斗战圣佛纹身最低好多:论太极图的原理

                                                    论太极图的原理  (2010-01-26 11:04:30)

        太极图是宇宙宏观的一种思维模式，不但反映天体运行的规律，也包括了万事万物发展的规律，也描绘出人生从生到死的轨迹和日月交替运动的规律，里面蕴涵空间和时间的概念，太极图代表的是三维空间，阳代表阳间，阴代表阴间，阳从左边团团转，阴从右路转相通，是说明太极图运转轨迹。古人很聪明，把地球的磁场的南北极，不但以图示方式展开了宇宙的运动规律，更从指南针的物理方式付之实践应用，指导人们的方向，没有指南针，哪能有今天如此先进的交通航行的技术。你看：电场的正负电子的运动螺旋轨迹与太极图一样；你跑到地球的赤道去看一看，盛一碗水，水上放上一根牙签，跑到赤道的南边去，牙签逆时针转动，跑到距离不及一米的北边去，牙签顺时针转动，这种运动的轨迹，我们的祖先在几千年前就已经发现了，所以指南针为中国之四大发明之一，我们不得不承认我们的祖先确是有过人之处，先见之明，他们的远见足以说明了周易是科学的。太极图还图示了阳尽阴生（先天为乾转向巽），阴尽阳生（先天坤转向震）生生不息，循环不断，如法轮常转，印证了凡人的三世轮回。太极图还有另一种阴阳气之对待，方位之流行的规律，如夫妇相配，阴阳交媾，阴阳平衡，砂水配合也就是风水的要求，大道至简，就是一阴一阳为之道。

        太极图圆圆如是一个胎盘，里面的阴阳鱼的分界线是一条S形的曲线，代表着男女的交媾，为什么太极图是阴包阳呢，这也反应出母亲的伟大，一切有生命的东西都是来自于母体，最后落叶归根，入土为安，故艮为生门，为胎，坤为死门，为母。艮坤同属太阴，其意义也体现在这里。故母愤的发生效力比父愤发生的能量更大，更快，作用力更大，其原理正是如此。老子云：万物负阴而抱阳[先天之阴阳相对]，冲气以为和[后天之方位对立]。为什么叫阴阳？不叫阳阴，我们不是在现实生活中，男人主外，女人主内，阳大于阴吗？其实，太极图已经反映出母性的伟大——无论男女都经过母体的艰难阵痛生出来的，死后还归大地，与大地同眠[母为坤，地为坤]，诸君看人类的发展史可留意到，人类自有社会以为，即是在距今一万年前的社会是什么社会？是母系氏公社呢！这是社会的发展史，难道社会的发展史的规律与太极图的图示方式仅是巧合这么简单吗？我肯定的说：不是！而是我们祖先的伟大先见和伟大的哲学思维。阴包阳就是太极图反应了阴阳名字的来由，也是一切生命的来源和归宿。

        我们从孕育的一面去看看太极图里的秘密。既然阴阳就是生育的力量来源和保证，那么阳卦中的阴为男子的精子，阴卦中的阳代表女性的卵子，他们的结合过程是产生男女后代的原因。阴卦中阳爻如果突破了S的边界（这是夫妇交媾的临界面），到艮卦与阳卦中阴爻结合就会产生纯阳效应，那么就产生男胎，如果阳卦中的阴爻突破了S的边界（这是夫妇交媾的临界面），到坤爻与阴卦中的阳爻结合就会产生纯阴效应，就会生女孩；所以有艮水高，儿郎多；申砂儿女美之说。

        我们可以看看艮卦，先天为震卦，震者动也，艮与震的组合成大离，象征女性的性器官，先天之动而后天为胎为怀孕，故艮为胎卦，为怀孕。我们常说十月怀孕，从后天胎卦开始，寅为正月到亥十月结束，刚好来到了先天为艮的位置。[先天为体，后天为用不是很明显吗？]其后天为乾，乾为头，人破胎而出，从艮这个胎中破胎而出，露出了人的脑袋，这不是就是代表人的出生吗？出生时头先为顺产，否则为难产。这里面含义也很深刻，怀孕从后天的艮卦到出生时的乾卦先天艮卦结束，正好十个月，这里岂是偶然的安排呢？这里遗落了一个坎卦。坎卦为何为淫卦。洛书云：戴九履一，左二右七，四二为肩，六八为足，以八卦配人体是洛书的另一个含义，九为头，坎为下阴，二七为左右手，四二为人之肩，六八为人之足，因为坎为阴包阳，代表母的下阴。坎为水，为文曲，水主游荡，金水为多情之喻，故有水性杨花之说。先天坤为母为孕育，这是一个典型男女交合而留下生育孩子的形象，这里还有一个男主外女主内的形象表示，你看离在上主外，主头脑故男人要用心脑去工作去挣钱养家，而坤在下主内，坤主怀孕，坤主衣服等等都说明了一个古代的家庭观念——男耕女织，男主外女主内这小农思想，为社会发展的中期阶段。还有一个更形象的表示女人的，那就是上坤下坎，表示女人的月经的生理现象，先天坤为母为宏观之女性，坎主血，位于八卦之下，喻指下身，反映了太极图与人体生理之吻合。

