罗马战神一星升两星:择日与年命（一）

论择日与年命（一）

究竟择日与年命有没有关系呢？现代有三种讲法：
一、有关系。
年命是择日一个关键，同一个日课使用后有不同的吉凶感应，就是因为年命不同的
缘故。
二、没有关系。
日课是日课，人命是人命，二者是不相同。日课本身已经注定用事后的应人、应期、
应事，择日扯上年命纯属荒谬与多余。
三、有一定的关系。
这是中立派。持这种态度的都是择日界的老狐狸们。
现在就择日与年命这个话题展开谈讨。
（一）
●郑善铭的尴尬
公元1990 年郑善铭师傅选择一个这样的日课，替当地社坡蔡老师造宅：
坐向——
坤山艮向兼申寅
用事——
造宅进脚
择用——
公历1990 年5 月27 日6 点正（北京时间）
农历庚午年五月初四日卯时
课格——
庚辛壬癸
午巳辰卯
课格出好之后，蔡老师拿去让别的日师参评，第一个说不吉，第二个也说不好，第
三个也是这么说，最后一共有近十人评了该课日课，没有一个说会应吉的，更没有日师
主张使用。但蔡老师没有动摇，还是用了这个日课用事。因为郑善铭师傅择日课给蔡老
师时就说：“你拿这个日课去评，保证没有人会说吉，更没有人会主张你使用，毫不例外
都是说……。”奇妙的是，蔡老师拿去给那些日师评课，真的都是说……这个原因，再没
有别的了。这反倒令蔡老师更相信郑善铭师傅出的日课，决定应用。
明眼人一看都不会否定这个日课，这个日课四秀汇聚，阴阳调停，是很难遭逢之吉格。
金水
庚辛壬癸
午巳辰卯
火木
日课天干庚辛金一秀，壬癸水一秀，午巳火一秀，辰卯会东方木局一秀，是四
秀齐备之格局，很难遭遇的日课吉格。在正五行择日学中，金木水火四者为秀气，以其居
于四方，出外为用之故。而以土为浊气，土性居中，不外发，故为浊气，所以择日较少
选择土多的日课为用，除非应用之事较为特殊，如挖坑、填土等才会取用土五行多的日课
应用。
南火
东木
西金
北水
中土
庚为阳金，辛为阴金，金气阴阳调停；癸为阴水，壬为
阳水，水气阴阳调停；巳为阴火，午为阳火，火气调停。所以这是一个阴阳调停的
日课。惜卯木配辰土，不能阴阳木相见调停，是为一憾。阴阳调停的日课用后发福时间
较为长久，且家庭多和睦少争吵。这种日课还有一个特殊功用，特别利于身心健康是也。
这个日课还是一个回环相生的课格，你看：
生生生
庚辛金—→壬癸水—→卯辰木—→巳午火
由年月干生日时干，日时干生日时支，日时支又生年月支，一路回环相生。气流通
而不滞阻，亦是正五行择日上乘之选。
日课如此美好，为什么个个评日师都摇头呢？原因是蔡老师生于丙戌年。正五行择
日以生年为年命，丙戌年命正好被壬辰日柱天克地冲。这可是自古以来都认为是大凶的
配置，谁还敢建议使用呢？出事了，主家不拿刀砍你。
郑善铭师傅预先对蔡老师说，别人肯定说此课为凶课，冲克丙戌主命，别的就不会
弹了。果然个个评日师说日课吉，就是冲主命大凶，不能用。
由于蔡老师找了许多人评审该课日子，搞得很多人都知道蔡老师用此“大凶”日课。
从进脚到入宅，其至入宅一年多了，几乎天天有人打听蔡老师有无出事。弄得蔡老师心情
亦十分惶惶，好几次问了又问郑善铭师傅，搞得郑善铭师傅亦很不耐烦。更有评日师在
放风说：“看他什么时候死人出事吧！”弄得郑善铭师傅尴尬一段时日。
事实是，十多年过去了，没有看到蔡老师出什么凶事。倒是看到了蔡老师从一个普通
教员，一步步地升到了校长。
（二）
●为什么克凶生吉
一般上论日课与年命的吉凶关系，都是用生克刑冲合害来定。当然这是正五行择日
学的方法，别的择日流派用法就不相同。如六壬就是论宫位，不论年命，如壬辰年生人，
就看辰宫落下什么星矅、组合，以定此年命的人用事后产生的吉凶。现在我们专谈正五
行择日的方法，别的择日门派不论。
何谓生？就是甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊已土，戊已土生庚辛金，庚辛金生壬癸
水。这是天干，地支是辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯
