中班故事教案三只小猪:在印度南部感受宗教【原创】

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上午十点多离开科钦，下午三点半就到了喀拉拉邦的首府特里凡得琅。如果说印度的地图像一个倒置的三角形，那么特里凡得琅就靠近那个三角形的顶点。在火车上，让人迷惑不解的是，乘客都是妇女，而且是层次较高的知识型妇女，可能她们是赶赴一个妇女代表大会吧。到了特里凡得琅，下了火车，见站里人头挤挤，人声鼎沸。出了火车站更是人山人海，马路上的商店都关门了，人行道上全是人，而且都是女人，她们都拿着砖头，瓦罐，和烧火用的劈柴和树枝。用三块砖头围成一个空间下面烧着柴火，上面煮着瓦罐，这样的炉子密密地一个挨着一个，在泥地的人行道上都排满了。她们今天是要食宿在街头了，马路中间也全是人，车辆都停运了。整个城市条条马路都是这样，我们看到路边有辆突突车，想让他带着我们去找旅馆，他说,路上全是人，车不能开啊。再说，今天你们甭想在城里找到旅馆，旅馆里已没有一张空铺了。哦，旅馆的空铺都让火车上那些有身份的妇女住满了，贫穷的女人就免费地在街上过夜了，今天大概又是什么神的节日，我们听说过在印度好多次为了敬神挤伤踩死多人的惨剧。就在前不久，喀拉拉邦发生重大践踏事件，事件发生在星期五夜晚，印度教信徒前往喀拉拉邦一座山上，朝拜沙巴里马拉庙（Sabarimala shrine），这所寺庙每年都会迎接四、五百万个朝圣者。当时，一辆载着庆典参加者的巴士穿过林间小径，朝毗邻的卡纳塔克州开去时，与另一辆吉普车相撞。撞击力导致巴士冲向人群，人们朝山下逃，有人跌倒，后面的人叠上去，数秒之间。引发了践踏事件。死者多达102个，伤者约有50个。死伤者多为参加宗教庆典的印度教徒。印度人对神的信仰就是到了如此狂热的程度。我们还是远离这样的热闹场面吧。

特里凡得琅有着全印度最美的海滨沙滩---科瓦隆海滩（Kovalam），本来我们也是要去的，既然城里住不了，我们还是住到那儿去吧。问了警察，他说，你们赶紧去，可能现在还有车，过一会儿去那儿的车也要停运了。幸好一会儿来了一辆长途车，车行了大约半个多小时，到终点。终点站离海边不远。这儿有几家商店，就是不见旅馆，我问路人旅馆在哪儿，一个骑摩托车的小伙子说，我带你去找吧，他帮我找到一处很宽敞的二房一厅的居处，房内都有卫生设备，非常干净，有一种居家的感觉，这是我们来印度后最好的住处。价钱也不贵，一共1500Rs，大家一看很高兴。沐浴后，舒舒服服睡了一夜。

第二天早晨，天还没亮，我们就到海边去了，住处离开海边大约有800米，天边未露曙光，月亮高挂天上，洒下一片银光，海滩上寂寥无人，一片清冷的感觉。和昨日下午骄阳之下，人群如潮的情景迥然不同。太阳终于从岸边的屋后升起来了，晨光里，沙滩波光粼粼的煞是好看。海滩由两部分组成，北部的Hawah Beac和南部的Lighthouse Beach，南部的更为热闹，海滩沿岸有许多椰子树，沿着海滩，建有各式各样的度假旅社，商店、饭店。五颜六色的，非常好看。远处灯塔是为出海捕鱼的船只指明方向的路标。这里不仅有悠闲地躺着充分享受日光浴的欧美游客。还有辛勤作业的渔民，所以更显出生气勃勃。

正在我们不停地拍摄时，一个青年上来搭话介绍自己，他说他是旅居巴西的日本人，并说这儿没什么好拍的，离这儿2、3公里的一个海滩，有鱼市场，他的好多照片都是在那儿拍的，他问我们要不要去，我和石头说，好啊，我们就三个人同乘一辆突突车去了。那儿的海滩上有许多小渔船，可能都是近海捕捞吧，也有渔民在卖他们捕获的海产品。不远处有两个漂亮的清真寺。