        为什么阳尽阴生的地方为先天乾后天离？乾为极阳之地，乾又为天，人死了叫所以叫升天。离为心脏，乾为脑袋，医学为就是说心脏仃止跳动，脑细胞死了才表示真正的死亡吗？这里已经给了答案了。我们来看看坤卦和艮卦，因为他刚好是人从阳走向阴从阴走向阳的关键点，一个是从生命的阳性空间走向阴性的空间，另一个是生命从阴性空间走向阳性空间，所以艮卦和坤卦乃是生死之门。天地有这一窍，开时物生，闭时物死，就是这里。生产也是母亲的生死关。故奇门中艮为生门，子孙才能有生存下去的能力。没有孩子哪有生生不息的后代延续呢？坤为死门是阳尽阴生，人从阳间走向阴间去的边缘地，故奇门坤为死门。

        为什么先天乾后天离，我们知道离是午，乾是全阳之卦。这里有个节气就是夏至。阳尽阴生的时候，而先天坤后天坎。坤为阴尽，坎为子代表了冬至。阴尽阳生的冬至，冬至是一阳生的时候。广东开平人有一个习惯，是夏至吃狗肉，本来夏天为阳热之时，狗肉又是燥热之物，（广东人说狗肉是捕火的，意思是增加肾气之意，是有其道理的）为何热上加热呢？这说明饮食文化也有周易的思维。热上加热乃是乾上有离，乾卦含有戌亥，戌为火库，为收藏人体热量或者说是元气之所，心神所居之地，戌为狗，故此时的狗的阳气也处于亢盛的时候，我们不要忘记此离位是阳中有阴，也是阴气开始入侵我们身体的时候，为一年白天最短的一天，为一阴之地。我们是阳间之人，阳性物质，怎么可以让身体转入死门之坤位呢，所以食在广东，就是我们广东人懂得以形补形的饮食文化，假如在饮食中调节（食疗），正好与时运这个气场来个阴阳平衡，调节身体之阴阳二气，以狗肉之阳中和阳尽阴生之阴，就是一种太极思维的饮食文化，带有食疗的效果， 中国的古代文化之博大精深由此可见一斑。周易与日常生活的规律也是吻合的，除此以外，太极图也反映了历法和节气的变化，从寅到子就是一年的天体气场之变化，一年之季在于春，春之开始为寅月，寅为艮卦所属，艮为生门，春天就是生机勃勃的时候，万物从冬天的残梦中苏醒，又开始了一年的序幕。这也说明了历法与周易文化这太极思想是符合的。

        我们知道万物生长靠太阳，太阳每天的日出日落，连接了古今的历史长河。太阳的子民也是日出而作，日落而休。太阳落山，代表了皎洁的月亮在黑夜中点缀着美丽的星空的时候，给花前月下的男女情侣增添了许多诗情画意。太阳为阳性之代表，月亮（太阴）为阴性之代表。你们又有谁知道这个日常的自然规律在太极图中也反映出来？我们看年看后天为震先天不离这个方位，不就是反映了太阳从东边升起来了吗？震为卯不是乱安排的，因为太阳升起的时候刚好是一天的卯时。从卯辰巳午未申酉，酉时为日落西山的时候。酉为后天之兑卦，为先天之坎卦，坎为陷也，不克火也，故太阳到酉时则日落西山的时候了。古人的造字是以形象为主，每个文字都有其深刻的含义，日月相合则明，体现了中国文化和哲学思想维是以阴阳平衡为中庸之道，这里我们还要注意一下，白天黑夜在一天里的变化，在太极思维中，离代表太阳，坎代表了月亮，则是日落西山之后，就是月亮升起来的时候，众酉戌亥子丑到寅就是黑夜进行活动的时间。那就是说一天二十四小时里，阴阳的规律的交替运行，白天就是阳鱼，黑夜就是阴鱼，而太阳月亮（太阴）就是阴阳的代表，所以说太极图的先天后天结合也是我们日月的运动轨迹，而太阳月亮的运动轨迹也就是影响了我们的先天素质，也就是说我们是生活在太阳和月亮的运动规律中，受它们的磁场粒子场的影响。

