去新德里的机票:原来这样写作文【高年级】

试把金针度与人

——作文章法与技巧

古人再现，故事新编。形象本属虚构，神鬼尽可开口。真正“抚古今于一瞬，挫万物于笔端”，作文何难？请君细看——人家的鸳鸯图绣得多斑斓！

日记体。书信体。板块式。花絮式。三镜头。四扇屏。工作总结。法庭辩论。招生简章。病例报告。真正天马行空也——自家的绣花针原本多能干!

一．花絮式作文

宽容花语

                  ——浙江·陆波

①大其心，容天下之物；虚其心，受他人之善。

    宽容，是一种大度。可以容人之长，不去妒忌；可以容人之短，不去轻视；可以恕人之过，不去计较；可以恕人之罪，不去报复。

②面对他人的过失，还一个淡淡的微笑，一句轻轻的絮语，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，而不被人理解或信任，但绝不苛求任何人，而是以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。可以说，宽容无时不在，无处不在。

③允许别人的反对，不计较别人的态度，充分重视他人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有人性的优点都折射在心灵的湖面上，天光云影，落花流水，便都蔚为文章，这种宽容让人感动。

④幼稚、无知、流言蜚语，都不予考虑；误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，仍一如既往地尽职尽责默默奉献，这种宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也化解了一切，裹挟着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌，这种宽容让人钦佩。

   ⑤洒脱，是养心第一法；谦和，是保身第一法；从容，是处事第一法；宽容，是待人第一法。

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种乐观，可以笑口常开，知足常乐，一无所谓。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。

宽容，是一种自信，风来吧，雨来吧，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”“挺身相斗三千场，不信命丑竟如斯！”“自信人生二百年，会当击水三千里！”

宽容，可以帮你驱散生活中的痛苦和阴霾；宽容，可以帮你洗涤尘世间的不幸和眼泪。

   ⑥宇宙之大，何物不有？人心之广，何事不容！

我们的生活日益纷繁，我们的关系日益复杂，头顶的天空并不是梵高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不尽是平平坦坦。不尽如人意、不顺心、摩擦、烦忧，甚至让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来，才下眉头，又上心头，抽刀断水水更流。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”我们为什么不能多一份宽容给对方？我们为什么不能留一份美德给自己？多一份和谐给世界，留一份美好给人生！

   ⑦度量如海涵春育，应接如流水行云，操守如青天白日，胸怀如光风霁月。

泰山不择土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。

宽容是一种爱。爱你的对手，爱这个世界，我们面前的道路才会无限宽广，我们的朋友才会越来越多，我们的烦恼就会随之减少，我们的笑容就会随之增多。

斤斤计较、工于心计、小肚鸡肠、心狠手辣的人，可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独霸熬头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报——也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。

   ⑧海阔从鱼跃，天高任鸟飞——非大丈夫不能有此度量！

振衣千仞冈，濯足万里流——非大丈夫不能有此气节！

珠藏泽自媚，玉韫山含辉——非大丈夫不能有此蕴藉！

月到梧桐上，风来杨柳边——非大丈夫不能有此襟怀！

明月横大江，清风拂山冈，他横由他横，他强由他强——非大丈夫不能有此点化！

宽容，是一种奉献。对朋友，可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾”；对家庭，“天下无不是的父母，人间最难得者兄弟”，宽容至此，可以承受困苦和羁绊，始终饱含温暖和深厚的关爱，令人鼓舞和回味；对同胞，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，可以化解矛盾，消除误会，增进情感交流，利于和睦团聚；对事业，可以壮吟“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”；对社会，可以使人间处处充满爱，实现“我唯一的心愿就是化作泥土，留在人们温暖的脚印里”。