木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土。
何谓克？天干是甲乙木克戊已土，戊已土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚
辛金，庚辛金克甲乙木。地支是辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉
金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土。
何谓冲？天干冲是甲庚、乙辛、丁癸、丙壬。地支冲是子午、卯酉、辰戌、丑未、
寅申、巳亥。
何谓合？天干合是甲己、乙庚、丁壬、丙辛、戊癸。地支有六合三合，六合是午未、
巳申、辰酉、卯戌、寅亥、子丑；三合是申子辰、巳酉丑、寅午戌、亥卯未。
何谓害？天干无害之说，只有地支有。它们是子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉
戌。
何谓刑？天干也无刑之说，只有地支有刑。子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申
刑寅，丑刑未，未刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，亥刑亥，酉刑酉。
日课各字与年命只会产生以上生克刑冲合害六种关系，在六种关系中以生、合二者
为吉，克、刑、冲、害四者为凶。这样凶的远远比吉的多，择日就显得困难，近代一些
人已将刑、克、害三者摒除，认为为害不大，最大只有冲，冲则散、冲则倒，能不凶吗？
又，日课中有年、月、日、时四柱，若年柱冲克事主年命，岂不是一年无课可用。
而月柱冲事主年命，岂不是一月不能举事。如果这样，一年到头可择的日子没几个，甚
至没有。这个局限太大了，择日那堆师傅可能会饿死，于是近几百年来只论日柱与年命
的关系，年、月、时都不用于与年命比较取用。有名的了“择日”“择日”，择的是日，日
课是以日为主，为心脏，为灵魂。只要年命与日柱比较过得关就行，年、月、时柱就关系
不大了。
一个家庭里有人不会一二个，少的也二人，多的几十人。另外一些宗族，会有几千
人丁。那样用事者众多，日课却只有一个，肯定不冲这个冲那个，不害此命害那命的了。
如何是好？那些择日师是这样处理的：
▲凡家庭用事，以当家作主的人年命为主，余次之，甚至看都不用看。因为一家之
主挑起家庭的大梁，若家主倒下了，如同屋房里的大梁倒下会家散人亡，所以以此人为
主。别的冲克到了，让他去死吧，反正他死了也不会令家散人亡。
▲凡宗族用事，如修造宗祠，修祖墓等事情，以宗族中成就最高的人为主，余次之。
宗族中成就最高的人，是宗族里人才里的人才，人上人，有了他宗族才那么威风，那么
霸道。而那些贫贱之辈，就甭管他了，反正这些人不死也没用，令宗族蒙羞无光的就是
这堆“废物”。
方法近乎残忍，可没办法，游戏如此玩的啊！
这种择日方法究竟有无义理呢？别的我们先别管，就以生、合、克、冲来论吧，为
什么生、合就吉，克、冲就凶呢？而克冲为什么不能为吉，生合为什么不能为凶呢？
五行的道理告诉我们，生可以为吉，也可以为凶；克可以为凶，也可以为吉。绝对
没有克就永远为凶，生就永远为吉之道理，对照于诸现实，更无可能。
先贤有一篇《论五行生克制化各有所喜各有所害例》，就把生克的吉凶道理讲得透
了，生可以为吉也可以为凶，克可以为凶也可以为吉，是视情况而变化的，绝无只吉不
凶，只凶不吉之理。现将此篇鸿文录下：
『金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。
水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。
木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。
火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。
木能生火，火多木焚。火能生土，土多火埋。
