爱康帝王油是传销吗:道德文化建设

复兴中华文明，重建中国人伦理道德

真是不好意思，我的这个题目不得不把大家在百忙当中拉回到原始社会。因为忙碌的我们，现在所缺失的正是从那个时候开始逐渐形成的。在原始社会，人们没有什么道德观念，行为野蛮，为了个人利益，互相打打杀杀，生活很不安定。 所以，有的历史学家把那个时代叫做野蛮时代或蒙昧时代。人类为了更有效的生产，更好的生活，必需摆脱这种无序的状态，必须团结合作。社会和个人必须按一定的程序和准则运转和行事。时代有要求，必有圣人出。圣人就是在那个时代为他的民众明确提出道德规范，行为准则的人。从而使民众摆脱愚昧野蛮，走向文明。 作为文明古国的中国，自然也有她的圣人。孔子，孟子是也。孔子诞生在 2500 多年前的春秋时代。 那时正是中华文明的初级阶段，社会秩序比较混乱。为了争夺权位和利益，臣子轼杀君王，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，儿子杀害亲父，人与人争。乱伦，性乱交相当普遍。社会处在黑暗之中。孔子称当时的社会是“礼崩乐坏”。针对这种状况，孔子明确提出了“仁义礼智信”的道德规范和仁政的统治原则。为中国人走出黑暗和野蛮指明了方向。所以宋朝哲学家朱熹说“天不生仲尼（仲尼就是孔子），万古如长夜”。孟子继承了孔子的学说，并把它发扬光大。孔子，孟子所创立的儒家思想就是中国人几千年来所信奉的伦理道德规范和安身立命的精神力量。除了那些没有自我开化的野蛮民族，如非洲的黑人及澳洲等地的土著外，世界上其他文明民族在两千多年前，都出现了自己的圣人和宗教或伦理道德。如果你到欧洲旅游，你会看到每一个街区就有一个教堂。周末有许多人在教堂祈祷，学习圣经。 911当美国遇到巨大民族灾难的时刻，布什曾率领众政要前往基督教堂，寻求精神的慰籍和支持。在埃及尼罗河畔，每到傍晚都会听到从清真寺扩音器里传出的可兰经诵读声，令人感到庄严肃穆。在印度，宗教种类繁多，各种教堂，寺院数不胜数。基督教是由耶稣在约2000年前创立的。伊斯兰教是由阿拉伯人的先知默罕默德创立的。佛教是由印度圣哲释迦牟尼创立的。摩西在3400多年前率领犹太人走出埃及，制订十戒，后来形成犹太教。犹太人世代遵守崇拜，产生强大的凝聚力。使得他们能在灭国2000多年后重新复国。 前苏联解体后，俄国重建和修复了很多东正教教堂。普京总统就经常到莫斯科有名的救世主大教堂做礼拜。所有外国宗教或是中国的儒家思想所提倡，所督导的不外乎都是“仁爱”“诚信”“正义”等理念。千百年来，无论在中国还是在外国这些价值观都绵延不断的，一代一代的默默相传，维持着社会的和谐和稳定，防止社会倒退回你杀我打的野蛮状态。这是最最简单的人类发展史。也是无须辩解的大道理。可是现在中国恰恰就在这个人类最最基本，最最原始的问题上出了毛病。中国目前没有宗教。也没有了延续了几千年的“仁义礼智信，温良恭俭让”的中国人的伦理道德规范。留下的是一片可怕的意识形态真空！这就是目前社会治安严峻，违法乱纪严重，制假贩假猖獗，灵魂没有家园，全民腐败的根源所在。要保持稳定大局，建设和谐社会，这个问题是回避不了的。