   ⑨宽容是吹开花朵的温柔的春风，是吹落阴云的湿润的雨花，是容纳大树也容纳小草的田野，是接受百鸟飞翔欢迎风筝飘舞允许阳光普照不拒暴雨倾盆的天空……

   ⑩大着肚皮容物，立定脚跟做人。有容乃大，宽以待人，这是人生处世的根本大法。

宽容有度，宽容无价。

[陆波评点]

好文章的两个标准：思想要深刻些。语言要优美些。

想人之所未能想，议人之所不敢议，哪怕是偏见，也比没有见解好！

句式要对称起来，思路要花语起来，哪怕是乱写，也比没有格式好！

二．扩充式作文

谁的眼泪在飞

    元和十年，乐天左迁九江为司马。明年秋，于浔阳江头闻琵琶，有京都声，乃寻声暗问弹者谁……

（一）

    终于等到了他的到来。

    五年前，我随同乡去了京城，在一官宦人家做歌伎，主人是白居易。他是一位让人陶醉的男性，成熟带点忧郁，儒雅又有风度。第一次见面，他就把我心中空荡荡的位置给填满了。

    从此，我心中的位置只为他留。

    每一个夜晚，他都在书房中来回踱步。我不清楚，他在想什么；但是我知道，他活得很痛苦。他每一个痛苦的夜晚都在我为他弹奏的每一个音符中度过，我常常能听到他发出的阵阵叹息，那声音好像来自地底，又凝于指尖，把我的心弦震荡得颤悠悠的。他灯灭，我声止；此心在，有谁知？

（二）

    不久，他带着满腔的郁愤走了，被贬谪到了九江。

    不久，我携着我的琵琶走了，循迹去了浔阳江头。

    我心中的位置仍然为他而留。

    每一个夜晚，我都用旋律作线，嘈嘈切切，缠缠绵绵，织出我永不停息的思念，希望能够让身处九江的他听到我为他而弹奏的每一首诗篇，一首又一首，一遍又一遍。

    其实，我就在他的身边。

（三）

    今夜，我终于可以见到这个让我朝思暮想的男人了。

    他姓白，名居易，字乐天。这个人儿在我心中已经住了多少年，这个名字在我嘴里已经念了多少遍！

    我犹抱琵琶半遮面，怕他轻易地将我认出。我用每一次的轻捻慢抚，每一次的循环往复，道尽了我一层又一层的对他思念的哀怨和痛楚。

    我对面的位置是他，他对面的位置是我。我心中有他，他心中无我。我知道我心中有他，我更知道他心中无我……

（四）

    曲毕，他问我身世。我将曾经遇见的琵琶女的身世告诉了他，于是我听到了一种充满磁性的声音对我心中那个最柔软的部位进行的穿透和撞击：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

    曾相识？呵呵，乐莫乐兮心相知，悲莫悲兮曾相识！

    我泪下如雨滴。

    他心中原本无我，我心中早就有他。他在我心中的位置是谁也无法撼动的！在我的心目中，他是那高大挺拔的松，芳香淡雅的菊，不卑不亢的竹，傲雪斗霜的梅。

    这个成熟的、完美的男人啊，他把我心中的位置占据得满满的，不留一丝空隙。

（五）

    他让我再弹一曲。

    我若有所思，似诉平生不得志；低眉信手，说尽心中无限事。

    弦转弦翻，时缓时急。满座掩泣，司马泪湿。

    我看到了他眼角淌出的热泪。

    曲毕，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

    秋月白，那个白居易的白啊，白得令人心碎。

    月光下，我的眼泪在飞。

三．虚拟式作文

请教赵树理

         ——张聿温

一日，刘家峧走出了男女数人，结伴来找当年太行山区的名作家赵树理。赵树理认得是二诸葛、三仙姑、金旺、小二黑和小芹，全是他的小说《小二黑结婚》中的人物，连忙热情地让座、倒茶，并询问他们为何而来。这几位异口同声，说是前来请教，但听那说话的口气，却不无质问揶揄的味道。