土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。
土能克水，水多土流。水能克火，火多水蒸。
火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见消溶。火弱逢水，必为熄灭。
水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。
木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。
强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。
强土得金，方制其害。』
中国的玄学不是择日如此，就是其它科目都有这种一棍子打倒的现象。古人从来不
会认为克是凶生是吉是绝对不变的定律，今天的新生代受到了前所未有的教育，其智能
思想亦该大大超越前人，为什么还仍然有人固守在那条死巷。
用年命去与日课比较定吉凶，根本是毫无义理，又无法自圆其说,这是个漏洞百出的
学问。但还是有人继承这种愚蠢，并努力地嫁接给下一代。你会是下一个吗？
（三）
●年命的变革
古时禄命法是以年为主，来推算人生命运吉凶否泰。今天的子平命理学却不同，是
用日为主来推算人生命运吉凶否泰。古法与今法不同，现在可以举一个例给大家看一下：
偏偏命劫
印印主财
壬壬甲乙
午寅子丑
伤比正正
官肩印财
上面是一个命造，按今天子平命理法用日干为主取出八字的十神，八字中甲日主以
丑为贵人星在时柱，禄神在月柱（寅是也）。若以年为主，则完全不同，你看：
命比食伤
主肩神官
壬壬甲乙
午寅子丑
正食劫正
财神财官
这个命局就没有贵人和禄神了。
据说古法禄命术与今天的子平命理相较已落后，甚至是错误。所以今天已没有人用
古法禄命术，亦即没有人用以年为主的算命方法了。今天有的学者提出，既然以年为主
的方法已过时，是错误的，那么用年命的择日法也应该改革。
因为当时古人是用年为主来算命，自然择日法也是用年命。现在的算命法是用日为
主的方法，应该顺应时代的要求改为用日命来择日。这种说法在清末民初时就已有人提
出来，可是近一个世纪的时间过去了，用年命来择日的方法还是照常营业，倒是直至今
天我们还没有见到一个用日柱作日命择日的实例。
日命用于择日的时代，可能永远不会出现。因为今天已经开始了拋弃“命”用来择日
的方法。这种愚蠢的方法，已经被聪明的现代人识别了出来。没有人喜欢重复愚蠢，接
受愚蠢。你会吗？
（四）
●用命择日法
我们现在能见到的正五行择日法（姑且称之），有二种用命择日的方法。一种是年
命法，另一种是人命法。
年命法，是用年命定出神煞、吉凶格局用于择日的方法，古而有之。
人命法，产生于现代的一种新式择日法，古籍从没有记载有的方法。其法是定出用
事者的四柱八字喜用神及凶忌神，然后依此断日课及择日课的方法。
年命法多人使用，但少人提倡。人命法少人使用，但却多人提倡。年命法学者无人
去攻击人命法，人命法学者却老攻击年命法。
年命法为什么多人使用呢？主要原因是嫁娶择日，几百年来都是用年命法来选择的，
别的方法没有了。人们不得不用这个方法。就是这种只此一家别无分号，令到年命法直
至今天还被人们广泛使用。
为什么年命法少人提倡了呢？原因是这种方法有问题。学问的进步已经很大了，年命
法的使用者已经意识到这种方法退伍与落后，择日的观念亦日益显得陈腐。就是这些原
因，令他们不敢吭声，不敢去批驳新鲜出炉的「人命法」。
我们今天能见到的年命法择日，有二种：
第一种「配命法」，即用年命挑配日课使用的方法。
第二种「嫁娶法」，用女命挑配日课使用的方法。
下面我们仔细来分析讲解这二种日课。
（五）
●配命法
就是用死人或生人的年命去择日的方法。又有人叫做「补命法」。
这种方法现在市面上的书籍记载常见的有五种格局，分别是：
同气格
合官格
合财格
聚禄格
聚贵格
民间使用的课格还更多，如「长生格」、「驿马格」、「桃花格」、「堆福格」、
「印贵格」……。现只论上面这五个格局，看过这五个格局的解说后，大家就会明白什
么叫「配命法」的了。