飞机经济舱免费升舱:天马行空（陇上行之五）

柴福善 文/图
《 人民日报海外版 》（ 2011年11月11日   第 15 版）

铜奔马

铜车马仪仗俑

雷台观主殿
走进甘肃武威，才知有座雷台观。那道略显粗犷略显厚重略显古拙的仿汉式大门，我轻盈一步就迈入了。看着迎面台基高擎着的“马踏飞燕”雕像，顿时明白，声名赫赫的“奔马”原来出土于此。
天马故乡底蕴深
武威，汉武帝开辟河西所列四郡之一，号称“天马”故乡。
自古以来，武威“畜牧为天下饶”。而汉武帝为寻马，竟发兵西征，获得乌孙、大宛等西域良马，名为“天马”。其实，汉武帝寻求好马，主要为军事所需。毕竟马为“兵之甲也”,古代战争所不可或缺。“天马徕，从西极。涉流沙，九夷服。”汉武帝曾作《天马歌》，恰说明寻马真正目的，就为臣服“九夷”。历代西域良马多在此繁养，现仍存多处军马场遗址。
武威又称凉州。魏晋之时，中原有“凉州大马，横行天下”的民谣，可见“天马”如何的誉满天下，天下人又如何的钦慕天马。
既是天马之乡，就不能没有庇护的马神，中国本来就善于造神。所以，当地相传武威为“马王爷”故里。据说马王爷最初原型为武威人金日磾。汉初，匈奴休屠王占据武威，金日磾为太子。汉武帝派骠骑将军霍去病出陇西击败休屠王，送金日磾入宫中，官拜马监。因其善养良马，而为马神。民间将其描绘成四臂三目，俗语“马王爷三只眼”即由此而来。
这一带马文化底蕴深厚，对马的信仰与崇拜久而不衰。另外，至今走马比赛、民间社火闹竹马、皮影马战依然延绵不绝。
挖地道时现汉墓
多年来，武威出土过汉代陶马、木马，似乎一锨下去，就会挖出一匹活生生的马来。当然，作为文物是不许随便挖的。
那件“马踏飞燕”，发现于1969年。当时，全民“备战”挖地道，当地人不由自主地想到了雷台。其实，雷台就是汉代古墓上夯筑的土台，古称灵钧台，约夯筑于前凉时期，晚于墓葬约200年。明天顺年间，在台上建雷台观，以祭祀雷神，祈求上苍风调雨顺。建雷台也罢，宫观也罢，是建造者真不知地下有墓葬，还是为保护墓葬而有意建造？不得而知。
当地人为了完成挖地道的任务，也不管是否成为作战目标，更不顾是否便于军事防御，只知那是一座很高的土台，便于挖掘。可巧，一挖，就挖出一条长长墓道，内置前室、中室、后室以及侧室，光天化日下，竟露出一座东汉晚期大型砖室墓！墓顶上方，留有不大的盗洞，墓早已不止一回被盗了。劫掠之余，还留下一组铜车马仪仗俑及一批金、银、铁、玉、骨、石、陶器。
威风凛凛铜车马
从雷台汉墓中出土的这组铜车马仪仗俑，包括铜车14辆，铜马39匹，铜牛1头，铜俑45人。铜车分斧车、轺车及辎车。每车各驾一马，有“御奴”一人，身穿交领服，头戴平顶翻边尖帽，半坐车舆左边，双手拱于胸前，执辔驾驭车马；另有“从婢”二人，头梳双圆髻，身穿长袍，双手臂曲胸前，侍立于旁，随时听候主人使唤。铜马皆四足伫立，仰首翘尾，造型优美，矫健雄劲。那些铜俑武士，衣冠齐整，左手执辔，右手持矛、戟兵器，两腿跨坐马鞍上，似待命出发。
仪仗俑威风凛凛，浩浩荡荡，演绎着“车如流水马如龙”的壮观！
如此规格的墓葬，究竟主人姓氏名谁，官居几何？墓前没有碑刻，墓内没有墓志，地方典籍没有记述，一切也就无从查考。好在铜马颈上，阴刻着“冀张君”及“守左骑千人张掖长张君”等隶书铭文，多少透露些许墓主人身份与信息。我在北京石景山拜谒过一位汉代燕王之墓，有皇家赏赐的“黄肠题凑”。这座汉墓没有，看来墓主人还未至王侯之列，也许是一位封疆大吏。墓主人生前一定位高权重，对马又极其喜爱，才将铜奔马及那支庞大的仪仗俑陪葬。
一言而为天下重
真正举世瞩目的，是那件铜奔马。它或许属于仪仗俑一部分，且高矮相差不多，通高仅三四十厘米，相当于真马的1/4或1/5。但见马头高扬，三蹄腾空，右后蹄踏一飞鸟之上。飞鸟展翅回首。作为造像，着力点系于一蹄，而蹄下展翅的飞鸟，恰到好处地稳定了重心，设计极其巧妙。作为艺术，那鸟在展翅飞翔，而马腾空跨越时，竟然一瞬间超越了飞鸟，一只马蹄不失时机地踏鸟背上。借助于飞鸟，使奔马腾空凌云一跃千里之势，表现得淋漓尽致。不知出自何人之手，需要何等大胆新奇的想象力与创造力！
对于奔马，人们起初并没有足够关注，只是与其它文物一样，由库房搬出送到县里，进而送到省博物馆里。奔马在展柜中没有特殊标志，也没有摆在显要位置。是天马，总要行空，但要等待机遇。大约两年后，郭沫若先生陪外宾至此。他深邃有神的眼睛发现奔马后，就再也没有离开，连连感叹：珍品，艺术珍品！并亲自命名为“马踏飞燕”。
一言而为天下重。从此，奔马由武威走向北京，走向中国，走向世界，以至武威以此作为城标，而中国更以此作为旅游国标。这是奔马的莫大荣誉了。