二诸葛：赵作家，当年我抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道，卜一卜祸福吉凶，结果吃了“不宜栽种”的亏，这我忘不了，也不翻案。可是我不明白的是，怎么隔了五十年，我那一套又时兴起来了呢？你看现在电话号码、汽车牌照什么的，特讲究个“六六顺”“518（我要发）”“168（一路发”“888（发发发）”哩！大宾馆忌讳“13层”、“13号”，那意思是“不宜居住”哩！还有，县城、省城，也都有了看相测字算卦的，并不见有谁出来管一管。我为小二黑订亲，让他娶童养媳，小二黑死活不同意，村长批评我：“老汉！你不要糊涂了！强逼你19岁的孩子娶上个12岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气！”现在看，村长的批评也不全在理，差7岁就不行啦？如今还有20岁的大姑娘竟相嫁给七十岁的老头子，报上还登了不少呢！

三仙姑：赵干部，您是政府人，懂政策，你对我没有好感，是我表现不好。不过有一条，我如今特别后悔，悔不该早生五十年。要是今天，我卖点老俏，谁敢说三道四？搽个美容霜抹个粉什么的，谁能说我“看起来像驴粪蛋上下上了霜”？我每月初一十五顶着红布摇摇摆摆装扮天神，有近30年历史，业务够熟练的了。看如今有些女人学不了几天就靠跳大神赚大钱，有的干脆什么都不会没有本事纯凭本能赚钱，实话说，我还真有点不服气呢！还有，我后悔没有坚持把小芹许给在阎锡山部下当过旅长的吴先生，要不，兴许小芹都定居美国了，我呢，也就成了侨属了。

金旺：赵树理！你当年制造了一起冤案，至少判我15年徒刑是量刑过重了。我不就是喜欢捆人打人耍个威风，派上民兵给自家砍柴，勒令民兵给自家锄地，浮收粮，私派款，多吃多占么？有什么大不了的！现今有些干部，比我可霸道多啦！你都能治了？我当村政委员，把我老婆选为妇救会主任，这也算我一条罪状！我同意三仙姑的看法，悔不该早生五十年哪！

小芹：老赵同志，我有一点看不惯。都解放这么多年了，怎么还有逼亲、换亲、买卖婚姻这类丑事？更叫人恶心的，是妓院、红灯区的存在。妇女卖淫、当“三陪”小姐的现象比比皆是，听说有的文化程度还不低，是大学生哩！我文化不高，都知道追求婚姻自由；她们难道就不需要洁身自爱吗？怎么对得起丈夫孩子？怎么可能有家庭幸福？莫非文化程度高了，生活状况改善了，思想觉悟反而降低了吗？

小二黑：赵老，我接着小芹的话茬说两句。当年咱解放区，民主生活、法制宣传比现今有些地方强得多。金旺、兴旺兄弟在村里作恶，还不是栽在民主会上！会后选举，他俩和金旺老婆都落了选。金旺、兴旺捆我，我反问一句：“无故捆人犯法不犯？”他就不敢那么嚣张了。现今有些人可比金旺兄弟横多了，你要问他犯法不犯，他牛眼一瞪：“老子就是法，有本事你告去！”为什么这些干部的水平，也比过去降低了呢？

[陆波点评]

    令古人重生，见证平常的不平；让死人开口，看出活人的苟活。之所以读书，就是为了拥有一种否定态度和批判精神；之所以作文，就是为了展现独特的心灵和鲜明的个性。

四．招生简章式作文

“关系学”学院招收博士学位研究生

                                ——[中国]陆  波

辣椒同志：

    我是“关系学学院”负责招收博士学位研究生的办公室秘书，今奉院长之命草拟了一个招生启事，遍投各报广告科皆遭拒绝，只好求助于你。烦予披露为感。

                                  招生启事

    本院兴办多年，名扬四海。虽屡遭举国上下痛骂，但仍兴旺不衰。现为满足并充实2008年各地法庭大要案件受审对象之需，专门培养少量的高级“人才”，决定招收攻读博士学位的研究生。