　　由于历史的原因，孔子，孟子被批臭了。没有人知道他们的教诲了，不愿意，也无从提起他们了。不少人一提孔子就有反感。提起他们的人也成了迂腐之徒。近年来只有少数人向社会，向政府呼吁复兴儒家思想。大多数人则是一心向钱看，不知道德，修养，反省为何物。孔子，孟子是什么人？他们与我们有什么切身关系？说明白一点，孔孟就是较早前为中国人制定道德，提倡仁政的人。把孔孟的道德硬说成是奴隶主阶级的道德，是统治阶级愚弄人民的工具,纯属无稽之谈。道德就是道德，不需要加任何修饰词。如果要加的话，只能加一个“人”字，即人的道德。或再加两个字“中国”，即中国人的道德。道德是为全体民众服务的。如果只为一个阶级服务,那还叫什么道德？如果是那样，中华民族还能作为一个整体繁衍到今天吗？尽管现代社会有了互联网，电脑，但人还是有血有肉，生老病死，七情六欲的人，与古代的人没有两样。只要人还没变成机器人，人还没有被电脑统治，社会的和谐稳定就同样要依赖道德规范来维持。所以，古代圣人的教诲并没有过时。只要有人类社会，就需要道德和仁政。古今中外的道德和仁政都跑不了“仁义礼智信”这五个字。中国人目前的道德精神危机就是因为没有了这五个字。孔子说：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思是：用法律政令来管束人民，用刑罚规章来整顿人民，人民只会被动的免于犯罪，而没有羞耻之心。用道德来引导人民，用礼教来教化人民，人民就会懂得羞耻，格守规矩。孔子说：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？意思是：人没有信用，不知会成什么样子。好象牛车，马车没有栓横木的销子，那车怎样能拉走哪？孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。意思是：富贵人人都想要，不用正当的方法得到，君子不去干。贫贱人人都憎恨，不用正当的办法去掉它，君子不去干。君子抛弃了仁爱，怎样成就功名哪？君子连吃饭的一会儿工夫都不违背仁爱。匆忙之中也不忘仁爱。颠沛流离之中也必忠于仁爱。看看这些教诲，难道你认为孔子是坏人吗？他的教诲过时了吗？难道你不被孔子的追求所感动吗？孟子说：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。意思是说：有自然的爵位，有社会的爵位。仁义忠信，好善不倦，这是自然的爵位；高官权力，是社会的爵位。古代的人修养他的自然爵位，而社会的爵位就随之而来了。现在的人修养自然的爵位，是用它来获取社会的爵位；一旦得了社会的爵位，就丢弃了他的自然的爵位，那是实在太糊涂了，最终他的社会爵位也一定会丧失的。   孟子说：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。（举个例子来说明）人都有不忍伤害别人的心：假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会惊恐，同情，想去相救——并不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。听听孟子的话，那一句不是对时弊的入骨批判，那一句不是对我们人性的唤起。不是孔孟过时了，是我们离开孔孟太久太远了，是我们遗忘，背弃了所有别的民族都世代遵从的“仁义礼智信”。是我们泯灭了作为人应当有的人性！不然的话为什么上下车你争我抢，互不相让？随地吐痰，乱丢垃圾屡禁不止？人多心怀叵测，恶言相向，阴谋诡计，内斗不已？不然的话为什么假酒致死案屡见不鲜？奶粉造假，让孩子变成大头娃娃？假大夫，假军人，假文凭，假钞票，假农药，假种子，假高考铅笔，比比皆是？不然的话为什么在北京国际马拉松赛中，有人晕倒死亡，在众目睽睽之下，竟无一人伸手相救？不然的话为什么屡见这样的新闻报道：明明知道自己汽车挂倒了人，还拖行数里，致使受害人惨死于车下？孟子说的恻隐之心荡然无存。这在历史上或任何一个别的国家都是少见的，或绝对没有的。我们生活在禽兽之国，还有所不知，国人已退回到动物世界还有所不察。中国人还在第二场大梦中酣睡未醒。中华民族道德教化文明从此消亡还是复兴，不测未卜。康有为早就指出：“人非教不立，废孔教势必陷国民于无教之禽兽。其为害滋大，令国民所无敬仰慕思，则只有导国民以纵欲败度，贪利忘耻，绝学捐书，险诈诡诐而已。”看看康大人的话，难道你不认为康大人的预言就是现在中国的现实吗？毁坏孔孟，就如同拆毁北京的城墙一样，留下的是无尽的悔恨！

