智真长老给鲁智深:【「本体」、「现象」与「不存在」的关系】 -- 哲学人生论坛

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/29 19:45:25

【「本体」、「现象」与「不存在」的关系】
　　
　　本体（即西方哲学所讲的“存在”原意）与现象（我们一般所说的外在表现）的关系在哲学及宗教的问题中的分类：
　　
　　以下“可以”一词表现，存在“有”的说法，也存在“无”的说法。
　　
　　1、西方：现象一定有本体；本体可以无现象
　　2、中国：现象一定有本体；本体一定有现象（中国这方面划分模糊）
　　3、印度：现象可以无本体；本体可以无现象
　　
　　我们以杯子为例子：
　　
　　现象：杯子的颜色、形状、等等可以感官感知的部分即为现象；即经验主义所说的感觉经验；我们普通人所认为的外在表现，或者叫属性。
　　　　　这里是指“可以感官感知”，你没有看到，不代表你或别人不能看到，存在看到的可能性，即是可以看到。
　　本体：杯子的现象或属性，并不是杯子，如：杯子是红色的，但反过来不成立——红色的是杯子。所以，属性都是一个整体杯子的部分内容，属性被综合成一个杯子这个整体的内在规定性，即本体。或者说就是杯子的本身或本质。按西方哲学所说——它是不能被感觉经验的。
　　
　　a、本体有现象、现象有本体：两者是一个意思。都是指事物一定有使现象综合成一体的内在规定性。但这个内在规定性是事物原本（不依人的认识）就有的，还是仅是人的理性思维抽象出的概念；则不一定。如：杯子一定有本质，杯子的现象仅是这个杯子存在的形式。
　　b、本体无现象：是指一种人不可感觉经验感知的存在，西方一般仅指上帝，上帝的存在，是不可能被看见、听见、摸到的，但上帝是存在，他不进行任何表现、印度的梵与中国的道也是如此。但这种不表现，是指不直接表现，如果从本源的角度而论，一切世间的表现，都是其间接的表现，所以，有些人认为，这些内容可以通过推理的方式，间接的被认识、但不能直接被感知。
　　c、现象无本体：此即佛教的缘起论。一切仅是现象的和合，其自身是不存在的。如：杯子的现象可以被感觉经验，但杯子没有本质或本体，杯子不存在。这种观点，无论在中国还是西方，都是没有的，即使在印度佛教以外，也没有。在西方，哪怕杯子本质不是事物本身在人认识以前就有的，也必然要有一个因为人针对现象的综合抽象而得到的本质，所以，西方承认现象的有。而佛教甚深派的单空见，是通过现象必须是本体的现象为理由，而连现象一起否定。
　　
　　
　　补充，中国没有明确的本体与现象的划分，比如道，道如果仅从其表述来看，与西方的本体是一致的。但如果你在中国说桌子是道的表现，与说桌子就是道，两者，是一样的。本体与表现，在中国，是没有明确的区别性的。例如——人心就是道，人心也可以是道的表现。这两句在中国可以是同义语，但在印度与西方，两句所表达的意思是完全不同的。
　　

意识与行为意识与本体有何关系？教育的本体功能? 物候现象与动植物的关系在哪里可以找到现象与本质的辨证关系和意义白蛇传与现代阴盛阳衰现象之间的关系戈挥现象吧与许戈辉吧之间的关系是什么? 谁能举几个“物理化学与日常生活现象的关系” 现在生产的捷达存不存在质量下降的现象？魏晋风度与美男现象之关系。以下主谐字与主谐字与被谐字的关系，反映了古音中什么现象？龙的起源与新疆的喀纳斯“湖怪”等现象有没有关系? 在哪些网站可以找到物候现象与人们生活的关系在哪些网站可以找到物候现象与人们生活的关系什么是知觉？知觉形象与背景的关系怎样？试举一日常生活现象加以说明谁找到"天杆鱼"的本体? 本体的详细文献和参考资料 Internet Explorer的本体在哪？ Internet Explorerde 的本体在哪？求沙耶之歌的游戏本体下面四个比喻句,请根据本体与喻体仿写什么是存在与不存在? 我国不存在以成绩来评价中学生的现象的事例试说明钠原子的结构与其性质的关系?请描述金属钠与水反应的现象月食与日食的现象