    一．招生对象

       凡本院毕业之研究生或无师自通、自学成才者，不论老少，不限男女，只要具备以下条件之一者，皆可报考。

1． 为上司抬轿大步流星行走百里而腿能不软者；

2． 当众吹牛撒谎数小时而口能不渴者；

3． 奔走权贵之门被同事瞧见而能不脸红者；

4． 白占国家资财巧取豪夺而于心无悸者；

5． 经常公款消费，胃口极佳而不呕吐者；

6． 不讲公共道德受到众人痛斥犹能振振有辞者；

7． 见属下副职违法乱纪公然大干而眼犹闭者；

8． 大肆贿赂而能心地坦然者；

9． 绝对信奉“在中国，人际关系就是第一生产力”之理论者；

10． 一律奉行“说你行，你就行，不行也行；说你不行，就不行，行也不行”之准则者。

        二．授课教师

吴视法教授、魏私情教授、酆建主教授、任歌舞教授、阳伟和杨奴教授。

        三．招考专业

哄骗专业、拍马专业、送铜专业、嗅便专业、舔痔专业。

        四．研究主攻方向

            贿赂效应，捕捉上司爱好和隐私的《歌德巴结猜想》，后门曲线方程，高能自控嗅感《圈里圈外》，观察风向级别能力《良心向左，升职向右》，明哲保身术，落井下石法，主研《蒙你花费值多少》《过河拆桥没商量》。

        五．考试科目

            基础课：统试《关系学概论》《收授礼品之道》《白吃白占学》《后门曲线方程》《中国当代关系学学说史》《厚黑学全书》《激情燃烧的对象》《丰乳肥臀之十六大吃法》。

            外语：交际语、应变语、软语、呓语、淫语、媚语、冷语、痴语、玄语、乱语、荤语、鬼语、荒诞语、诈妄语、花言巧语、甜言蜜语、胡言乱语等等，选修1—2门够矣！

                                                            ——《中国青年报》星期刊

[陆波点评]

         入木三分，曲尽人情世态；匠心独运，信夫江浙怪才。一切歌功颂德的文章就像功德本身一样，都是过眼烟云，惟有刺破苍天锷未残之作品，备受后人垂青。

五．史记式作文

高三（9）班纪传体歪史

——浙江  俞尧

“史公”自序：

按照时下流行的理论，越是认真读书的学生，便越没有“个性”，越接近于“木瓜”。所以当友人得知我进了22名尖子生组成的9班时，纷纷表示震惊、遗憾、惋惜和悼念。仿佛9班不是一个班，而是一座能把水灵灵的葡萄们晾成葡萄干的风干塔。

但事实并非如此，今日就不妨模仿《史记》体例，自作“歪史”（以区别于“正史”）来“揭露”一下“书呆子”们的另一个侧面。

                           Monitor  本纪

Monitor 倒也“德馨仁厚”，所作所为颇得民心。只是有一点儿古时曹参的脾气，似乎主张“稳定才是硬道理”，所以不喜欢有事没事就发起什么活动，以至于大半学期下来，竟还没有干出什么惊天动地的事业。他常常喜欢说的一句话是：“最好的领导就是让人觉得他没在领导你。”——不晓得是通用公司抄了他的话，还是他抄了人家的，反正听起来倒还真有点儿“群龙无首，万国咸宁”的玄乎。

Monitor 名声大振，是在那个下午。我们开玩笑对他说：“老大，你总也得干出点‘政绩’来让我们瞧瞧啊！”谁知他立刻玉容失色龙颜大变，遂作了一篇长篇演说，限于篇幅，只将大意摘录如下：