        至于八卦在人体医学上的应用，各个卦位有它的含义，如艮卦代表手、背、鼻等。例如癸未年住宅的艮方，别人建起一堵小墙，长短高低不及一米，这也叫犯太岁，所谓犯太岁方位和对宫方位不能动土。此年为土，艮卦有丑艮寅三山，既然在太岁的对宫艮方修造，忽然冲动了未年太岁，况且艮砂为凶，而此宅其坤方为阴为凶，那就是凶上加凶了，应事一定会快，果然当年住此宅的一对年轻夫妻手上分别长出骨膜肿瘤，其父从高处跌下来断了右手，艮主手，艮主高，艮为少男，为先天之长男，出事的为长子、为三子。又许宅其艮方有龟，坎方为门口，艮主鼻，坎主血，其两个儿子都有流鼻血的恶疾，一旦发作就血流不止，到处找医生也治疗不了。主人拿出血迹斑斑的枕头，哭着叫我出手相救，我在风水上作了改动，还给他一个偏方，后来说不知不觉地治愈了，一个福建的中医兼风水爱好者打电话来说，他有一个病人，每年的七月分左脚就风湿疼痛难忍，问我从风水的角度能否找出根源来？我当时就断其艮位有煞，是火煞，震方厕所。后来此朋友到其宅一看，其宅的艮方是厨房，震方厕所。为什么一定是七月份才发作，且又是左手脚呢？留待读者自己去思考，也可以打电话来咨询，癸未年，一中年男子来我处摇卦断运，当时我断出其妻有灾，且是手术之灾，而且有生死之关。他说是癌症，我马上推出其宅艮方有龟，他说对。什么原因呢？也留给读者自己去思考。一阳宅，离方有厨房，巳方一水景，其家中女于巳年离婚，连儿子也被男方骗走。（此宅建于一山之后部分，其宅后是悬崖峭壁，其主家生了三个女孩，本来中女离婚可以将儿子留下，谁知风水不容许你这样做，最后儿子也被男方用计骗走），其父有胃出血等病，其母患肺癌死于癸未年；简宅离方建龟，家中老父有头痛病，巽方见水，其妻胆结石。佛山一宅，乾方建龟，巽方建水为神经性病，断家中妻子经常偏头痛，为头风病。罗姓一宅其坎方一街道，乾方一十字路口，艮方一十字路口。宅后为人下部，妻子患有严重的月经不调，子宫寒冷难以生育；巽方有十字路，坤方十字路口，于九七年即丑年宅母中风瘫痪；一宅坐南向北，北方空虚，坤方有白灰池，97年入住，98年后其母死了；简宅其震宫有一破烂之房屋，于巳年跌断双腿，医治很久，仍需要拐杖行走，凡此种种案例，足以说明八卦属性和方位与人体是对应的。也就是说哪个方位不吉就会影响到人体某个部位有某种疾病或生理的不正常，而且这种疾病是与此卦位的五行属性一致，只不过有时应事于本宫，有时应事于对宫而已，所以说研究风水就是研究环境的砂水对人的影响，间接的知道了阴阳宅的选址和调理方法，如果更多的人懂得风水这门环境调理学，不知世间减少了多少人间悲剧啊。

        有这样的一个国家，路标写着英文“赤道”二字，意思就是说是赤道的位置，用一个盛满水的碗，碗上放着一根火柴杆或木条都可以，放到赤道的南方，木条会顺时针转动，将木条放在“赤道”的北方，木条就逆时针转动，这就是太极图的螺旋方向与轨迹，也就说明了中国古代的周易文化是与大自然同步的。中国的四大发明之一的指南针说明了古人超前思维，可以想象以当时的人力物力根本是无法达到的，然而其发明却与大自然的吻合是丝毫不差，足以说明了中国的太极思维是科学的。

        所以说风水就是一门关于太极思维的学问，太极思维就是研究人们的日常生活规律的深层次的知识，它能使人最大程度地获得幸福美满的生活，它与我们的现实的生活点点滴滴有着千丝万缕的关系。

        今年，我到北京雍和宫参观，里面有一座十八米高的大佛，是用一棵檀香树雕刻而成，很状观华丽，我注意到那里有个与众不同的太极图，说正确的应该是两仪图，它与我们的太极图有很大的区别，一是没有阴阳鱼眼，二是阴阳旋转方向与太极图的旋转方向相反。似乎揭示立地成佛的玄机，没有阴阳鱼眼就是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的最好说明，反旋的太极图说明了一个逆则成仙顺则成人太极思维的道理，也就是说，你能达到没有杂念的平常心即佛心，以反思的方式去思考生死的概念，你就可以跳出三界外，不在五行中了。你就能大彻大悟，成为一个真正的觉悟者——佛。故禅学是一种逆思维而又得以生活一致的学说，说他平凡就是他仍然有阴阳二气的作用，君不见气功的要求是逆呼唤的，可曾深思其义？

        北京雍和宫所见的两仪太极图，其中没有阴阳鱼中的鱼眼，这是多么有深度的一个简单的图案，没有阴中的阳和阳中的阴，在佛学中代表没有杂念，他们追求提一种完美脱离生死成仙成佛的境界，也就是说，他步入死亡是得道的解脱，成佛的境界。