中财网竹楼情歌教学视频:方绍伟：孔庆东的“双轨制道德”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 13:56:59
北大中文系教授孔庆东2011年11月7日下午3点21分发出的一条微博，注定要成为“新论语”的首选：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”
态度很和气？语言很阴险？《南方人物周刊》要的就是人物新闻，记者怕的就是新闻人物没有新闻。所以，“和气的阴险”应该就是记者的本色。
采访本身考验的就是自制力，对有争议的人就更是如此，谁让你有争议呢？也许，我们中国人的自制力差，中国名人的自制力更差，中国有争议的名人自制力最差？这就让我想起了孔庆东的“东博书院保卫部工作守则”：“人不犯我，我不犯人。人初犯我，我让三分。人再犯我，我回一针。人恒犯我，斩草除根。”
孔庆东的“三妈的”微博应该算“我回一针”，还是算“斩草除根”呢？
这些年来“孔学”热得厉害，最近又出了一个叫什么“儒家宪政”的，反正中心是一个意思：还是我们老祖宗的东西好。我自己非常愿意看到“还是我们老祖宗的东西好”，但我一直对类似“礼仪之邦”的说辞不以为然。到底什么叫“礼仪之邦”呢？孔庆东的“三妈的”算不算一种“邦之礼仪”呢？“邦之礼仪”是不是要分出“人不犯我、人初犯我、人再犯我、人恒犯我”的三六九等来呢？
写到这里，我应该把本文的核心观点讲出来了：在我看来，不少国人的礼仪或道德有两种，一种叫“书面道德”，一种叫“现实道德”；或者，按照另一种分类法，一种叫“圈内道德”，一种叫“圈外道德”，这就是我所说的“双轨道德”。依照“双轨道德”的逻辑，我们中国人最缺的就是“公德”，因为“中国道德”有“书内外”和“圈内外”之分，“人恒犯我”当然就过了“圈内外”之界了。
孔庆东的“三妈的”表面上是个“自制力”问题，实际上却是他的道德情操问题，或者干脆就是我们国人的“双轨道德”问题。也许可以说，孔庆东的这次“三妈的”是一种“失态”，但在我看来，我们中国人在“公德”上的“失态”其实是一种“常态”，因为，他“孔家”的那些性感的“书面道德”是专门留给别人用的，“圈内的一套”是不同于“圈外的一套”的。这当然就是我们中国人那著名的“说的不是做的，做的不是说的”。
所以，孔庆东敢于摆出“我是流氓我怕谁”的姿态，他在当天下午4点31分再发一条微博说：“刷刷拉黑，真他妈的过瘾！狗娃们，继续上呀！”
这微博真害人呐！这人真害微博呐！粗鄙化都到了什么地步了？
可话说回来，这难道不是“常态”吗？所以，有时我最烦的就是那些脱离“现实道德”讲“书面道德”的人，他们把中国的传统讲成了“书面道德”的样子，然后告诉我们说：“还是我们老祖宗的东西好。”有时我也想，这些人其实也很可怜，他们也许知道“现实道德”的事实不是那样，所以他们宣传的是我们“应该”像“书面道德”那样处世。可这样一来，“假大空”就产生了。
所以，孔庆东的“三妈的”至少有一个大优点：它真实，洒脱，不做作。如果孔庆东所主张的那些价值需要用粗鄙而又真实的方式去鼓吹和捍卫，那么，了解真相的人们就不要再上“孔家”的那些性感“书面道德”的当了。