“民”需要的时候，领导才该去做事，“政绩”应该是顺应民心而作出的。如果为了“名声”而去求“政绩”，则有“媚俗”之嫌；若是心存私念而劳民伤财去图什么“政绩”，搞什么形象工程，则简直是伤天害理了。秦始皇修万里长城，胡夫建金字塔，其“迹”不可谓不大，然青史流传，不过骂名而已。

等他讲完，我们都流着汗，齐说佩服佩服，共道羞赧羞赧。

                          “贾哥”世家

生活委员“贾哥”是校发明协会的骄傲，高一便拿到高考加分，据说其作品已投产，真让人眼红。

但创造思维进入了化境之后，大概要产生“副作用”，“贾哥”是各科老师公认”的恐怖分子”。他上课时喜欢提各种刁钻古怪的问题，让老师们普遍大感头痛，尤其是语文老师，常常要“文学与出汗”。但“贾哥”却并不在意，他认为“‘质疑’是一件很严肃的事情”。

哎，前些天又看见了“贾哥”，他在电视里捣弄着他发明的一种奇怪的机器。这家伙！

                            “流侠”列传

有一群人，常在体育课踢足球踢得汗流浃背，为区别于古之“游侠”，现命名为“流侠”。笔者亦忝列其中。

据说个别“流侠”的脚法已“炉火纯青”，所以操场旁那户人家的窗户常被准确无误地击碎。但英雄也有落魄时，有时候操场上只有一个足球，“流侠”们便只好低眉笑眼地去“巴结”高一的小弟弟们，以求得“入伙”。据说“大丈夫”能屈能伸，这于“人格”是并没有损害的。

有位“流侠”的车篮里既放书本，又放球鞋，所以骑起来常是“书籍共球鞋一室，书香与鞋臭齐飞”。但他并不以为耻，反认为书本与球鞋就应和平共处，这才是“动以养身，静以养心”之道。诸“流侠”也纷纷附和，曰：“足球与书可以兼得。”

“史公”俞尧曰：

信手写来，不觉已逾千字，写到我的9班，常常难以收笔，但我一枝拙笔，无法道出9班风景之万一；而以俞尧之不善传游侠，亦不能为22人一一立传，兹可痛矣！

[陆波点评]

         作者模仿《史记》体例，诙谐之极。洒脱风趣，令人捧腹。移花接木手法，确实不同凡响。

六．对话体作文

问世间情为何物

                   ——江苏  尹小红

问世间情为何物，直教人生死相许？元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出代价后做出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

西施说：“爱情是工具。我之所以能备受夫差宠幸就因为我能很好地使用这一工具，让夫差围着我团团转，不思朝政，最终导致国破身亡。要是我不会使用爱情这个工具，我就不能顺利完成这个任务了。”

昭君说：“爱情是手段。呼韩邪单于如果不喜欢我，不爱我，他就不会那么多年一直服服帖帖地称臣于汉朝，所以，我出塞全是汉人外交的手段而已。若论爱情，还侈谈什么呢？”

貂禅说：“爱情是计谋。王司徒把我先许配吕布后又赠给董卓是条连环计。我就凭我的容貌博得这两个男人的爱，让他们父子相残。所以，女人如果能处心积虑地运用爱情，不但可以征服男人，而且还能征服世界。”

三位美人各自陈述完了自己对“问世间情为何物”的答案，正各自得意时，突然听到了有如杜鹃啼血般的哭声。众人循声望去，只见一个美人正坐在墙角不住地抽泣，那正是当初集后宫三千宠爱于一身的杨玉环。只听她恨声道：“爱情！爱情？什么爱情！爱情只不过的恨的表面现象，爱就是恨。想当年，皇上对我如此宠爱，七月七日还在长生殿中对我发誓：‘愿朕与爱妃生生世世都做夫妻。’那时，我真真正正感受到，爱情是甜蜜的，相爱是幸福的，我是世上最幸福的女人。可是，到了马嵬坡，他竟命令高力士将我勒死！我尸体尚温，就被草草埋入黄土之中。昔日长生殿的宣誓，此时此刻被他忘得一干二净！我真恨透了他。”杨玉环停了一会儿，随口又补充一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这句诗我虽然听多了，但这种念诗法我还是第一次听见，因为她不是吟出来的，而是“咬”出来的。唉，看来杨玉环的确由爱生恨，并且恨透了李隆基。这一切，都是“情”字在作祟。

