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日前，上海中学生集体卖淫事件令中国大地“地震”，令中国大地的母亲们担忧自家姑娘，大家都把此由头指向姑娘拜金主义和赚零花钱，把上海学生卖淫与金钱相链接，包括性学专家李银河也是这么认为的。金树林以为其深层的原因并非这样简单吧，现在的中学生都是独生女，父母心疼得要命，那里会缺钱呢，再说上海人都是死要面子的，这些花季少女根本就不缺零花钱。也许，上海学生集体卖淫另有而因。
那么，好端端的学生姑娘为什么会走上集体卖淫的邪道呢？一方文化养一方人，一方文化造就一方人；上海文化的名片不是妓女文化吗？以为，还是旧上海时代的根深蒂固的妓女文化潮流尚未绝迹的缘故吧，旧上海时代繁荣的妓女文化随着“洋风潮”、“开放潮”和“小三潮”死灰复燃、沉滓泛起，描写上海滩的影视作品和文学作品无一不在渲染旧上海的娼妓文化，这些都在不知不觉地腐蚀现代上海姑娘，这是一个非常可怕的信号。所以，我们不能将其简简单单地归结为上海学生姑娘因为拜金主义和缺零花钱而卖淫，有不健康文化潮起的原因。
晚清以来，上海解放前，上海的妓院星罗棋布，卖唱卖笑卖身的妓女数十万。英国社会学家甘博耳曾今对世界八大城市的妓女人数和城市总人口的比率作过调查，旧上海为1：137, 上海妓女比例如此之高，居世界八大城市之首，妓女的岁数也是如此之小。上海刚解放时，不是发生过一件令市长陈毅同志非常震撼的事情吗，他在舞台看戏，他的警卫员小王在汽车附近巡逻。此时，有一个很年轻的十五六岁姑娘去拉小王的衣角，跟他说：“睡一觉，两块钱，干不干？”小王一声大喝“你想干什么？”吓得小妓女大溜逃窜。陈毅同志因一个小姑娘为了两块钱要卖淫而大为震惊，下了尽快禁娼的决心，上海1951年成功地废除了娼妓制度，对3万妓女进行了成功改造，让其重新做人，重新就业，结婚生儿育女，有的当上了工人、劳模和国家干部，好多妓女甚至当上了解放军女兵，上海创下了全世界妓女改造历史上的一大奇迹，好多西方国家还来学习取经。现代化的上海已经没有妓女了，不过，卖淫会遗传吗？又有谁知道，现在有多少上海学生姑娘的血脉里流的是旧上海妓女的血液呢？有多少上海姑娘有妓女的血统呢？有多少现代上海姑娘受到了旧上海妓女文化的养育和熏陶呢？
上海，这个夜幕下的国际大都市，这个夜幕下的花花世界，这个夜幕下的灯红酒绿，每逢夜幕降临，还有多少上海学生在出卖肉体、在卖淫呢？旧上海的妓女文化是一部写不完的历史...... 上海姑娘们要珍惜自己！
附记：丰子恺的文章《旧上海》描述的上海妓女：
“妓女是上海的又一名产。我不曾嫖过妓女，详情全然不知，但听说妓女有“长三”、“幺二”、“野鸡”等类。长三是高等的，野鸡是下等的。她们都集中在四马路一带。门口挂着玻璃灯，上面写着“林黛玉”、“薛宝钗”等字。野鸡则由鸨母伴着，到马路上来拉客。
四马路西藏路一带，傍晚时光，野鸡成群而出，站在马路旁边，物色行人。她们拉住了一个客人，拉进门去，定要他住宿；如果客人不肯住，只要摸出一块钱来送她，她就放你。这叫做“两脚进门，一块出袋”。
我想见识见识，有一天傍晚约了三四个朋友，成群结队，走到西藏路口，但见那些野鸡，油头粉面，奇装异服，向人撒娇卖俏，竟是一群魑魅魍魉，教人害怕。然而竟有那些逐臭之夫，愿意被拉进去度夜。这叫做“打野鸡”。有一次，我在四马路上走，耳边听见轻轻的声音：“阿拉姑娘自家身体，自家房子……”回头一看，是一个男子。我快步逃避，他也不追赶。据说这种男子叫做“王八”，是替妓女服务的，但不知是哪一种妓女。总之，四马路是妓女的世界。洁身自好的人，最好不要去。但到四马路青莲阁去吃茶看妓女，倒是安全的。
她们都有老鸨伴着，走上楼来，看见有女客陪着吃茶的，白她一眼，表示醋意；看见单身男子坐着吃茶，就去奉陪，同他说长道短，目的是拉生意。”
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