午后，我们回到旅馆洗了个澡，乘上长途车回城里去了。车子在一条窄窄的小路上堵住了，前面有好多辆车堵在那里，司机叫大家下来，说路上全是人，车不能开，火车站离这儿不远了，只有1公里，你们自己走吧。我们只能背着行李走在拥挤的人群中，虽然才只早春二月，可气温比上海七月份的大伏天还高。走得人汗流浃背，口枯舌焦。耳边喇叭里震耳欲聋的印度歌搅得人心烦意乱，头都要涨开了。问问路人，去火车站还有多少路？回答说：还有一公里。哦！那么我们已经走了至少有三公里了，天不亮就起来，只吃了几块饼干，到现在已是肚内空空的了，一路上，饭店都不营业，商店也关门了。尽是乱糟糟的人群，这个城市窒息了，瘫痪了。我感觉热汗出尽要出冷汗了，快休克了。这时，我们走到一家饮食店，店里不营业，凳子都翻起放在桌面上，那位女老板挺善心的，看我们都累成这样，就允许我们在店里坐一会儿。幸好隔壁一家小店开门了我就买了两包饼干一瓶水，吃下去后，总算缓过来这口气。恢复了一些体力，背起行李继续再走，一直走到火车站。我们今晚八点多坐火车去马杜赖，现在才二点多，正是烈日当空的时候，没有勇气出去拍摄了，就在车站里一直坐到四点多，想想还是应该出去看看，拍点什么，走出车站，外面活动已经结束了，地上全是用作围成炉的砖头、破碎的瓦罐、没有烧掉的柴火、吃剩的饭菜汤水满地都是，风一吹，废纸夹着尘埃泥沙向你扑来。一片狼藉。我们走到市里一座有名的庙，--- Sri Padmanabhaswamy寺院，寺院只允许印度人进入，寺院旁有一个水池，大概在印度教徒看来，又是什么圣水，好几个人在里面洗澡。敬神的人大都走了，庙门口凌乱肮脏。这轰轰烈烈的一天，到底在庆祝什么，我还是一无所知。这时想到我对这个城市没留下什么画面，很遗憾，尤其是这样大的、热烈的场面，没能记录下来，真是悔之莫及。要吸取教训，今后无论精神如何烦躁，体力如何不支，也不能放弃摄影。

本来我们的计划是接着去金奈的，后来知道，泰米尔纳德邦的重要古城马杜赖非常精彩，我们就把其他地方的游程紧缩了一下，腾出一天的时间去马杜赖。

马杜赖从公元前3世纪到公元11世纪曾是潘地亚王朝的首都，泰米尔纳德邦是印度原著人达罗毗荼人文化的宝库，马杜赖如今虽然是泰米尔纳德邦的第二大城市，它有着悠久的历史和灿烂的文化，可以说是邦的精神支柱。

马杜赖最著名的是米娜克希神庙，供奉米娜克希女神和她的丈夫湿婆以及两个孩子：一个是象头神迦尼沙，一个是难提（湿婆神的坐骑牛）。米娜克希原是潘地亚族一个国王的女儿，相传她出自于虔诚，，爱上湿婆神，因而成了女神。这个庙分成两部分，一半属米娜克希庙，一半属湿婆庙。神庙的东、西、南、北各有一座高耸的印度塔门。塔门高大，耸入云霄，上面缀满了3000多个色彩斑斓、神态各异、形象生动的佛的塑像。庙的中间是是一个方形的圣池，在圣池的前面，向右一拐，是难提大殿，里面有神牛难提的石像，大殿的前面是千柱殿。（现已改成艺术博物馆），过了神牛难提的雕像，穿过整个大殿，迎面会看见湿婆神庙，它的左侧更往里的地方是神庙的正殿---米娜克希神殿。非印度教徒不得进入。在里我还拍了些虔诚的教徒。泰米尔纳德邦是印度种姓制度残留最明显的地区，达罗毗荼人与北印度人相比，人矮些，更黑些，鼻子较扁平，长得没有北印度人漂亮。

在米娜克希神庙东南方向约1公里处，有一座名为蒂鲁马来纳亚卡宫殿，步行15分钟也就到了。宫殿建于17世纪，是当时统治这里的蒂鲁马来纳亚卡王公建造的，宫殿大部分已毁坏，残留下来的有王冠宫、贵宾宫。

在城市东面离米娜克希神庙4.5公里的地方是玛丽亚曼圣池，圣池呈正方形，池中央是一座庭院，里面有一座高高的尖顶建筑。这里每年2-3月都会举行盛大的漂浮祭礼（float festival），届时，庭院四周的水边都漫着水，位于池中的玛丽亚曼女神的雕像好像浮在水上一样，庆祝是很热闹的。

在马杜赖我们只呆了一个白天，到晚上就坐夜火车去金奈了。

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