震后周国平的哲学思考：我们都是幸存者——对生命和灾难的哲学思考

  5月24日，周国平先生作客长江美联大讲坛，作题为“我们都是幸存者——对生命和灾难的哲学思考”的演讲，记者赶赴现场记录并作相应提问。

  周国平一开始就说：“这些天来我的心情一直很沉重。我在我的博客里曾经说道：‘有多少个家庭，曾经和我的家庭一样，在天伦之乐中过着平凡的日子，突然就消失得无影无踪了。有多少个孩子，曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，突然就沉落在永恒的黑夜里了。’我自己是经历过丧子之痛的，所以我知道这是什么样的一种滋味。 ”

“我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。”他说：“况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。”
衡量灾难：用哲学和历史作为尺度

  周国平认为，人类的历史就是灾难和重建的历史。而在大灾难面前，我们需要用大尺度来衡量大损失，而不是斤斤计较。而这个所谓的大尺度就是哲学和历史。

  周国平特意提到温**总理在这次地震中表现出他是一个大悲悯的人，而他以前也没有想到温**总理竟然特别喜欢读古希腊皇帝奥留斯的《沉思录》，一位斯多噶派的哲学家的著作。而在这个著作中，奥留斯特别提到人一定不要太在乎，“亚历山大大帝曾经那么辉煌，他现在到哪儿去了？你为一件事情非常痛苦时，想一下历史上曾经有过相同的痛苦的人现在到哪儿去了？”，基于此，周国平认为人不要去太在乎，要和身外的世界保持距离。

  当然，他也注意提到在日常生活中总用这样的尺度看待问题是消极的，但是碰到大灾难时，这样的尺度是很有必要的。

  随后，周国平又提供了他查资料得出的结果，证明中国一直都是地震高发区，仅在上个世纪全球因地震而死亡的一百一十万人中，就有五十五万是中国人，基本上占到了一半。因此我们需要在心里做好灾难的精神准备，在心里知道灾难是随时可能降临的，但同时有几个问题不得不思考。

  首先，为什么学校有那么多的豆腐渣工程？很多孩子本来是可以不死的！还有就是大部分倒塌的房屋都是乡镇中小学的，而最令人感动的老师们这次也是大部分是乡镇中小学的，他们为了保护孩子们很多人都付出了生命的代价，可是他们活着的时候呢？有谁关心过他们呢？他们生活在社会的最底层，却最让人感动。我们应该对全国所有的乡镇中小学教师们说一声：中国对不起你们。

  其次，我们应该思考一下人与自然的关系。人与自然的关系应该从如下两个方面去探讨：一.人和自然谁厉害？我们以前总是认为人定胜天，人可以让高山低头让河水改道，但我们真的能够做到吗？ 二.人是地球的主人吗？周国平援引一位地质学家的话说，人实际上是地球上绿色植物的客人，我们推而广之，可以说人是地球上生灵的客人。既然是客人，就要好好的当客人，不要闹到被主人赶出去。

  当然，地球会形成，自然也会毁灭，也就是地球总会有毁灭的那一天，有的时候想起这些来，会觉得很没劲。但如果这是事实的话，我们该怎样面对呢？对于个人而言，我们在这个世界上活一天就要好好的活，由此而推及到人类，整个人类也应该抱这种态度。

对待灾难的四种态度：理智 伦理 审美 宗教

   周国平认为有这样四种对待灾难的态度。

  一是理智的对待 “听天命，尽人事”。有位伟大的哲学家曾经说过，哲学就是预习死亡。周国平特别提到一句西藏的谚语，说“明天和来世哪一个先到来，谁都不知道”。并且评价说是一种修炼的结果，只有平时放得下，面对死亡的时候才会有安详的境界。

  二是伦理的态度 这样的态度要求我们去肯定灾难的精神价值，我们都可以说“灾难是美德的机会”，就像奥地利心理学家弗兰克以其自身在纳粹集中营中的经历告诉我们，人应该以一种有尊严的方式承受最后的苦难，而我们该采取的态度是“人在任何情况下，都具有不可剥夺的精神自由”。

  三是审美的态度 持有这种态度的人认为人生的所谓意义都是我们自己去赋予的，但其实人类本身是无意义的。但这不是消极的看法，按照尼采的看法，如果我们敢于把人生的无意义承受下来，就是伟大的，这本身就是种意义，这样的人是很悲壮的。这样的态度通常会涉及一个问题，当人类有一天真的在走下坡路时，我们是一片哭声，还是勇敢的去面对呢？

  四是宗教的态度 毫无疑问，从教义上我们也可以看得出很多宗教本身就在探讨这样的问题。如果我们保留相信灵魂不死的话，那么我们就会更坦然的面对死亡。周国平说，无论如何，肉体是会死的，而灵魂可能会存在得更久，所以不应该只追求肉体享受，而应该去追求精神享受。

灾难是展开对生命的思考的契机

  周国平认为震灾提供了一个契机，让我们想一想生命的意义究竟是怎样的，我们一直都在为之奔波的事情究竟有没有价值。

周国平认为，人生最重要的东西有两个：生命的享受和灵魂的享受，可是我们却常常忘记了。健康、安全感、闲暇以及最重要的亲情和爱情都是我们生命中至关重要的事情。周先生提到一个例子，就是美国现代舞的创始人伊莎多拉·邓肯在自传中说道，当看着自己幼小的孩子时，不禁感叹：上帝啊，和这个鲜活的生命比起来，我的全部艺术算得了什么？

    然后，周国平又谈到了自己现在对于幸福的看法，一是做自己想做的事情，做得让自己满意，并且能以此养活自己；二是和自己喜欢的人在一起，并且让他们也快乐。说到这儿，他意味深长地说很多东西不是生命本身所需要的，是社会所刺激出来的，可以去追求，但不能本末倒置。

   最后，周国平先生特意就地震问题作了如下的阐述：

  我们不能在面对地震问题时光去感动，不能只靠感动，感动是会淡忘的，要靠法制，尊重生命是法制之本。

  我在我的博客里面曾说，对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。最后加上的这句话引起了很大争议，大家要么完全反对，要么大力支持。我的意思并不是说这些事情体现不出爱国，而是我们并非因为这些事情才爱国的，我们爱国是一直爱的。但除此以外，我们应该看到别的东西。这些事情的主要问题和爱国无关，只看到爱国的人，我当然是彻底蔑视。

  这次地震之前我对人的道德是很灰心的，我看到人和人之间不断斗争，但这次我们做得很好。我们表现出了很大的同情心。但是地震之后我们能不能保持下去？人是需要有同情心的，同情心首先是爱自己，然后才能推己及人，一个合理的社会应该鼓励每个人去爱自己。