　　如同自然界有生态平衡一样，一个民族也有它的人文生态平衡。历史和现实，传统和现代也有它绵延传承发展的内在规律。中华五千年文明始终以孔孟儒家思想为精髓纵贯其中，称为“道统”。自汉唐到宋朝中国都是文明输出国，经济发展水平世界第一。由于种种原因中国在近代落后了。面对西方文明，中国人失落自卑，进而掀起了一场批判传统文化的浪潮。五四时期人们喊出了“打倒孔家店”的口号。也有人提出“全盘西化”的主张。即使在那时，学校也没有停止教授古代经典，也没有取消国学课。传统文化遭受毁灭性打击的是在六十年代的文化大革命前后。中国传统，儒家思想被恶意的批判，孔子，孟子被丑化。从此儒家思想从中国人的心里连根拔除（所以有人说大陆的中国人已经不能算中国人了。因为中国人的特征不仅仅是黑头发，黄皮肤，中国人还应具备中国人的精神境界，道德行为规范）。人的躯体要一代一代的繁衍，从曾祖父，祖父，父亲到儿子，孙子。不能说从曾祖父一下生出孙子。文化传承，演进，发展也是一样，要一步一步的来。一下子把自己民族的伦理道德文明打倒在地，再踏上一只脚，其结果就是没有了伦理道德文明。一切的文明，文化的发展都要站在前人的基础之上。人为的阻断，大幅的跳跃，外来文化过多，过猛都会使人文生态失衡。中国大陆断了文化传承，代之的是媒体上没有实质内容的空洞道德呼吁。电影，电视剧按固定的套路演出虚假无聊的故事，失去了教育的功能。民族传统节日不放假，人们也不知道，也不传颂其中的典故。道德意识形态真空已经持续了几十年。直到近几年才有少数人呼吁复兴传统，恢复国学。半个世纪以来，大陆的中国人是在巨大的文化断层中度过的。五十年，足以使两代人对传统一无所知。百分之九十九的人只知“孔子孟子”这四个字而已。至于他们的教诲和哲学无人知晓。更有人对自己的先贤圣哲戏虐诋毁。毁林伐木要遭到沙暴和洪水的报应。对大自然的掠夺，付出代价的还是人类自己。中国人对自己文明的破坏，其恶果已经越来越显现出来。只不过看出其中原由的人很少而已。

　　一个文明，一种文化有它的优点，有它的不足。这是必然的。与其他文明相比，有时领先，有时落后，是在常理之中。在外来文化冲击或革命时期，对自己本民族文化有过头的批判也是可以理解的。有时也是必要的。可谓“矫枉过正”。必须指出，外来文化既包括以自由，民主，人权，科学为代表的西方文化也包括激进的，来自前苏联的文化。在革命过后，在大量吸收外来文化的同时，继续诋毁破坏自己的文化会就不应该了。丧失了自我价值体系也并不利于辨别，吸收外来文化。其实，一个民族不管多么否定自己，也不可能自我消灭本民族的语言。只要语言没被消灭，无论你怎样学习模仿外来文化，你都跑不出自己的根基。你可以不喜欢孔孟，也可以不读孔孟。可你每天说得话里就夹杂着许多孔孟的话，只是你自己不知罢了。比如：你说，“我们做事要名正言顺”。哈哈，这就是孔子的思想。原文是：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。” 我们常说：“他是个小人”。