中国古代四大美女，各以其一生经历为依据，总结出了“情是何物”的答案。或许她们都没有答对，但也可以说她们答对了一部分。感情是人与人之间很难捉摸得透的玄乎其玄的东西，她们也都是由一生的和人接触的自我感觉来作答的，怎么能说她们错呢？总之，这个问题的答案是丰富多彩的，如果你有兴趣，你也可以来回答一下。

[陆波点评]

         情之为物，古今摭拾不尽；让美女言情，耳目为之一新！

鲁迅教导：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文科的，偏看看科学书。看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”开头句出自元好问《迈陂塘》词。

七．微型小说式作文

树皮

                                    ——曹冠龙

夏日的傍晚，院子里的梧桐树下，浓阴婆娑。我的两个孩子，一人一把竹椅，凑着幽幽晃晃的月光，还在嘀嘀咕咕地叨念着什么，——快高考了。

白昼那动荡不安的热流，在这夜与静中，渐渐地凝结成了一块暗绿而透明的冻糕，凉而微甜。

我躺在藤榻上，那光和影在树叶的琴键上奏鸣着无声的旋律。我散漫地赏玩着，任其一片朦胧，无需费力聚焦。四肢似乎很重，又似乎很轻，仿佛浮在水中，又像飘在太空。耳边嘤嘤地回绕着孩子们的苦读——他们将去搏击，而我却已疲惫。

“啪！”细微而清晰的一声爆裂。我那个多愁善感的女儿，起身走到树根边，弯腰拾起了那片剥落的树皮，捧在手里，呆呆地凝视着，果然又想入非非了：

“呵！”她发出了一声悠长的叹息，“这衰亡的树皮该有多么崇高！它们含辛茹苦、忠守职责，兢兢业业地奉献了毕生的精力。然而，一旦衰老了，僵化了，它们便又心甘情愿地龟裂剥落，欣然引退，把空气和阳光无私地让给了那些鲜嫩粉绿的后代！”

“不！”我的儿子却还是那样的犟头倔脑，“应该说，那新生的树皮该有多么勇敢！它们埋头生息，潜心发育，默默无声地汲取着一切营养。然而，一旦成熟了，强壮了，它们便又毫无畏惧地一举胀裂那些束缚它们施展青春的僵皮死壳，脱颖而出，崭露头角，让翠绿的生命向着更新的高度，更广的空间挺进！”

寂静。

熠熠闪烁，在深黛的阴暗中，仿佛是两对幼兽的瞳孔，孩子们盯着我，那是他们渴求真理的目光。

呵，是的，很久很久以前，我也曾这样地盯着，盯着姥姥那干瘪的嘴唇，盯着她那迷蒙的眼睛，苦苦地探索着隐藏在那些古老的寓言中的神秘。或许我也唠唠叨叨地问过很多，或许也是问得这样的聪明、古怪、奇特？

转眼间，枝叶青黄，人也沧桑。无休止地重复，然而更是无休止地进化！一个新的循环又在这幽暗中悄悄地萌发了。我顿时感到了一种异样的庄严。

我深情地抚摸着那两颗即将在生活的激流中翻滚浮沉、颠扑撞击的、饱孕着幻想的脑袋，缓缓地倾诉着作为一个父亲、作为一个落伍者的诚挚的祝愿：

“我希望，世上的一切，都像你姐姐所说的那样，那样的崇高；我更希望，世上的一切，都像你弟弟所说的那样，那样的勇敢！”

[评]

