教学过程正表现了这一点。学生只有冲破别人设置的“答案”，才有创造的机会和可能。
学生：我不太明白一个复句的划分，就是刚才说的那个句子“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”一直到整个这一段。
老师：（李镇西老师根据《中学语文教学》1988年的一篇文章，说明了这段文字在翻译时就存在病句，他出示了与课文不同的译文。具体解释略去，约850字）
学生：我觉得这个句子像课文上那样翻译，有它的好处。
老师：哦？有什么好处？
学生：您刚才提供的译文当然很通俗，但它毕竟是一个译文，里面可能掺杂了译者个人的理解。我不知道恩格斯当初发表演说时，他的用语究竟是一个怎样的导向。如果翻译者不追求通俗，而是尽可能忠实于原文直译，也许读起来要吃力些，但可能要客观一些。现在的译文，虽然通俗明白，但里面可能有译者的思想，这样我们读的就不是恩格斯的作品，而是译者的作品了。
老师：好，请坐。你能发表自己不同的看法，非常可贵！对这个问题我是这样看的：既要忠实于原文，又要符合我们的民族习惯，这二者应该能够巧妙地统一起来。如果这位同学今后能够从事英文翻译，希望你能够重新翻译这篇著名的演说，而且我相信你的译文一定是最漂亮的！（学生大笑）
（此处删节一部分实录，约4500字）
三、“打开思维”首先是要拓展学生的思维角度，能从问题本身跳出去，从一般的经验中跳出去，能够结合“自己”、“生活”、“社会”和“时代”等，把问题想宽，想深。所谓的“学以致用”的过程其实就是“打开思维”的过程，是一个创造性的应用过程，学生展开质疑的最终目的体现在以后能够从书本中走出来，运用从书本中培育出的良好的思维品质，参与改造社会、改变自身命运的实践。
学生：老师，我想对最后一句话提个问题。恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”，而现在我们在悼念谁的时候，都只是说“某某永垂不朽”，这里却说“将永垂不朽”，这和我们现在的说法好像不太一样。
老师：哦，你认为多了一个“将”字不好理解，是吧？
学生：对。
老师：你这个问题是杀出了一匹“黑马”。（众笑）说实话，你这个问题也是我这次备课遇到的问题。是啊，江泽民总书记在邓小平同志的追悼会上说的是“邓小平同志永垂不朽”，他没有说“将永垂不朽”。同学们想想，这里恩格斯为什么要说“将”呢？好，你说。
学生：我认为，这要结合当时的时代背景来理解。马克思当时所处的环境是资本主义社会，相对来说，社会主义社会和共产主义社会还比较遥远，因此，恩格斯认为马克思的事业“将”永垂不朽，就是说共产主义事业的胜利可能是将来的事。
老师：你的意思是说，这个“将”表示的是一种预见，是吗？
学生：是的。
老师：的确，马克思的思想已经至少在中国变成了现实。而当时，马克思主义的追随者还只是少数，就连参加马克思葬礼的人也只有十来个，而共产主义运动才刚刚兴起。在那样一个时代，恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”，我认为他的英名就活在他的“事业”之中。他离开了世界，在恩格斯看来，“人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑”。但无产阶级革命并不会由此而停止自己的运动，而且必将取得最后的胜利。因此，我也认为这个“将”表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。好，又有一个同学举手了。请说吧。
学生：但是……（欲言又止）
老师：你还有什么问题吗？不要紧的，说吧。
学生：“永垂不朽”说的是马克思的共产主义事业，可是，我想，社会主义国家的生命力不是太长，到现在为止，世界上只有几个国家还在坚持高举社会主义大旗。那么，我想问，苏联的解体和东欧剧变，这是不是说明马克思的事业发生了什么问题？这又怎么理解恩格斯所说的“永垂不朽”？
老师：你是为共产主义命运而深深地担忧啊！（众笑）这个问题本来最好请教总书记。（众笑）不过，我可以谈谈我的看法，也许你听了我的看法后对这个问题会有新的认识。别忙，刚才还有几个同学也要提问，先一起提出来，好吗？
学生：和他一样，就是这个问题。
老师：那么，看来这个问题是一个共同的问题了。（具体解释略去，约1300字）
学生：您说得有道理。您的话使我想起了邓小平说过的一句话。
老师：是吗？你想起了邓小平同志的哪句话？
学生：邓小平同志曾经说过，大意是，只要中国人民坚持社会主义，那么世界上就有五分之一的人在坚持社会主义，社会主义的生命力就不会消失。（全场鼓掌）