“小人，君子”也是孔子的概念，原文是：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。意思是：君子心胸宽广坦荡，小人常常局促忧愁（只不过我们很少听到“君子”这个词了。因为我们已经没有君子，只剩小人了）。我们常说：“这个人文质彬彬”。这个词也是孔子创造的。原文是：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。意思是：一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是优美的，才是君子。好家伙，这话说得多地道! 还有“三人行必有我师”，“温故而知新”就不用提了。 真是“孙悟空跑不出如来佛的手心”。与其你痴心妄想，想把自己变成一个外国人，与其幻想一天把中国变成美国，与其要按照一种激进的，外来的理论模式改造中国，还不如在批判自己文化落后一面的同时，重新发现挖掘自己文化的博大精深之处，使之兼容并蓄。好像你有一座房子，住的不舒服，你想跑到人家的房子里住，是不行的。与其你天天咒骂你的房子，还不如仔细研究一下它，发现它的优点，修修它，使它完善起来。然后四方宾客才愿意来，使之蓬荜生辉。如果你丢弃了自己的房子，你就没有了家。宾客也不到你这儿来了。文化就好像父母一样，是抛弃不掉的。只能继承和改造。

　　你尽管批判自己民族文化的缺点，你尽管引进学习本民族文化中欠缺的东西。例如中国文化与西方文化比较，中国文化中欠缺科学精神。这也就是五四时期，胡适之先生提出的中国人应当学习的西方的“赛先生”。我们可以尽情的学，我们不是学了近百年了吗？不是学得不错嘛？我们有了杨振宁，李政道，有了钱学森，有了原子弹，长征火箭和载人卫星。我们也可以学习西方的“德先生”。我们不是学的不错嘛？我们推翻了封建专制的世袭封建王朝，我们建立了民主集中制，中央领导人废除了终身制，台湾地区实践着不大完善的民主选举制。我们还可以学中国圣贤没有提及过的奥林匹克体育精神。我们也可以学西方的音乐，绘画，舞蹈等等等等。文化也和人一样，本来就是互相学习借鉴的。佛教发源于印度，但在印度却式微了。在日本，台湾，南韩却广为流传。中国乐器胡琴，琵巴以前都不是中国的，是唐朝的时候从西域传过来的。“孙子兵法”是美国西点军校的必修课，也是日本商人和企业所熟知的中国经典。不能因为本民族文化在某些方面有欠缺就把自己的先贤圣哲一概否定，扫地出门。不好的一面批判了，好的一面也不要了，结果什么都没了，岂不是不会算账。一个民族的伦理道德的精髓：“仁义礼智信”是永远没有错的，是颠扑不破的普世价值。是永远要学习保留的。西方学者称孔子是“中国的耶稣”。每年有大批韩国人，日本人来山东曲阜祭孔。当地人戏称他们为“祭孔队”。日本在侵华时，对孔府，孔庙，特意加以保护，不敢动一砖一瓦。中国历代皇帝和近代领导人无一没有到过孔子的故乡－曲阜祭拜过，其中也包括毛泽东。“仁义礼智信”好像一面旗帜，永远要有人举着，时时向世人昭示做人的准则。避免社会退回到你杀我打，人与人争的野蛮状态。那举旗的，最好还是最早提出“仁义礼智信”的人。对中国来说不是孔子，还能是谁哪？这既是一面道德的旗帜，也是一个民族凝聚团结的象征。任何外民族的圣人，宗教伦理都不可以用来替代的。除非是原始民族，没文化，被人同化。假设你不喜欢孔子，想找别人试试举这面“仁义礼智信”的旗行不行哪？找耶稣，找默罕默德，他们是外国人，翻译过来的“仁义礼智信”不大好懂。况且外国的政治家也可能会利用他们的宗教来操控中国民众，使人不放心。不然试试释迦牟尼，虽然他已经中国化了，可是毕竟是外来的，在历史上毕竟不如儒家分量重。总不能让**功打着“***”的旗号再来骗人吧？这也不行，那也不行，这也没有，那也没有，那你总不能说中国人不要“仁义礼智信”这五个字也能活吧？