   尽得形象寓理之趣，毫无抽象说教之嫌。显示出微型小说“横云断岭”写人，“纸短情长”表意的特色。

   哦，对了，此文竟然被作为当年的高考作文：要求补写女儿和儿子的对话。这又足见其影响之大了。

八．总结式作文

踏平坎坷成大道

                 ——猪悟能同志的先进事迹

猪悟能，男，大唐赴西天取经领导小组主要成员。

猪悟能同志原为天庭之天蓬元帅，受玉帝所遣下派到人间工作，遵观世音菩萨所嘱，在高老庄等候唐僧同志的到来，一同前往西天取经。

猪悟能同志身为天庭高层领导，不计个人得失，自觉服从组织安排，来到条件差、底子薄的全国特困乡高老庄工作，自愿放下架子，与当地老百姓打成一片，在思想上和生活上主动关心和照顾高太公父女俩，在全乡传为佳话。在高老庄期间，悟能同志自觉学习大唐朝的路线、方针和政策，并积极结合高老庄乡的实际情况，带领全乡百姓勤劳致富。悟能同志本人也在劳动中收获了爱情，与当地女子高翠兰同志结为夫妻，并积极响应“计划生育”的号召，至今没有生育一个孩子。

大唐牛年马月鸡日，以唐僧同志为首的“大唐赴西天取经小组”来到了高老庄，与早已等候在这里的猪悟能同志汇合，两双温暖的大手有力地握在了一起，共同撑起了通往西天的航船！

取经的道路漫长悠远，取经的事业艰苦卓绝，但猪悟能同志始终以一个天庭干部的要求来约束自己，与唐僧同志心往一处想，劲往一处使，自觉克服来自组织内部和外部的不良因素的干扰，团结和带领其他同志一起，先后战胜了白骨精、红孩儿、牛魔王、黄风怪等大小一千多个妖怪，在战斗中，猪悟能同志智勇双全的良好素质得以充分发挥，保证了最后取经事业的胜利完成。

在取经队伍中，有一名姓孙的同志，是唐僧同志在取经途中行经五行山下时收的孤儿，曾一度占山为王，也曾在天庭里当过点养御马、守桃园之类的小职。该同志平时不注重理论的学习和自身修养的提高，并没有什么过硬的本领。在取经路上，仗着那一股子蛮干，多打死了几个小妖，就居功自傲，目无领导，多次口出狂言，谩骂王母、玉帝、观音、如来、太上老君等天庭主要领导，最严重的一次，竟私自脱离组织，负气出走，置取经大业于不顾，一个筋斗翻回花果山，继续占山为王。在这个危急时刻，是猪悟能同志只身前往猕猴山，对该同志进行了严肃的批评和耐心的说服教育，使该同志深刻地认识到了自己所犯的严重错误，及时返回到取经的队伍当中。后来，为了严肃纪律，在猪悟能同志的建议下，组织上对该同志进行了处分，念了他三次“紧箍咒”，痛得他死去活来，留下了深刻的教训。还有一名姓沙的同志，早年在天庭任过一点职，后由于能力低下，政绩平庸，被玉帝革了职。在取经路上，该同志人妖不分，多次中了妖怪的诡计，险些使大唐的取经也半途而废，又是猪悟能同志多次挽救了取经事业。

当然，人无完人，神无完神，就连取经小组的最高领导唐僧同志也曾犯过错误，被狡猾的白骨精三次变化所欺骗，人妖不分，在此关键时刻，还是猪悟能同志及时纠正了航向，保证了取经的航船沿着正确的方向乘风破浪，勇往直前！

在大唐皇帝英明理论的指引下，在大唐朝廷的正确领导下，在天庭神仙的大力支持下，在各地小神的帮助和配合下，经过了九九八十一难，猪悟能等同志终于完成了取经大业，胜利凯旋，为大唐的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。