老师：看来今天同学们重学这篇课文的确走近了马克思，马克思主义离我们很近嘛！可以说，没有中国式的马克思主义，我今天就不可能到大港来，一片盐碱地，我来干啥？（众笑）所以我在想，同学们学这样的文章，不能就文论文，要想到自己，想到生活，想到社会，想到时代，这才算真正把课文读活了，而不是读死书，不是为考试而读书。
四、“打开思维”的另一种途径是扩展学生的知识视野。李镇西老师在引发学生思维后，不忘给他们提供与课文内容相关的书籍，就好像给破土而出的幼苗再施上一层肥料或培上一层细土，使这个思维之幼苗茁壮成长。
老师：好，时间不多了。让我们再“走近马克思”，所谓“走近马克思”就是了解一下马克思的心灵世界。在这里，我给同学们推荐几本关于马克思的书，希望同学们能感兴趣。（展示投影片）这几本书是《马克思的青年时代》、《马克思秘史》、《回忆马克思恩格斯》、《马克思的自白》等。特别是《马克思的自白》尤其值得同学们读一读，我相信你们读了以后，会受到心灵的震撼，你们会感到马克思不但是一位伟人，而且还是一位非常亲切的人。下面我选读其中的几则：
您认为一般人最宝贵的品德？纯朴。
您认为男人最好的品德？刚强。
您认为女人最值得珍重的品德？温柔。
您的特点？目标始终如一。
同学们想一想，为什么马克思面对所有的污蔑诽谤可以“毫不在意，把它当作蛛丝一样轻轻抹去”？因为他有“始终如一”的目标，比起这宏伟的目标，其它的一切都是微不足道的！
您对幸福的理解？斗争。
您对不幸的理解？屈服。
您最讨厌的缺点？逢迎。
您能原谅的缺点？轻信。
您喜欢做的事？啃书本。
您喜爱的颜色？红色。
您喜爱的名字？劳拉·燕妮。
您喜爱的格言？人所具有的我都具有。
您喜爱的座右铭？怀疑一切。
同学们，听了马克思的这几则“自白”，我想，你们也许现在还不一定能够理解马克思的伟大学说，但你们一定会敬佩马克思的伟大人格！马克思的精神：思考一切，勇于创新，注重实践，科学求实，无私奉献等等，都是我们应该学习、继承的。
今天，有幸和同学们一起学习了这篇《在马克思墓前的讲话》，同学们可能有了一些新的收获，同时也可能还会有许多新的问题，这是好事，说明同学们的思维真正打开了。（结束语是李镇西老师赠送给同学们的一段话，节选自马克思的《青年在选择职业时的考虑》，此处略去，约300字）
这节课的形式比较简单，是一问一答式的，但内涵量却非常大。学生的思维在老师的导引下，创造性地提出了一个个问题，而后又在老师创造性地解决问题的示范过程中，学会创造性地解决问题。李镇西老师所实践的这种语文思维教学模式，具有一定的创造性。看似很普通的一问一答，实则改变了传统的问答方式，即由老师问而学生答，转变为学生问而老师或学生一起答。表面上看这种转变混淆了谁教谁的问题，本质上却是一种教学观念的转变：学生在课堂上应学会“自己教自己”，老师只是一个向导。这就给老师的教学带来了很大的挑战性，老师除了熟悉课文以及与课文内容相关的知识以外，还必须有较强的应对能力和准确的逻辑判断能力。创造性地改变教学方式，为学生创造性地提出问题和解决问题提供了有效的空间，为培育学生的创造性思维能力提供了实践上的保证。美国创造性思维研究专家奥斯本-帕内斯曾经提出了一个“创造性问题解决的教学模式”，[11]这个模式的理论前提是，每个学生都具有程度不同的创造性，学生身上蕴藏着的创造性是可以通过教育和培养得到提高的；在学生创造性的培养中，已有的知识储备发挥着重要的作用，如果知识储备不够就会限制创造性的发挥；一个人的创造性只有在运用知识解决问题的过程中才能表现出来，离开了问题的解决过程则没有创造性可言；教师担负着在教学过程中调动起学生的创造行为的责任，而且合格的教师能够担此重任。为了达到培养学生创造性的目的，帕内斯提出了教学应遵循的六个步骤，即发现困惑、发现资料、发现问题、发现构想、发现解答和寻求接受。以上六个步骤表明，帕内斯的创造性问题解决的教学从探索开始，以发散性思维列出多种“想法”，以集中思维评鉴出有用的想法，最后根据可行的计划来解决问题。这种模式的最大特点在于“发现”，而李镇西老师的这节课堂教学实录所呈现出的模式特点也在于“发现”，通过“怀疑一切”来发现新的问题，进而解决问题。李老师的教学模式虽然不能用帕内斯的“六个步骤”来解释，但其核心是一致的。李老师的这节语文思维教学课堂实录启发了我们：一是若想让学生冲破思维的“牢笼”，教师首先要走出去，在观念上引导学生走出各种条条框框的限制；二是高中阶段的学生正是学理论、学方法、摆脱感性经验束缚的阶段，因此不厌其烦地讲述这些方面的内容是必要的；三是鼓励学生发问远比鼓励他们寻求所谓的答案重要；四是把真正地“打开思维”作为语文思维教学的目的，让学生的思维随时处于“发散思维”状态，这是语文思维有别于其他思维方式的重要方面之一。