　　其实中国文化并不是象有些人认为的那样落后。例如中华文化就不乏科学精神。公元５世纪祖冲之就精确地计算出圆周率，这比西方要早一千多年。他对星体的观察和计算和现代天文学家的计算相差无几。众所周知的四大发明，影响了全世界的历史进程。近两千年前，张衡就制造了世界上第一台地震仪。2000多年前也就是在古希腊的年代墨子就提出了“端”的概念，实际上就是中国的“原子论”。只不过是因为中国的社会结构的关系，这些科学精神没有得到发挥和发展。其实儒家的民本思想也就相当于西方的民主思想。孟子说：“民为贵社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”意思是：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”孟是为人民着想的，孟子是有气魄的。后人没有照圣人的话去做，怪不得圣人。好比你在学校里没好好学习，毕业后找不到工作。你责备老师为什么当时就没让你好好读书，是说不通的。请注意，自孔孟，儒家出现后中国出的是汉唐盛世。至于历史上的统治者只许遵从儒家，不许宣扬别的学说，禁锢了中国人的思想自由，从而导致了中国的落后。这不应让孔子孟子负责。我们不主张恢复封建专制，我们不主张恢复满清北京旗人提鸟笼的文化，们也不要恢复女人裹小脚的文化。我们要复兴的是孔孟儒家的“仁义礼智信，礼仪廉耻”的道德和“天行健，君子自强不息”的奋斗精神。以及“天人和一”“王道政治”的理念。

　　现在世界各个国家，民族之间的关系是非常激烈的竞争关系。除了商业，商品，军事竞争以外，还有软性的竞争，即文化竞争。其实文化竞争是高于一切的竞争。因为文化是政治，经济的基础，是政治经济的大环境。文化败落了，文化让人家同化了那你就不战自败。世界上所有的国家民族都拼命的保护，抬高，宣扬自己的宗教文化。法国政府规定所有法国电视台只能限时播放以美国为主的外国节目。伊朗驻外使馆经常举办纪念波斯先知的活动。美国又两种力量：一种是硬力量，即军事，政治，经济。另一种是软力量。美国凭借着他的软力量在世界上大行其道。比方说麦当劳，肯塔基，可口可乐，万宝路，美国电影。人家一提美国，你就觉得好，你就羡慕。你就买他的东西，你就听他的话。女孩子就跟他拍托。这就是文化的力量。韩国最近向联合国教科文组织申请端午节为韩国的文化遗产。他们这样做就是要抢夺文化名牌，积累文化软力量。反观我们自己，明明是我们自己的文化，我们竟把他抛弃掉。端午节既不放假，也不纪念宣传。小泉讲话经常喜欢引用孔子的话。最近他又引用孔子的话为其参拜靖国神社辩护。他说孔子曾说：“恶其意，不恶其人”意思是：恨犯罪人的意念，不应当恨犯罪的人。这里我们也不评论小泉的对错。我们从中到可以知道小泉曾学过不少孔子的论语。日本和南韩依然在学习着，受惠着儒家思想。而我们却把这个宝贝给扔掉了。一位当代日本学者说，孔孟在中国已绝迹，看起来唯独日本才是保留孔孟的地方。清朝年间，日本俘获漂流到日本的中国渔民，看到中国人都留着大辫子。他们奇怪，中国是受日本人崇拜的孔孟的故乡，威严的天朝所在地。他们记忆中的中国人是不留辫子的。看到现在中国人的模样都变了，就猜想中国人已经变成了蛮夷。他们自然就成了掌握孔孟之道的正统。从那时开始日本人就敢于有了侵略中国的想法。只重视政治，经济，军事的竞争不重视文化的竞争，不立即纠正破坏民族文化的历史错误都是短视的，不负责任的。