猪悟能同志是一位久经考验的无产阶级革命家，是我们党的优秀党员，是一位好同志。特别是通过这次取经的锻炼，猪悟能同志越来越成熟。他的精力与胆识，他的勇气与魄力，他的宽厚与仁慈，他的俭朴和多情，他的吃苦精神与战斗作风，是值得我们永远学习的！

谨此建议朝廷发出“向猪悟能同志学习”的号召！（作者：公孙欠谀）

[陆波点评]

本文以《西游记》故事为载体，借助工作总结报告的形式，运用幽默俏皮的语言叙述了“猪悟能同志的先进事迹”，让人读后，在捧腹大笑之余，又不能不陷入深深的沉思之中。

宜好好学习其布局的精巧，选材的独到；运笔的自然，用语的奥妙。

总结报告是个好。入木三分是个好。含蓄幽默是个好。自然晓畅是个好。

九．古诗文体作文

赤兔之死

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马俯伏于地，哀嘶不止，众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚马背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？“

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，名为汉将，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔’，想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，贪荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。与此等无诚信之人并论，实吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕久矣。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操惊问何故，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸而得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间哉！”言罢，伏地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏报于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今念此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

[陆波点评]

恢复高考后第一篇文言文作文。取材于《三国演义》第77回“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权，权即赐马忠坐骑。其马数日不食草料而死。”

想象丰富，惊世骇俗。功夫老到，嘎嘎独造。

十．读后感式作文

读《悲惨世界》后感

我问自己：你怎么竟敢写下这样的题目，仿佛真能弄懂眼前这部半尺高的书是怎么回事似的？你怎么竟敢在无数研究得法的学者、专家背后探出头来，好像在他们丰硕而精深的研究成果面前还想再评头品足似的？真的，你怎么敢？

我回答说：哦！我敢，是因为激情。心灵撞击心灵，语言呼唤语言。在那柔软的书页边上那铅笔写附注多么费力，我要另找一张纸。我敢，是因为谦卑。我懂得怎样看待自己的想法中与学者们重合的那部分：倍加珍爱。走进先辈的境界是我的幸运。我没有妄想在那儿看见异象。

这书是什么？它的外观正如一座石窟，坚硬的花岗巨岩层层垒筑，其花纹和堆叠方式变化无穷。那些深厚的石体、凹凸的石面和玄妙的石缝都饱含稳固、沉郁而肃穆的风格。它对景仰欲进的观者说“可以”，于是不想猎奇的人看到了真正的奇观，不想求思的人碰见了思想的狂潮，不想动容的人变得面目失色。洞里，是一片汪洋大海。这就是石窟的内涵。那坚实缜密的包容着这汹涌澎湃的，前者是语言，后者是思想和内容。

这又是什么样的海呢？波澜壮阔。有礁石，有暗流，有狂风巨浪、断樯裂橹，有沉没的朽物、漂浮的尸骸，惊恐的眼睛，无声的呐喊。有幸存者，有最后庄严升起的圣歌。

那是浩大的；那是历史。

能有人再像雨果那样书写历史吗？没有了！伟大的诗人和作者都是优秀的历史学家。脱离历史、浮于虚空的文字即使能流行，也不会流传。因为文学是一种记录文明的高超手段；而文明呈现于历史。1789年到19世纪 中期的法兰西是伟大的，它孕育出多少不朽的作品！历史到了激流急湍的地方，成了杰出创作的源泉，但是，没有人能像雨果那样！

当历史使我们惊诧时，细节使我们落泪。

浩大和细微一旦结合，便生出完美。

为了说明这点，我曾想用森林和它的无数树叶来比喻。但是，有什么比得上海和它的万千细浪呢？有什么事物的变幻无穷和色彩斑斓能像这两者的结合体一样呢？——除了雨果笔下的《悲惨世界》。

[陆波点评]

寓抽象以幻化万方，令人心驰神往！

冥思苦想，惊涛骇浪，文字啊，文字，我为卿狂。